하나의 금 귀걸이 손실 에 대한 꿈

그리고 한쪽 눈이 다른 쪽 눈으로 들어간 것을 본 사람은 아들과 딸이 있다면 소년이 누이를 따라갈 수 있도록 조심해야합니다 ….

그리고 그가 솜씨를 포기하고 다른 공예를 배운 것을 본 사람은 그것이 그것보다 낫거나 비슷하다면 그것은 그의 수입에서 좋은 것으로 해석되고 그와 다르면 그는 그의 소유이고 하나님은 가장 잘 알고 있습니다 ….

…표현력을 원하는 사람들에게 가장 중요한 지침은 무엇입니까? 많은 회원들과 회원들의 해설자 대열에 합류하고 싶다는 소망을 보았습니다. 이로 인해 기뻤습니다. 아시다시피 회원들이 귀하의 비전에 응답 할 수있는 길을 열었습니다. 나를 개인 메일로 보내서 수락 여부에 관계없이 그의 요청을 고려합니다 . 그리고 먼저 지식으로 배우고 비전을 표현하려는 사람들에게 조언합니다. 그의 비전의 진정한 의미에 도달하기 위해 그의 말을 삼키고 그것을 통해 그의 성격의 본질을 아는 것을 통해 비전의 사람에 대한 당신의 인상에 많이 의존하는 과학, 하나님은 기꺼이 . 그러므로 나는 당신이 그의 말을 검토하고 그의 비전의 상징을 통해 그를 알게되고 서두르지 말고 어떻게 Ibn Sirin이 그에게 자비를 베풀어 주 었는지 스스로에게 물어보기를 바랍니다. 그래서 그는 그들 중 하나에 대해 도둑이라고 말했고 다른 하나에 대해서는 그가 Hajj를 수행 할 것이라고 말했습니다. 대답은 그가 그들을 보았고 그들 중 하나의 특성이 좋았 기 때문에 그는 자신이 Hajj를 수행하고 있고 다른 하나의 특성이 그것과 다르다고 설명하여 그를 절도 혐의로 고발했습니다 . 그리고 당신, 나의 형제, 횡단은이 포럼 에서 당신을위한 비전을 쓰는이 사람을 보지 못합니다 . 그러니 긴급하게 조심하고 그 소유자의 세부 사항이 명확하지 않으면 비전을 통과하지 마십시오. 자의적으로 묻지 않고 오랜 경험과 고통 끝에 비전과 소유자와 함께 . 단어를 숙고하면 세상의 말과 타인의 말에는 차이가 있고, 학생과 직원, 왕자, 부자와 가난한 사람의 말에는 차이가 있으며, 각각의 말은 의미가 있습니다. 표현을 할 때 그에게 어울리므로 이것을 눈치 채고 생각할 수 있습니까, 오 하나님, 당신을 돌봐주세요 ! 나는이 유형의 표현에 대한 요구가 높고 때때로 청각의 어려움을 제외하고는 서면 비전을 보거나 표현하지 않지만 많은 질문자들에게 불가능합니다. 그는 저를이 제한에서 물러나게하고 서면 비전을 표현했습니다. 비록 제가 말하고 나는 여전히 그 정확성이 청각을 표현하는 비전보다 훨씬 적고 이것은 더 높은 정도 또는 대면한다고 말하지만 이것은 최고 학위 . 그리고 당신이 비전을 본 시간이 매우 중요하다는 것을 아는 것 ; 여름의 환상과는 다른 겨울의 환상은 무엇입니까?, 첫 번째 불은 칭찬받을 만하고 두 번째는 비난받을 수 있기 때문에 환상의 시간을 아는 것을 포기하지 마십시오 . 그리고 화자에게 마지막 방향은 비전이 질량이고 종종 하나의 의미를 가지고 있다는 것을 아는 것입니다. 그러니 그것을 나누지 말고 한 부분을 기억하고 당신이 가지고 있지 않다고 생각할 수있는 부분을 남겨 두십시오. 의미를 표현하는 사람들에게는 매우 중요합니다. 현재를 나타내는 환상은 종종 그를위한 그들의 표현입니다. 환상의 현재와 관련이 있으므로 혼란스럽고 상징의 의미가 많고 이것이 많이 발생하면 소유자에게 당시 그를 차지하고있는 주제에 대해 물어볼 필요가 없습니다. 그것은 당신이 비전을 해독 할 수있는 지평을 열 수 있고 질문자는 교차점에 대해 진실해야하며 얼마나 많은 사람들이 그가 살고있는 그의 상황에 대해 나에게 말 했어야합니다. 그의 비전을 표현할 때 그는 재정적, 가족적 또는 프로세스 적 위기로부터 구원을 받았으며 이것은 많은 일이 발생하며 이것은 교차로에서 모욕적 인 것이 아니라 오히려 질문자에게 봉사하려는 그의 정직과 열의를 나타냅니다. 내 동생은 오늘날의 표현자가 영감을 표현하는 사람들보다 적다는 것을 알고 있습니다. 그는 혀로 진실을 성취하는 사람이고, 그 주인은 영감이라고 불린다. 당시 질문자의 마음을 차지하고있는 의미를 파헤치는 데 성공했고 질문자에게 물어볼 필요는 없었지만 우리와 이것들은 어디에 있고, 하나님은 자신의 운명을 아는 사람에게 자비를 베푸 십니다….

…의 관점에서 비전 의 정의 용어 ** 먼저 다음 의 정의 비전은 무슬림 학자 때 : 이슬람 학자 착수 에서 의 정의 (A)의 비전 의 특별한 정당성 VQ Guet 이상의 비전 사이에 다른 사람에 보는 것을 그 텍스트를 자신의 현대 아부 카타 다 (Abu Qatada)가 동의 한 정의에서 과학자들을 시작한 이 텍스트 의 꿈과 E : ( 하나님의 진정한 꿈과 악마 의 꿈 ) (1) 그리고 그 비전 에서 올해 의 교리 : 믿음 의 집합 그리고 삽입 된 고양이 신은 왕이나 악마 의 손에 노예 의 마음에 구해 졌습니다. 그들의 이름으로 어떤 진실이든 . 우리가 의도했거나 잘못되었습니다 . 알 – 이븐 아라비는 말했다 : 이것은 비슷한 경우 경계 상의 포함 된 생각 인간의 마음과는 E 생각 ) T 온 형식 . 즉, 하나의 시스템에서 . 그렇지 않으면 수집되지 않은 추출물로 나올 수 있습니다 . 그리고 앞으로 정의 , 그녀는 al-maziri : 요한 계시록 의 진리에 있는 수니파 교리 라고 말했다 . 전능하신 하나님이 잠자는 사람의 마음에 창조하신 것처럼 잠자는 사람의 마음에 믿음을 만드시고, 그에게 영광이 되시고, 잠을 자거나 깨어나는 것을 막지 않는 그분의 뜻을 행하시는 것입니다. 이러한 신념은 마치 그가 두 번째 경우에 그들을 창조하거나 창조 한 다른 것들에 대한 과학으로 만든 것과 같습니다 . 그리고 나는 그것이 : 하나님이 잠자는 자의 마음에 창조하신 믿음-그가 깨어 난 자의 마음에 창조하신 것처럼, 그가 창조한다면 그것은 마치 다른 것들에 깃발을 만든 것과 같습니다. 그는 두 번째 경우에 그들을 창조하고, 그러한 믿음은 때때로 왕의 면전에서 떨어지고, 그 다음 쉬운 것은 . 그리고 때때로 악마는 상처를 넘어서 떨어지는 존재에 있습니다. (2) 사실, 관세의 수행자는 사람이 꿈 에서 보는 두 가지 유형 을 구별하기 위해 관찰 된 신호와 거의 유사 하다는 것을 알아 차립니다 . 다음 단락에서 이에 대해 이야기하겠습니다 . 앤 Alhadit도에 의해 ACAR를 발견 말 (: 하나님의 진정한 꿈 , 그리고 의 꿈 악마 ) 하나님이 만드는 비전을하고 만들 신념에 기쁘게 그없이 노트 의 존재 악마 . 그리고 그는 사탄의 존재에 해를 끼치는 것에 대한 지식을 창조하기 때문에 실제 행동이 없더라도 사탄이 그녀와 함께있는 것에 대한 보상을 사탄에게 돌 립니다. 이것은이다 의 의미 말 ( 평화 그를 따라가 ) (( 하나님의 계시 와 꿈 의 악마 )) 이다 하는 악마에없는 무언가를 . 일부 과학자 : 것을 악마가 수행 한과 의 영향 의 직접적인 증거 자베르 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수있다 hadeeth에 말했다 :의 사람이 온 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : (( I 톱으로 내 목 히트 경우, 그는 말했다 (: 중 하나 Btalb 당신 마귀가하지 않은 일이? ) 나레이션 이슬람교 이맘 아메드, 그리고 이맘 아마드의이 용어 . 에 단어 이맘 무슬림 : 그는 말했다 : 의 O 메신저 하나님 : A의 I 톱 꿈 같은 내 머리가 미치는 영향에 Vtdhrj Vachtddt에 충돌하는 경우 . 의 메신저 하나님이 굴절 : ( 명 Btalb에게 말할 수없는 악마에 갈 수면 ) 의 Jabir 말했다 : 나는 들었 예언자 평화는 이후 그를 따라 그는 말했다 설교 : 할라가 만드는 중 하나를 당신 Btalb 자신의 악마 잠 . (3) 의 이맘 무하마드 Safaareeni 자비 하나님은 말했다 : 할 수 Btalb 그가에서 보는 것과 악마 무엇을 슬프게 그 꿈 . 그것이 걱정과 분노를 입력하고 자신의 시각에서 그를 혼란 . 그는 조작 0 말했다 에 각 작업 즉 유용한 그것을 작동하지 않는 : 하지만 당신이 선수 . 그는 말했다 인터뷰, istinja는 말했다 체육 에이스 그를 따라 ( 사탄이 재생하는 좌석 의 아들 아담 (4)) ‘가 참석 즉,을의 위치, istinja 및 모니터는 상처 손상? 알라가 그가 awrahs Bstrha에게 명령 한 곳을 드러내고 시청자 의 눈 과 바람과 Rchata 소변에 대한 노출을 자제 하기 위해 그것은 황량한 장소이기 때문 입니다. 이 모든 사탄이 연주했고이 의견이 옳으므로 사탄의 꿈이 현실이 됩니다. 그는 그를 보상이 아닌 현실로 묘사하는 사람입니다 . 이것은 인간에 대한 그의 영구적이고 선언 된 적대감에서 나온 것입니다 . Napata 사실이라면 악마 의 행위 . 은유가 없습니다 . 세이 이드 쿱은, 알라 그에게 자비를 할 수 있습니다, 그는 말했다 : 위의 모든 . 우리는 그것의 본질을 알거나 모르는 것은 그것의 존재와 일부의 진실성을 증명하는 것과 아무 관련이 없다고 결정합니다 . . . 그가 말할 때까지 . . . 우리는 시간과 공간의 장벽이 우리가 부르는 과거와 미래를 보지 못하도록 방해하는 것이 이러한 시각의 본질을 인식합니다 . 아니면 숨겨진 선물 . 그리고 우리가 과거 또는 미래라고 부르는 것은 시간의 요인에 의해 가려집니다 . 먼 존재는 또한 장소 요소를가립니다 . 그리고 사람 안에있는 것에 대한 감각은 그 본질을 모르고 깨어나거나 강화되어 시간의 장벽을 극복하고 그 뒤에있는 것을 모호한 형태로 본다 . 과학이 아니라 흔적 . 기타 그의 말 . 그런 다음 그는 말했다 : 그리고 나는 거짓말하기 전에 모든 것을 거짓말 할 수 있습니다. 내가 미국에 있고 카이로에있는 내 가족에있는 동안 나에게 발생한 사고입니다 . 그리고 나는 잠자는 사람이 나에게 젊은 남자 였을 때 그의 눈에 피가 묻어있는 것을 보았을 때 그녀가 보지 못하게했다 . 그래서 나는 가족에게 그의 눈에 대해 물었다 . 그의 눈에 내부 출혈이 있고 치료를 받고 있다는 반응이 나에게 왔습니다 . 내부 출혈은 외부에서 보이지 않는 것으로 나타났습니다 . 그것은이었다 샘플보기 에 의해 보인 그들 육안 정상 시력 만의 시야에서 숨겨진 상기 내부 출혈 바닥, 하나의 비전은 밝혔다 그 Mahjoub 혈액 내 (5) ** 두 번째로 다음 의 정의 과학자가 아닌 비전 – 무슬림 : 과학자들, 비 무슬림들 에게는이 주제에 대해 비난 할만한 이야기가 많이 있으며, 그 이유는 그들이 이것과 다른 많은 측면에서 그들이 호소하는 마음을 알지 못하는 사실을 찾으려고했기 때문 입니다. 그들은 또한 계시나 청각을 믿거 나 믿지 않기 때문에 그들의 말이 혼란 스러웠습니다 . 의학에 속한 사람은 모든 비전을 가래, 담즙, 피, 검은 색의 네 가지 혼합물에 기인합니다 . 그들은 가래에 압도당하는 사람은 누구나 물에서 수영하는 것을 본다고 말합니다. 가래의 본질이며 황색에 걸린 사람은 누구나 불꽃을 볼 수 있습니다. 이것은 그것에 의해 입증되지 않으며 일반적으로 수행되지도 않습니다. 그리고 그들이 말한 것은 비전의 일종이며, 비전은 제한되지 않는다 위해, 우리는 그것의 일부는 영혼에서 것을 알고 , 사탄이며, 그 중 일부는 대부분의 자비에서이다 일부 . 그리고 철학자들은 주장 의 사진 무엇 에가는 에 지구가입니다 세계의 일부 인접 어떤 상단 Kalnicoh 에서 그들을 Antakec을 의 마음 자고 , 이 플라톤의 로 알려진 이론 의 이론 에 비해 대부분의 의견 손상 이상 그것의 전임자 , Alantqash의 개체 의 특성 과 세계 의 상위 증상 에서 무슨 일이 벌어 지고 있는지 , 그리고 증상을 논의하지 마십시오 . 일부 비 무슬림 학자 들은 인간의 정신, 동기, 경향 및 경향을 판단하기 위해 꿈과 접근 의 신비 를 풀 려고 노력해야 하며 심지어 . 그는 한 출판 의 세계 지그문트 프로이트라는 이름의 저자 ( 분석 꿈을 ) 에서 1899 AD , 와 같은 것을보고 ( 자아 ) 에서 의 이벤트 경계는 하나 의 강도를 제어 수면 중 움직임을,이 기능을 중단 , 그리고 다음 페이드 온 부과 대형 검열 부분 ( 인 ) 또는 잠재 의식은 말했다 : 의 철수 심리적 선적 것을 의 기능을 제어 또는 그것을 약화가 허용 약간의 자유는 지금 것 같다 . 의도 된 꿈 상태 • 무해 . 그것은 그의 비밀을 위해 무의식과 Akoshvh 의 깊이에 도달 하는 수단으로 꿈에 대한 ‘ 프로이트 ‘ 분석 으로 사용 되었습니다 . 프로이트의 앤은 같은 꿈이다 ~ 로열로드 ~( 받는 계약 및 포함하는 잠재 의식 동기와 억압 된 욕망을 . 그리고 신경 과학자 ~ 카렌 호니 ~ 의 분석 꿈 . 그들은 그 꿈이에 대한 통찰력을 증가 볼 상황을 몇 가지 경향을 밝혀 의 대한 환자의 세계 . 그것은 됩니다 생각 ~ Aaark에서 ~ 꿈이 반영 합리적인 요소와 요소 불합리한 상기 개인 동시에 . (6) 그것이 그들의 관점이 간단한 프리젠 테이션에서 눈에 보기에는 다음이 포함됩니다 : _ 에 초점을 의 사용 A와 꿈 수단은 환자의 입력 세상을하고 알아 의 원인이 자신의 질병 , 또는 조건을 . . 그들은 단지에 초점을 너무 – 불리는 Bodgat 꿈 , 대해 생각하는 자신의 수면 전에 남자와 다음 후 참조 그의 수면 , 또는 꿈 과 관련이없는 것에 집중 하지만 클리닉 에서 휴식을 취하고 자신과 그의 일과 그의 아내와 그 AR에 대한 이야기를 떠난 후 정신과 클리닉에서 환자들 과하는 일입니다. 그 아 운드 , 그리고 의사가하는 이 이야기를 모니터링 , 이 개인 환자를 입력 , 이것은이다 로부터 완전히 다른 사람이에 볼 수 있다는 비전 바이 꿈 의 왕 비전 . 세이 이드 쿱은 말한다 : 말한다 의 학교 정보] 정신을 자연 의 비전 : 그것은 사진 꿈에 대한 인식의 부재에서 억압 된 욕망에 숨이 꿈의 일부를 나타냅니다 . 그러나 모두가 대표되는 것은 아닙니다 . 그리고 프로이트 자신 . 그의 이론에 대한 그의 모든 비과학적인 통제에 대해 그는 예언적인 꿈이 있다고 결정합니다 . (7) 의 모하메드 알리 쿠트 후원자 말한다 세이 이드 쿱은 : 나는 한 채택 ~ Ofroed을 ~ Alrai에 대한 자세한 분석과 결론과 다음 앉은 통해 규칙과 에 기초 그가하는 심리학에서 자신의 이론을 구축 , 하지만 • 불행하게도 – 그것은 이었다 으로 가고 물리적 기호와 의미의 방향, 또는 사람이 그의 인간성에 정의하지 않도록 그것은, 퇴폐적 인 동물이다 , 그리고 비전 – 의심의 여지 것은 -이다 사람의 일상 생활의 부분 , 하지만의 프레임 워크에 계시, 생명 공존과 감각 연습의 세계에서 신비로운 , 비전 그러나 통찰력이 아닌 비전 , 그리고 사지와 기관에 있지만 정서적 의미없는 움직임 . (8) 아마도 우리 중 가장 좋은 것은 비전 을 이해하는 심리학자 들의 결점에 대한 이유 를 설명하고 그것에 이맘 알 의 권리를 부여하는 것 입니다 .- Qurtubi가 말했습니다 . : 똑 바른 길 에서 선지자들이 온 것에 대한 불법적 인 거부 와 충분한 발언 응답 (9). ________________________________________ (1 ) 동의 , Al- Bukhari는 Fath al- Bari (369 \ 12 ) 포워드 Ibn Hajar 로 나레이션을했습니다 . Riyadh 는 이집트 인쇄기 및 Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni를 출판 한 핵 설명 (17 \ 15 ) 에서와 같이 현대 무슬림 도서관을 출판했습니다 . 설명 쌍둥이 Musnad 아마드 (1 / 169 ) 하기 Zuhair Shawish 전 달성 : 사무실 이슬람 1392 전자 . (3 ) 과 같이 서술의 mm 핵 설명 ((15) / (27) ) 에서 의 책 요한 계시록 – 연산. Cit. ) 그리고 손바닥 Jaber bin Abdullah 의 나머지 손바닥 Almktherin 0 에 Ahmad에 의해 나레이션되며 Allah 는 이집트에서 코르도바 재단을 출판 한 것을 기쁘게 생각 합니다. (4 ) 순결 의 책 에서 Abu Dawood에 의해 내레이션 . Dar 의 공개 출판물의 Bab 오컬트는 Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid 의 업적을 생각했습니다 . 그리고 책 Purity and Sunnahs의 Alarataad의 소변과 대변의 상금 . 생각의 출판사 . 에서 모하메드 푸 아드 압둘 바키와 아메드 달성 의 나머지 팜 Almktherin 손바닥 자베르 빈 압둘라 – 연산 – 볼 의 말 이맘 아마드 트리오 설명 이맘 Safaareeni을 • 영업 • (170 \ 1 (5) 세이 이드 쿱 – 에 의 그림자 코란 – 출판 다르 라이즈 난 1402 전자 (1,972분의 4) (6 ) 확장 참조 : 박사 . 하메드 자흐 . 정신 건강 및 심리 치료 . (7) 세이 이드 쿱 연산 (1천9백72분의 4) (8) 모하마드 알리 쿠트 – 꿈을 해석 Hieran 가이드 – 코란 도서관 게시 – . 카이로, 페이지 5 (9) 이븐하자 르 – 파스 알 – 바리 – 이전 참조 ) (353분의 12)는 * 박사 파드 알 – Usaimi에서 인용 ….

…그리고 그의 이름을 모르고 그것이 무엇인지 모르는 꽃의 무언가를 보는 사람은 옷을 입고 그들을 알지 못하는 다른 사람들을 보거나 거기에있는 짠 것의 두 가지 방식으로 해석됩니다. 여러 가지 색깔이 있고, 꽃이 노란색 이건 다른 건 문장으로 보면 향기로운 꽃을 본다는 말로 좋은 칭찬으로 해석되며 특히 냄새를 맡은 분은 냄새가 나지 않으면 걱정이 될지도 모릅니다 또는 비전을 가진 사람에게는 지속되지 않는 문제, 조금만 지속될 수도 있고, 하나의 꽃의 비전이 좋으면 그의 몸에 스며드는 하나의 비전이라고해서 그가 사고에서 무엇을 보았 든 그는 ~ 세상의 생명 의 꽃 ~ 이라고 말하면서 전능하신 분을 위해 자신의 삶으로 회개 합니다 ….

…비전의 두 번째 유형의 어떤 것 – 자기 할 말 , 하고 의 작업 경계 , 그리고 그들에게 도움이 될 수 있습니다 심리적 우려 , 스트레스 지적을 . 예제 의 이 시대에 풍부 특히이 많이 발생 하는 문제 때로는 기사 압도 , 그리고 의 압력 다른 시간에 생활, 수면 비즈니스 Besvqath를 생각하기 전에 우리는 몇 가지를 찾아 일부는 생각 새로운 경력 , 초기에 일부 Bamthanh 아침 , 잊어하지 않는 자주 하룻밤에 여성 이 유형 Vtjd 그들 중 일부는 수면 전에 남편과의 문제에 대해 생각 을 위해, 예를 들어 , 그리고 그들 각각은 자고하고, 그래서 이러한 생각과 고민이나 희망과 고통에서 그들 각자가 꿈이나 비전으로 설정하고이 가능성이 높습니다 , 다음이 이러한 비전에 대한 그들 중 많은 사람들의 질문은 다음 , 로 내가 언급, 그것은 파이프 꿈에 불과하다 . 그리고 그 언어의 압력 , 그것 의 단수 : 압축, 손바닥 등을 모아서 붙잡은 모든 것, 그리고 계시에서 :“ 당신의 손에 압력을가하십시오. 위증. ~ 그것은 말한다 : 그는 가져온 뉴스의 압력으로 우리를 , 이다 와 함께 혼합 의 스트로크 그것 . 혼란 스런 꿈 : 혼란 스러웠던 것은 어려운 해석을 혼란스럽게했고 , 오드 가타 Vhbht Bodgat 식물을 혼합 할 것을 요구했습니다 . 즉 , 작은 녹색과 땅, 그리고 큰 땅에서 사람을 데려가 는 패키지입니다 (1). 그것은 할 수있다 관통 이 Alodgat 징계하지 참고 이전을 제공 하지만, 모호 혼합 , 이 또한 일부 과학자가 내 뒤에 와서보고 한 두 가지 이유 ( 물리적 ) 또는 ( 자신을 ) 하나는 중 하나 일 수 있습니다 건강에 위치 육체적 경사 , 또는 나 자신이 괴로워 하는 기분으로 , 이것은 남자와 그의 비전 Vtakhtl 스퍼터링 에 반영되고 Odgato가 두 섹션으로 나뉩니다 . 섹션 I : 파이프 특별한 꿈 ; 모든 개인 소유자 만이 특정 시간 Kalmrdy 및 Kaltalbh과 학생들의 일부 범주에 풍부 , 같은 시험과 같은 또는 이전 중 하나와 개인 면담 등 교육 기관 에 대한 대학, 예를 들어 , 및 Kalmqublan는 결혼 업그레이드 다음 두 직원 , 등등 , 그리고 미틀을 건너기 전에 그들에게 질문함으로써 Hola는 그들의 비전 유형 의 발견을 용이하게 하고 그들은 단지 꿈에 불과 합니다. 세이 이드 쿱은 코란의 그림자에서 말했다 : 꿈이 곤란 꿈의 혼합물이 아니라 해석을지지 완전한 비전있는 대로, 그것은 아무것도 참조하지 않습니다 . . 간단한 동작 , (2)와 그녀의 예는 잘라 그의 머리를 본 동반자입니다 , 그리고 그는 그를 주문 천사를 본 것처럼 금지 뭔가를 . . . 그리고 다른 예 (3). 섹션 II는 : 파이프 일반 꿈 , 나는이 말은 여기에 서민을위한 중요 으로 전국 어디하지만 – 에 그 생각 의 소유자 – Bishara 일반적으로 , 또는 공공 경보 또는 공개 이벤트 , CA 뉴스 정책 , 예산, 급여 , 휴가 , 및 이러한 이벤트 또는 하나의 전쟁, 특히 그들을 지배를 차지했다 분위기 , 당신은 할 비전 이것에 대해 풍부 찾기 , 다음을 참조 애프터 예를 비전 9 월 무신론자의 이벤트 , 그리고 풍부한 동안 미국 캠페인 아프가니스탄과 지적 의 힘을 이 캠페인에 대한 지배 및 경로 미디어, 스스로에게 물어 : 당신은에 영향을 마 강한 인간 날카 롭거나 쉽게 사용할 수 있나요? 이러한 이벤트는 그녀의 힘은 마음에 투과가되도록, 그래서 그녀의 목소리보다 음성 크게 없다 경기장을 지배 한 , 그녀는 그녀가 누구의 소유자가 좋은 생각할 수 비전으로 전환 잠을 굴복 그래서 만약 뉴스 나 좋은 소식 , 특정 전국에 그에게 또는 일반 , 그것은되는 의견이나 그룹에 대한 열정, 무지와 편협의 우위를 가지고 모든 사람을위한 오늘을 숨겨지지 많은 사람들에게 경건, 종교, 경건의 부족 , 보는 사람의 다음의 예 이러한 비전은 것이다 사람을 찾고 있습니다 로 표현하는 그에게 , 그는 이벤트를 예측하고 자신의 전자 우편 또는 자신의 휴대 전화를 통해 그것에 대해 묻는 전에 그들을 보낼 수 있습니다 , 그래서 시간의 이야기가됩니다 , 와의 열매 짧은 시간에 의회 ! 여기서 나는 한 계급이나 특정 그룹 에 반대하는 것이 아니라 무지, 예를 들어 그룹이나 종파에 갈 수있는 무지 또는 비전을 주장하는 애니 개인 에 반대 하고 , 캠퍼스를 sedition하고 일부 관련자 들의 인터뷰와 고백을 방송 합니다. 에 찬성 내가 무엇을 말하고 그들이 아래에 있었다 의 지배 환상과 꿈 , 이것은 항상 하나님의 메신저가 그들에게 와서하는 비전을 추정 한 수피의 일부에 적용을 명령하고이를 금지 , 또는 증서를 선호 그들을 위해 , 그리고 따라서 그들은 친구들이 하나님의 메신저의 죽음을 잃었다 계시의 정도에 넣어 , 그들은 그를 발견 , 이븐하자 르가에에게 말했다 : (4) 잠자는 예언자를 봤다면,기도 월 하나님이 수 그에게와하는 일을 그에게 지휘, 그에게 평화를 부여 한다 그는 그것을해야을 준수 할 의무가 : 나 그는 분명 샤리아에 제시해야합니다 를 들어, 두 번째는 승인이다 . 부자와 샹들리에 차이가 있습니다 , 예 . 의 비전 선교사가 개인이나 집단 , 또는 심지어 나라를 , 그러나이는 조건으로 두 가지 조건 : 첫째 : 이 가이 Alrai도 발표 참조 신뢰할 수있는 노출 의 정도에 대해 동료 비전의 그룹을 온 밤 메신저 의 알라 , 그는 말했다 : ~ 나는 당신의 비전은에 묵인 볼 일곱 밤 , 그것은 Mthariha Flethrha이 있었다 의 밤 일곱 ,~ 동의 (5), 카리 자신에 표제가 붙은 Saheeh ( 문 : 온 공모 비전 ), 및 피즈 이븐하자 르가 hadeeth을에 주석 상기 : 그것은에서 다음 이야기 그 상의 합의 그룹 의 비전 성실하고 건강에 하나의 D , 그룹에서 뉴스를보고 뉴스 혜택의 힘으로 . 의 . (6) 두 번째는 : 는 IS 의 공정성 선견자 및 성실과 후이되지 않는 , 또는 목표 , 무모한 또는 , 사는 경우 또는 확신 아이디어 , Vsitrt 자신의 생각 , A의 Vtmthelt 그의 비전 의 꿈 , 그리고 여기 구별 전과 비전 사이의 이벤트 , 그리고 비전 경우 또는 이후에 , 그리고 그것이 사건의 경우에 또는 후, 또는 그 전에 약한과보다 약한 것을 더 이상 비밀이 없다 -이 관심이 모든 사람에게 숨겨지지 않습니다 것처럼 이 기술 분야에서 , 그래서 열정의 비전에는 수업이 없습니다 만, 뿐만 아니라 후이의 발현에 어떤 교훈이 없기 때문에 , 그래서 여기서 하나님의 메신저로서 비전을 승인 기준은? 비슷한 동료의 웨인은 순수한 것을 존중 했습니까? _________________________________________ (1 ) ( 용어 중급 540 재질 : DGT (A 다르 알 다 출판 작가 그룹 1980 – 카이로 . (2 ) 세이 이드 쿱 – 연산 – (4 / 1993 년 ), 그리고 무하마드 쿱이 – 영업 이익 – . 페이지 (6) . (3 ) 이븐하자 르 열거 354 \ 12, 영업 이익. CIT를 . (4 ) 파스 알 볼 – OP – (12 / 389 .) (5 ) 에 의해 서술 같이 카리 개구 (4 / 256 ) 에서 책 Taraweeh기도 도어 기도문 많은의 밤 – 연산 – – 이슬람, 같이 핵 (8 / (58) ) 에서 의 책 의 금식 문 선호 밤 배반하고 자신의 요구를 촉구 – 참조 이전 . (6) 참조 이븐 돌 – 연산 – (12 / 380 ) ** Dr. Fahad Al- Osaimi 인용…

…누구든지 새로운 가정을 입력하는 것은 : 하나의 집이 여자이기 때문에, 풍부한 얻고 결혼을 ….

…그것은 꿈에서 학기가 끝났다는 신호입니다 . 치아는 돈, 동물, 임금 소득자, 사망 및 생명을 나타낼 수 있으며 예금과 비밀을 나타낼 수 있습니다. 이빨은 남자 집의 주민이고, 높은 쪽은 아버지 쪽의 남자, 아래쪽 쪽은 어머니 쪽의 여자입니다 . 상위 2 명은 아버지와 삼촌 또는 자매와 두 아들 입니다. 4 중주는 남자의 사촌 입니다. 송곳니는 그의 집안의 주인이다 . 그리고 모성 삼촌의 소구치 수컷과 아들 . 그리고 어금니 조상 . 두 개의 아래쪽 주름은 어머니와 이모 또는 두 자매와 두 딸 입니다. 아래쪽 사분면은 사촌 또는 이모의 딸 입니다. 아래쪽 송곳니는 그의 집안 의 주인입니다 . 그리고 아래 소구치, 숙모의 딸 또는 삼촌의 딸 . 아래쪽 어금니와 어금니는 남자와 할머니의 집에서 가장 멀리 떨어져 있습니다 . 하나의 치아가 그것에서 움직이면 그것은 질병이고 떨어지거나 잃어버린다면 그것은 죽음 입니다. 치아의 일부가 침식 된 것을 본다면 그는 재난에 시달릴 것 입니다. 그리고 그가 자신의 주름이 예전보다 더 길고 아름답고 희게 보인다면 그의 아버지와 삼촌은 힘을 얻고 그들의 돈을 늘릴 것입니다 . 그리고 그가 자신의 치아를 치료하는 것을 본다면, 그는 그것을 뽑아 내고, 그가 증오에 돈을 쓰거나 자궁을 자르면 . 그리고 치아가 검게 보이면 그는 가정의 결함입니다 . 이빨 냄새가 나는 것을 본다면 그는 그의 가족을 추악하게 칭찬하고있는 것입니다 . 이빨이 움직이면 친척의 질병입니다 . 치아가 부러진 것을 발견하면 친척이나 친구 중 한 명이 죽을 것입니다 . 오른쪽의 이빨은 남자, 왼쪽은 여자, 오른쪽의 이빨은 노인 남녀, 왼쪽의 이빨은 청소년을 나타냅니다 . 이빨의 마카 딤은 소년을, 송곳니는 절반을, 어금니는 그 중 노인을 나타냅니다 . 사람이 자신의 이빨이 금으로되어있는 것을 본다면 그것은 칭찬 할만한 일이며 집이나 황달에서 화재가 발생했다는 증거입니다 . 그의 이빨이 유리나 나무로되어 있다는 것을 알게되면, 그것은 그를 패배시키는 죽음을 의미하고, 그가은으로 보이면 그것은 해로움과 손실의 증거입니다 . 그리고 그가 그의 우울함이 깨어진 것을 본다면 그의 아들은 죽었습니다 . 그리고 그가 추출 사이트에서 하나 이상의 웜을 발견하면 성공할 것 입니다. 그의 이빨 중 일부가 긴 것을 본다면 그는 가족과 다투게 될 것입니다 . 그가 모든 이빨을 뽑은 것을 본다면 그의 가족은 그보다 먼저 죽을 것 입니다. 그리고 그의 이빨이 파고 드는 것을 보는 사람은 그의 가족이 그를 실망 시켰습니다 . 그리고 그의 치아에 결함이 있다는 것을 본 사람은 그의 가족이 흩어져 있고 그들 사이에 결함이 있거나 그의 돈이 감소했음을 나타냅니다 . 그리고 그의 이빨 사이에서 살이 깨끗해지면 그는 사람들을 물릴 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 이빨은 여성을위한 진주 목걸이를 나타냅니다 . 이븐 시린이, 전능하신 하나님은 그에게 자비를 할 수 있습니다 말했다 다음 몰은 꿈에서 당겨졌다, 소년의 자궁이 절단했다 . 치아의 피로는 그의 집 사람들의 약점을 나타냅니다 . 그리고 꿈의 추종자들의 창문 . 치아를 뽑아내는 것은 그가 사랑하는 사람의 결석 또는 죽음을 나타냅니다 . 그는 그의 손에서 그의 이빨을 뽑아, 그가 나쁜 방법으로 돈을 지출, 또는 알려진되지 않고 가족과 함께 묶여, 또는 그가 자신의 치아를 뽑아 경우 그가 그렇게, 비난받을만한 일을했고, 후회 그에게 밖으로 누군가가 자신의 필요를 표시 모기지 또는 판매를 위해 . 그리고 꿈에서 떼어 낸 치아를 갱신하는 것은 반대와 손실 후 이익의 증거입니다 ….

…그리고 그가 자신의 활을 팔고 디르함이나 디나르 중 하나의 가격을 취한 것을 본 사람은 누구든지 아내를 위해 자신의 미래보다 자신의 세상적인 삶을 선택하고, 그가 아크 값으로 디르함과 디나르 이외의 것을 취한다면 그리고 나서 그는 그의 욕망이 성취되고 그의 필요가 성취되었음을 나타냅니다 ….

…꿈에서 그의 나이가없는 그의 장수를 나타냅니다 . 이빨이 모두 빠진 것을 보면 장수 할 것 입니다. 그리고 그가 모든 이빨이 빠진 것을보고 더 이상 보지 못한다면 그의 집안은 그보다 먼저 죽거나 아플 것 입니다. 그리고 그의 윗니가 그의 손에 떨어 졌다는 것을 본 사람은 그의 것이되는 것이 돈이고, 그것이 그의 무릎에 떨어지면 그는 남자 소년이고, 그것이 땅에 떨어지면 그것은 불행입니다. 죽음 . 그리고 그의 아랫니가 빠진 것을 본 사람은 누구나 고통과 고통, 환상과 괴로움을 겪을 것 입니다. 그리고 꿈에서 치아가 빠지면 ​​빚을지고있는 사람은 그가 빚을 다하고 있음을 나타냅니다 . 그리고 이빨 중 하나가 빠진 것을 본다면 그는 모든 빚을 한꺼번에 갚을 것 입니다. 그리고 그의 이빨이 모두 떨어지면 그 집에있는 모든 사람과 그의 친구들은 죽을 것입니다 . 그리고 그의 이빨을 손에 잡는 동안 그의 이빨이 빠지는 것을 본 사람은 아이들의 죽음을 나타냅니다 . 그리고는 말했다 : 그의 친구의 일부에 표시된 해가 떨어지는 그의 이빨을 보았다 누구든지 . 자신의 폴드가 떨어 졌다는 것을 알게되면 아들이나 형제 또는 자매에게 혜택을줍니다 . 그리고 치료를받지 않고 손으로 치면 하나의 치아를 잃고, 임신했다면 아들이 그에게 왔고, 그렇지 않으면 그는 그것을 자른 형제 나 친척에게 유리할 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 이가 떨어지는 것은 그가 원하는 것을 방해하는 장애물을 나타냅니다 . 그것은 말했다 : 그것은 부채 제거의 증거입니다 . 그리고 그가 그의 이빨에서 떨어진 것을 취했다면, 그는 실수를 말하고 후회하고 그것을 비밀로 유지했을 것 입니다. 그리고 아마도 치아의 손실은 무의 필요성에 대해 지하드 주의자들에게 지적했을 것이다 . 그리고 그의 이가 빠졌고 그가 먹을 수없는 것을 보는 사람은 누구든지 부족할 것 입니다….

…지옥 : 그 아래에있는 것에 대한 권위와 그 아래에있는 것에 대한 권위의 표시, 그것의 해로움과 유익, 그리고 아마도 그것은 지옥 자체와 하나님의 형벌을 나타내며, 죄, 죄 및 금지 된 모든 것을 나타낼 수 있습니다. 그것에 더 가깝게 가져옵니다 . 말이나 행동에서 . 그것으로는 모세의 말과 함께 어둠 속에서 안내되어 있기 때문에 아마도 그것은, 인도, 이슬람, 지식과 코란을 표시 , 평화 그를 따라가 : ~ 화재에 대한 지침을 찾아 ~와 그가 발견 들었다 지도와 함께 전능하신 하나님의 말씀 . 전능하신 하나님 께서 “ 우리는 그것을 신자들에게 생각 나게하고 즐거움으로 만들었습니다 .”라고 말씀 하셨듯이 여행자와 현재를위한 연금에 선함 을 포함 하고 있기 때문에 생계, 혜택 및 부를 나타낼 수 있습니다 . 가난하거나 죽는 사람에게는 불이 꺼진다고합니다 . 아랍인들은 Ibn al-Sabil과 중단 된 손님에게 선물로 제공 되었기 때문에, 그녀를 인도하고 보호하기 위해 그녀의 존재를 관대함과 부, 비참함과 가난으로 인한 무 활동으로 표현할 수 있도록했습니다 . 아마도 그것은 유독 한 불에서 만들어 졌기 때문에 진을 나타내었을 것 입니다. 그리고 소리, 천둥, 방언, 연기가있는 경우 검과 선동을 나타낼 수 있습니다 . 아마도 그것은 권위의 고통을 나타내었을 것입니다. 왜냐하면 그것은 하나님의 고통이고 그는 두 세계의 권위이기 때문입니다 . 아마도 그것은 불모와 메뚜기를 나타 냈을 것 입니다. 그리고 그것은 질병, 천연두 및 전염병을 나타낼 수 있습니다 . 집과 상점에서 하늘에서 불이 떨어지는 것을 본 사람은 누구든지 방언과 연기가 있다면 그 자리에 머무르는 것은 진정제와 검이며, 특히 부자와 가난한 사람의 집에 있으면 더욱 그렇습니다. 애인은 특히 부자들의 집에있는 경우, 특히 방언이없는 석탄 인 경우 사람들에게 그것을 던집니다. 그들은 질병, 천연두 또는 전염병 입니다. 그러나 사구와 페단, 재배지와 식물에 불이 타 오르면 식물이나 메뚜기를 태우고 잡는 것은 불모지 입니다. 걸어가는 길에 불을 피우는 사람이나, 필요할 때 발견하면 그 길을 안내해 줄 사람은 지식과지도가되고, 아니면 방송하고 출판한다. 그렇지 않으면 그는 권위와 동반자 관계와 이익을 얻고 사람들은 그와 함께 이익을 얻습니다 . 도로가 아닌 다른 도로에 불이 났거나 지나가는 사람을 태우거나 불을 피우거나 연기로 사람을 해치거나 옷이나 몸을 태우거나 시력을 해치는 것은 이단입니다. 만들거나 감독, 또는 그에게 피난처를 취하거나 자신의 서비스 또는 이들의 탈출의 정도에 따라 그에게 불의 인 부당한 권한 . 그러나 그것이이 세상의 불과 닮지 않은 큰 불이라면, 그 불 속에 던져 지도록 불을 붙였고 , 많은 적들이 그를 괴롭 히고 싶어했기 때문에 그는 승리를 얻고 그들보다 우월 할 것입니다 , 그리고 그들이 그를 그 안에 던졌다면 그는 이브라힘을 구했을 것이고 그에게 평화가있을 것 입니다. 그리고 그것을 저지른 사람들이 그의 적이거나 그 안에있는 대상이 의로운 사람이라면 그 모든 것 . 그러나 그녀가 특히 그를 위협하는 것을 보거나 조명을 맡은 사람들이 그를 데이트하는 것을 본다면, 하나님이 그의 주님을 두려워하고 그가 그녀에게 오기 전에 지옥 사람들의 행위에서 그가 무엇인지 제거하십시오. 그는 그녀를 두려워했기 때문에 그녀를 꾸짖었다 . 용광로, 화덕, 정경 등에서 불을 본 사람은 그가 얻을 수있는 부와 이익이며, 특히 그의 생계가 불을위한 것이라면, 특히 겨울에도 그렇습니다 . 그리고 불이 꺼 지거나 꺼지는 것을 보거나 재로 변하거나 물이나 비가 꺼지는 것을 본다면 그는 그의 일과 산업에서 부족하고 정직 될 것입니다 . 그리고 음식과 어울리는 곳에서 살지 않는 사람이 돈이나 생계를 통치자 또는 그의 권위와 도움을 위해 봉사하거나 소송, 청지기 직분, 분쟁 및 중개로 봉사하기를 원합니다. 말과 악과 나쁜 말에 의해 공격받습니다 . 그것을 보는 사람은 음식, 기름 또는 판매로 인해 불에 타서 과장하고 아마도 술탄이 그를 요구할 것이고 사람들은 그와 함께 돈을 가져갈 것 입니다. 불을 먹는 죽음에 관해서는 그가 먹는 것은 금지 된 돈과 해로운 생계이며 코란에있는 것 때문에 고아의 돈에서 나온 것일 수도 있습니다. 그가 남자와 여자를 모두 나타내는 항아리 나 가방 또는 다른 그릇의 그릇에서 불이 말하는 것을 본다면, 그 그릇에 기인하는 것은 그가 그의 혀로 말할 때까지 진과 그 입구를 칠 것 입니다. 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 . 불은 화염과 소리가 있으면 전쟁이고, 당신이 보는 곳이 전쟁의 땅이 아니라면 그곳에서 발생하는 전염병, 고통, 천연두 또는 죽음입니다 . Abu Amr Al-Nakha’i가 하나님의 메신저에게 말했습니다 . 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 나는 땅에서 나와 나와 내 아들 사이 를 돌이키는 불을 보았습니다 . 그는 평화 그를 따라가 말했다 그래서 시력과 눈 먼 하나의 불꽃, 당신의 모든 가족과 당신의 돈을 먹는 나를 먹이 이것은이다 : 것 재판 일이 그들의 앞에 사람들을 죽이고, 시간의 끝에서, 그런 다음 그들은 접시로 다투고 손가락으로 다투고 범인은 그가 박애주의 자라고 생각하고 신자의 피는 식수보다 신자들에게 낫습니다 . 그리고 그것을 태우기 위해 불을 피우는 사람은 추위가 가난이기 때문에 그의 가난을 채우기 위해 분노합니다 . Ibn Sirin은 엄지 손가락에 등불을 본 한 남자에 대해 질문을 받고 이렇게 말했습니다 . 이 사람은 그의 아들 중 일부가 이끄는 장님 입니다. 고기를 구울 때까지 저어 주면 사람들이 반박하고있는 것을 깨닫게 됩니다. 바비큐를 치면 슬픔에 잠긴 생계를 누릴 것 입니다. 그가 음식을 담은 냄비를 요리하기 위해 그것을 휘저었다면, 그는 자신의 집의 가치에서 도움이 될 무언가를 키 웠습니다 . 냄비에 음식이 없으면 말로 남자를 공격하고 불쾌한 일을하게해야합니다 . 불을 피우고 몸이나 옷에서 타는 것은 무엇이든 해와 재난 입니다. 그리고 불이 붙은 사람은 술탄에게서 금단의 돈을받을 것 입니다. 그리고 불의 빛에 맞으면 사람들은 그를 물릴 것 입니다….

…만나 인 Tranjabin, 그리고 그것을 꿈에서 보는 것은 전능하신 말씀에 의해 입증 된 것처럼 창조 된 존재 중 하나의 이익이없는 좋은 생계를 나타냅니다 . (그리고 우리 는 만나와 위로를 보냈습니다. 우리가 당신을 위해 제공 한 것들 )….

…그리고 그가 칼을 쓰고있는 것을 본 사람은 누구든지 왕 중 하나의 기둥을 해석하고 그의 신실함을 위해 명령을 내릴 것 입니다….

…디스크는 뚱뚱하면 은총이 더 풍부하고 부드러움이 건조 함보다 낫고 그 안에 많은 욕구가 문장면에서 더 낫고 어떤 사람에게는 하나의 정제가 태어났습니다. 생계 그룹으로 나뉩니다. 그것은 종교의 기둥이자 영혼의 생명이며 그것을 통해 사람이 생계를 구하고 전능하신 하느님 께 순종 할 수 있도록 힘을주고 아마도 지식과 이슬람을 나타내며, 그것은 삶을 제공하지 못하는 것일 수도 있기 때문입니다. 특히 그것을 먹는 사람들에게는 어떤 식 으로든 칭찬받을 만합니다 ….

…Al-Tranjabeen : 전능자의 말씀에서 알 수 있듯이 피조물 중 하나의 축복이없는 좋은 공급 물입니다 .“우리 는 만나를 내려 보냈고 우리가 너희에게 제공 한 좋은 것들을 위로한다 .”…

다른 하나의 봄은 좁아지는 것에서 수용력에 이르기까지 두 가지 측면과 생계 증가를 가지고 있습니다.

…꿈의 해석을 찾는 것이 예상되는 불안으로 이어지고, 그런 다음 망상, 망상, 비관적 사고로 이어질까요? 이것은 관점이며, 일부 정신과 전문직에서 많이 듣습니다. 진실은 이것이 환자 그룹에 해당 될 수 있으며 소수이지만 반복되는 비전을 가진 많은 사람들은 그 의미가 좋은 소식이나 좋은 소식을 나타내는 의미를 가지고 있으며 반복되는 꿈은 꿈꾸는 사람과 함께 발생한 죄를 묘사 할 수 있으며이 꿈의 표현은이 꿈의 소유자가 죄를 포기하는 이유가 될 수 있습니다. 중대한 죄 . 요약 : 이 가설에는 일부 치료사들이 있고 심리학자들은 전체를 믿지 않으며 반복되는 비전이나 꿈을 가진 사람을 위해 일반화해서는 안됩니다 . 이 가정은 비전 표현에 대한 많은 그룹의 적대감에 대한 이유 일 수 있지만 여기에서 비전, 꿈 및 꿈을 구별해야하며 정신과 의사의 많은 말이 소위 파이프 꿈에 적용됩니다 , 그것은 사탄의 꿈이 아니라 하나님의 비전과 다르므로 그에게 알려 주십시오. 결론 : 여기서는 비전의 측면이 분리되어 있지 않고 관계가 없지만 표현하는 사람이 그중 하나를 생략해서는 안된다는 의미에서 상호 연관되어 있다는 점에 주목합니다. 예를 들어, 날짜를보고 먹습니다. 언어 적, 시간적 측면에서 뒷받침되지 않는 한 칭찬 할 수 없으며, 겨울이면 불을 보는 것이 항상 비난받을 수있는 것은 아닙니다. 비전의 파생적 측면에서지지를 받았으며 다음 그림은 우리에게 비전 겹침 : 이 원은 비전을들을 때 그 비전을 표현하는 사람의 마음에서 아주 짧은 시간에 회전합니다. 그는 그 표현 인 구원의 해안에 평화롭게 도달하기 위해 비전과 측면 중 하나를 연결하려고하는데 , 그래서 그 해석이 표현이라고 불렸던 것입니다. 여기서 표현 하고자하는 사람들에게 몇 가지 지침을 제공합니다 . 1_ 성 꾸란의 법률 지식 무기, 예언자의 수 나와 아랍어, 그 동의어와 어법, 비전의 시간을 알고 소유자를 조사하는 무장 . 2_ 계정에 걸릴 때 합법적 인 문학을 표현하고 추적 좋은 매너와 평화가 될 그에게 . 3_ 사람들을 놀라게하고 얻은 결과를 공포에 떨게하지 않음 – 생각 – 환상의 . 4_ 표현에 대해 표현하거나 맹세하는 자들의 표현에 대해 확신하지 못하기 때문에 환상의 표현은 우리에게 분명 해지는 추측에 의한 것 입니다. 5_ 모든 세션이나 강의에서 이런 종류의 지식을 늘리지 않습니다. 이것은 내가 비전 표현의 측면에서 언급 한 제한을 준수하지 않음으로써 표현에 관대함을 가져 오기 때문이다. 마치 예술에 더 많은 사람이 불에 타 버린 것처럼, 이것은 알려진 것이다. 6_이 자신의 추천에서 어떤 통찰력이나 영감을 표현하는 사람들이 우리 자신 을 칭찬 하지 말라고 명령 했다고 말하지 않기 위해 자신을 교차 시킵니다. 7_ 표현하는 하나 그건 – 그가 수 있었다 무엇을 – 시도해야 그가 그 수있는 방법을 찾을 수 있다면 좋은으로 전환 비전에, 그는 그것들을 표현하고 조심 안된다 . 8_ 꿈과 환상에 의존하지 않기 때문에이 시대에 얼마나 많은 사람들이이 과학에 참여하고 있는지, 그리고 그것에 들어가서 물어 보는 많은 사람들은 슬프지만 하나의 표시가 우리가 꿈의 나라가되었다는 것을 나타내고 그 쓰라린 슬픈 현실, 꿈, 그리고 궁전을 짓고, 승리, 예루살렘에서의기도, 군대의 패배, 행동으로가 아니라 꿈으로 열방에 대한 주권을 깨달았습니다. 이것이 우리의 쓰라린 현실입니다. , 그것을 시정하고 치료하기 위해서는 먼저 인식해야합니다. 그리고 나서 우리는이 약점과 음란함을 제거 합니다. 9_ 자신 을 표현 하는 사람은 자신의 비전을 묻는 사람들의 비밀을 지켜야하며, 긍지 나 조롱으로 드러내지 말아야합니다 . 그렇습니다. 과학, 권력, 경제, 현실, 꿈이 아닌 선진국의 대열에 동참해야합니다. 그들이 하나님을 얻지 못한다면 증거 합니다….

…흑요석 : 의심으로 인한 돈, 그리고 아이가 태어나기를 기대하는 사람을 위해, 또한 위선적 인 친구를 나타내며, 하나의 구슬은 도우미가없는 친구이며, 그 대부분은 금지 된 돈 입니다….

…그리고 그가 열이있는 것을 보는 사람은 괴로움과 환상과 괴로움이 있습니다. 그리고 그가 추위를 보는 것을 보면 그가 패배하고 두 환상에 선이없는 문제가 있습니다. 그리고 그가 그 안에 있다는 것을 보는 사람은 생계에서 그의 자녀들과 연관되어 있으며, 흠집이나 상처에서 그의 구성원 중 하나의 약점을 보는 사람은 누구나 그로부터 해를 입습니다. 그리고 그가 젖어 있다는 것을 보는 사람은 누구든지 그는 해충과 같은 몸에서 그것을 먹으면 많은 돈과 아이들을 겪을 것입니다…

…죄를 범한 것은 : 하나의 의미 범 종교는 범 죄를 나타내는 것처럼, 빚을 ….

…얼굴의 어두움과 갈라짐은 생명과 물의 부족입니다 . 그의 얼굴이 부드럽다는 것을 보는 사람은 누구나 부끄러워 합니다. Samajah에는 결함이 있고 결함은 Samajah 입니다. 그는 하나의 질문 때문에 전염병, 사람과 가축에 내려 것처럼 남자 톱 교차 을, 그리고 말했다 : 우리 시대의 왕은 분할 남성 또는 그들을 잠금 또는 숨겨진 상처 ….

…외음부와 항문은 그것을 표현하는 사람들의 얼굴이 많습니다 . 그의 아내가 하나의 질을 가지고 있다는 것을 본 사람은 그에게 두 가지 직업이 발생했음을 나타내므로 그중 하나는 생산하고 다른 하나는 중단 됩니다….

…Ismail bin Al-Ash’ath는 ~불이 하늘에서 내리거나 비처럼 비에서 내리는 것을 본 사람은 누구든지 왕과 술탄 측에 재앙, 불화, 유혈 사태, 그리고 그들 사이의 적대감의 만남의 증거이기 때문입니다. 많은 사람들의 살해 . 해석의는 ~ 아부 사이드는, 설교자는, 해석에 불이 두 가지 유형 말했다 : 유해 화재 및 유익한 화재, 사람이 그 나니가 이븐 시린의 권위에 들었다 유해 화재, 그리고 그는 말했다 : 나는 마치 하나의 숨겨진 뿌리가 불에 타서 다른 뿌리를 불에 치는 것처럼 보았습니다. 그는 그에게 말했습니다.“페르시아 땅은 내가 바꿀 수있는 가축이어서 절반은 사라졌고 나머지 절반은 작은 무언가에 맞았습니다. 그래서 그렇게되었습니다. 그것은 또한 두려움을 나타냅니다. 불이 모든 것을 파괴 할 때까지 불이 원형으로 떨어 졌다는 것을 보는 사람은 싸움이 있고 그들의 돈은 사라지고 사막의 불은 전쟁이고 불 소리는 허슬과 울음 ….

…Al-Baker : 생계의 말과 폭동 의 주인이며 불에 닿는 모든 솜씨는 말과 다툼 입니다. 그리고 꿈에서 제빵사라는 것을 본 제빵사 술탄 아델은 선함, 풍요, 부의 축복을 받았으며 마치 아포스트로피를 굽는 것처럼 본다면 좋은 삶을 살 것이며 사람들은 부와 부로부터 이익을 얻는 방식입니다 . 그가 가격을 보지 않고 제빵사에게서 빵을 산 것처럼 본다면, 그는 즐거운 삶과 당연한 기부로 고통받는 것입니다 . 제빵사가 그에게서 가격을받은 것처럼 보인다면 그는 필요에 대해 이야기하고있는 것 입니다. 그리고 자기 자신을 빵을 굽고 평범한 사람들에게 빵을 굽고 파는 제빵사로 여기는 사람은 사람들을 타락 속에 모으고 제빵사는 사람들이 자신이 정당한 권위자라고 말하면 나쁜 도덕을 가지고 있습니다. 그의 작품의 원점이며 불은 악의적 인 힘이며 장작으로 타오른다 . 빵에 관해서는 : 그것은 그 종교의 기둥, 영혼의 기초, 영혼의 생명이기 때문에, 지식과 이슬람을 나타냅니다 . 아마도 그것은 영혼의 힘을 담고있는 생명과 돈을 나타내고, 아마도 덩어리는 사람들의 운명에 대한 책, Sunnah, 돈의 매듭을 나타내고, 아마도 덩어리는 양육하고 양육하는 어머니를 나타내며, 종교의 선함과 하나의 보존 인 아내 . 순수한 것은 순수한 삶, 순수한 지식, 아름다운 백인 여성을 의미 합니다. 그것에 대한 소문은 그것에 반대하는 것이므로, 사람이나 약자 사이에서 빵을 나누는 것처럼 보는 사람, 그가 지식의 학생이라면 그는 필요한 지식에서 얻을 것 입니다. 그리고 그가 설교자라면, 그것은 그의 설교와 계명이었습니다. 단, 그를 사랑하거나 그가 가진 것을 필요로하지 않는 사람들을 제외하고는, 그가 그들을 위해받는 것은 그들에게 호의와 선행이며, 그들은이 점에서 운이있는 우세는 더 낮은 손보다, 자선은 사람들의 더러운이기 때문에 . 그에게 빵을 준 죽은 사람을 본 사람은 다른 사람의 손과 그가 떠나지 않은 곳에서 그에게 오는 것은 돈이나 생계이며 구름 위의 빵을 보는 사람은 , 또는 지붕이나 야자수 꼭대기에서 그는 다른 품종과 음식뿐만 아니라 끓고 있습니다. 땅은 슬픔과 기쁨을 낳는 큰 번영이기 때문에 발에 짓밟히고 있습니다. 한 덩어리를 가져다가 죽은 사람을 본 사람이나 그가 불 속이나 열린 곳이나 타르 속에서 그에게서 떨어지는 것을 본 사람은 그가 영웅 이었거나 이단의 시대에 있었는지 그의 상태를 살펴보십시오. 그 덩어리가 종교를 잃거나 그를 타락시키기 때문에 사람들이 목 마르는 진정제 . 그리고 그 중 어느 것도없고 환상에 증거도 없었다면 그는 병든 여자가 죽었습니다 . 부채가 약하면 부패한 것 입니다. 빵을 입는 사람은 금지 된 여자와 결혼 할 것 입니다….

…샌들을 벗는 것은 하인 또는 여성 입니다. 그리고 도로와 여행이 있고 굴레가 끊어지면 여행에서 머물러 있고 함정이나 고삐가 끊어 지거나 바닥이 부러지면 문제가 그에게 제시됩니다. 그의 혐오감과 발바닥 색깔에 따라 여행하겠다는 의지로 여행을 할 수 없었습니다. 빨간색이면 즐거움이었고 녹색이면 종교를위한 것이고 노란색이면 환상 이었습니다. 그는 자신이 신발을 소유하고 있다는 것을 알았 기 때문에 여자의 왕이 그 안에서 걷지 않았습니다 . 그들을 입고 여자에 묶여 있습니다. 그녀가 듣지 못했다면 그녀는 처녀 였고, 마찬가지로 옷을 입었 으면 입지 않았고 여자는 발바닥의 색깔에 기인 했으며 그가 샌들을 신고 걷는 것을 보았다면 그들 중 하나 그의 다리에서 제거되었고 그는 형제 또는 파트너를 떠났습니다 . 샌들을 신고 걷는 것은 육지 여행입니다. 그가 그것을 입고 그 안에서 걷지 않으면 그녀는 그가 결혼하는 여자 입니다. 그가 자신의 지역에서 걸었다면 아내와 성관계를 가졌다 . 털이 많은 깔창은 돈이고 해안은 여자 입니다. 그리고 참가자의 유일한 것은 딸이고, 그가 새롭고 털이 많고 잘 차려진 샌들을 신은 것처럼 본다면 그녀는 그녀와 어울리지 않았거나 처녀를 입었습니다 . 발꿈치가 잘린 것처럼 보인다면 그녀는 믿을 수없는 여성 입니다. 그는 증인 두 명없이 한 여성과 결혼했다고한다 . 그녀에게 고삐가 없다면 그는 보호자가없는 여자와 결혼했다 . 밑창이 접혀 있고 하판이 쪼개져 넘어지지 않으면 아내는 여자 아이를 낳는다 . 접시가 접시에 부착되면 소녀의 생명은 어머니와 함께 연장되고, 그녀가 떨어지면 그녀는 죽을 것입니다 . 그리고 그가 자신의 발바닥을 패치 한 것처럼 보는 사람은 아내 문제의 결함을 대체하고 그녀와의 성관계를 개선 합니다. 다른 사람이 그것을 패치하면 아내의 부패를 나타내므로 신발을 고치기 위해 발바닥을 신발에 밀면 아내가 부도덕 한 행동을하도록 돕는 것 입니다. 그가 발바닥을 가지고 걷는 것처럼 보이면 그는 아내와 이혼하거나 파트너를 떠날 것 입니다. 이 환상은 그가 아내 중 한 명과 다른 한 명없이 성관계를 가졌거나 그가 불완전한 여행을하고 있음을 나타낸다고한다 . 발바닥이 길을 잃거나 물에 빠진 것처럼 보이면 그의 아내는 멸망을 감독하고 . 샌들을 훔쳐 신은 남자를 본다면 남자는 아내를 속이고 그를 알고 받아들이는 것 입니다. 그리고 은의 발바닥은 자유롭고 아름답고 총알의 발바닥은 약한 여자이고 불의 발은 비열한 여자이고 나무는 배신적인 위선적 인 여자이며 검은 발바닥은 경솔한 부유 한 여자이고 발바닥은 색깔은 혼란스러운 여자 입니다. 그리고 소 가죽은 페르시아인이고 말의 가죽은 아랍인이고 사자의 가죽은 술탄의 어둠입니다 . 그리고 리넨 밑창은 유창하게 하나님의 책을 읽는 숨겨진 여성입니다 . 그리고 전능하신 하나님 께서 “ 신발을 벗으십시오 ” 라고 말씀 하셨기 때문에 샌들을 벗는 것이 안전하고 후견인이된다고 합니다 . 한 남자가 이븐 시린에게 물었습니다. 그는 이렇게 말했습니다 . 내 신발이 길을 잃은 것을 보았고 고난 끝에 신발을 찾았습니다 . 그는 말했다 : 당신 은 돈을 구하고 고난 후에 그것을 찾는다 . 발바닥을 걷는 것은 전능하신 하느님 께 순종하는 여정이라고했고, 이븐 시린은 발에 샌들 을 신고 있는 사람에 대해 질문을 받고 이렇게 말했습니다 . 당신 은 아랍인의 땅으로 여행합니다 . 그리고 발바닥은 오빠를 나타낸다고합니다 . 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에게 와서 이렇게 말했습니다 . ~ 내가 내 신발을 신고 걷는 것처럼 보 였는데 그중 하나의 고삐가 끊어져서 떠나고 혼자 갔다 . 그는 그에게 말했다 : 당신은 결석 한 형제가 있습니까? 그는 말했다 : 네 . 그는 말했다 : 당신 은 함께 땅에 나갔기 때문에 그를 거기에두고 돌아왔습니까? 그는 말했다 : 네 . 그런 다음 Ibn Sirin은 되 찾아서 말했습니다 : 나는 당신의 형제를 보지 못하지만 그는 우리 종교를 떠났습니다 . 곧 포드 애도 ….