…하늘이 녹색이면 그해의 풍성한 농작물을 나타내고, 하늘이 노랗게 보이면 질병을 나타내며, 하늘이 철인 것을 보면 비가 감소 할 것입니다. . 그리고 그가 하늘에서 떨어지는 것을 본다면 그는 속죄 할 것 입니다. 그리고 하늘이 갈라지고 그로부터 노인이 나오면 그는 그 땅의 황량함과 그들의 비옥함 입니다. 청년이 외출하면 그 장소의 사람들에게 나타나고 모욕하는 적이며 그들 사이에는 적대감과 분리가 있습니다 . 양이 나오면 전리품 입니다. 낙타가 나오면 비가 내리고 급류가 흐르고 일곱 마리가 나오면 억압의 힘으로 인한 불의에 시달립니다…
큰 거북이 두 마리가 움직이는 걸 봤어요 에 대한 꿈
(86 큰 거북이 두 마리가 움직이는 걸 봤어요 꿈 해몽)…불이 하늘에서 떨어지면 사람들은 질병, 천연두, 사망 또는 높은 가격에 시달 리거나 식물이 메뚜기를 치게 됩니다. 그리고 하늘은 술탄이나 그의 궁전을 나타낼 수 있습니다 . 사다리 나 밧줄로 올라가는 사람은 왕으로부터 들어 올릴 것이며, 사다리 나 밧줄없이 올라가면 권위에 대한 두려움을 갖게 될 것이며 그 안에는 허영심이있을 것 입니다. 그리고 그가 하늘에 도달하면 문제의 목표에 도달했고 깨어있는 동안 아프다가 땅으로 돌아 가지 않으면 병으로 죽을 것입니다 . 천국과의 근접성에 관해서는 순종과 의로운 행동을하는 사람들에게 전능하신 하나님과의 친밀함을 나타내며 아마도 이것은 이맘, 술탄, 세상, 아버지, 남편, 주인과의 친밀함을 나타냅니다 . 아마도 하늘에서 땅으로의 타락은 그가 아프면 술탄의 멸망을 의미했을 것 입니다. 그리고 하늘이 무너지는 것은 건조한 땅을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 아랍인들은 비가 하늘에서 왔기 때문에 비 하늘이라고 부릅니다 . 그리고 하늘이 사람에게 무너지고 깨어있는 삶에 병이 든다면 그는 죽었고 하늘로 올라가서 천국에 들어간 사람은 순교를 받고 하나님의 영광을 얻었습니다 . 낮은 하늘은 달의 위치이고 달은 장관의 해석에 있습니다. 그가 두 번째 하늘에서 그는 매너, 지성 및 리더십을 얻었고 두 번째 하늘은 수성 이었다는 것을 보았다 . 그리고 만약 그가 셋째 하늘에서 축복을 받았다는 것을 보았다면, 나의 처녀, 기쁨의 달콤함, 그리고 셋째 하늘은 금성을위한 것 입니다. 그가 네 번째 하늘에 있다는 것을 본다면 그는 왕과 권위와 명성을 얻었으며 네 번째 하늘은 태양이라는 것을 알았습니다 . 그리고 그가 다섯 번째 하늘에있는 것을 본다면 그는 경찰의 명령이나 싸움을 받았고 다섯 번째 하늘은 화성을위한 것 입니다. 그리고 그가 여섯 번째 하늘에 있다는 것을 본다면 그는 법리학, 심판, 금욕주의 및 예배로 축복을 받았으며 그는 확고하며 여섯 번째 하늘은 목성을위한 것입니다 . 그리고 그가 일곱 번째 하늘에 있다는 것을 보는 사람은 누구나 재산과 농부를 얻을 것이며 일곱 번째 하늘은 토성 입니다. 그가 일곱 번째 하늘 위에있는 것을 본다면 그는 큰 높이를받을 것이지만 그는 멸망 할 것입니다 . 하늘이 녹색이면 농작물이 늘어나고 하늘이 노란색이면 질병이 증가합니다 . 양이 하늘에서 나오면 전리품이고 일곱 마리가 나오면 힘의 억압으로 저주를 받게됩니다 . 하늘의 문이 열리면 비가 많이 올 것 입니다. 사람이 자신이 하늘을 훔쳐서 숨겼다는 것을 알게되면 코란을 훔쳐 아내에게 지불합니다 . 그가 하늘을 돌고 하늘에서 내려 오는 것을 본다면 그는 별의 과학을 배우고 언급 됩니다. 그리고 그가 하늘에서 밧줄에 매달린 것을 보는 사람은 종교의 권위를 따르고 밧줄이 끊어진 것을 보면 그의 권위는 그에게서 제거 될 것 입니다. 그리고 하늘을 보는 사람은 누구든지 그의 면전에서 입양되었고, 그는 거짓을 증언했습니다. 전능하신 분이 말씀 하셨기 때문입니다 : (당신은 하늘과 땅의 창조를 목격하지 않았습니다 ). 그리고 그가 하늘에서 땅으로 떨어 졌다는 것을 보는 사람은 누구나 중대한 죄를 짓습니다 . 그리고 하늘에 빛이 비추는 것을 본 사람은 그 장소의 사람들의 인도를 나타내었고, 어둠이 나오면 그들의 망상을 나타 냈습니다 . 그리고 하늘은 나라, 요새, 가정과 아내, 아들과 어머니, 교사, 혜택을 받기위한 장소의 표시입니다 . 그리고 하늘은 꿈에서 그것을 보는 사람에 대한 맹세를 나타냅니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 말씀하시기 때문입니다 : (그리고 하늘은 짜여져 있습니다 ). 그리고 전능자는 말했다 : (그리고 하늘은 황도대와 함께 ) 그의 말 : ( 그리고 하늘과 타리크 ) , 아마도 그것은 멋진 건물을 나타내 었고 아마도 하늘은 그 찌름으로 바다를 나타 냈습니다. 전능하신 하나님의 창조 . 꿈에서 하늘은 두건과 지붕과 같이 머리 위의 모든 것, 술탄과 같은 적들이 열광하는 것을 나타 냅니다. 아마도 하늘로 떠오르는 것은 부러움과 적을 가진 논쟁과 화난 사람들을 나타 냈을 것 입니다. 아마도 하늘은 감옥을 가리 켰고, 그 위로 올라가는 것은 기량을 높이는 증거 일 것입니다 ….
…누구든지 그때 그는기도는 금식이, 그의 자연의 성격에 zakat을, 그의 음주자 그가이 허용 돈, 지식과 지혜를 가지고 있으며,이 말했다, 그것에서 음료 또는 빨판을 빨아하거나 또는 세 짜증 : 그는 젖을 낙타 한 마리가 우유를 마시면서 의로운 여자와 결혼하겠다는 뜻이었고, 선견자가 숨겨져 있다면 축복이 태어난 소년과 결혼 할 것이라고 말했습니다 . 젖소는 Sunnah의 비옥하고 돈은 허용되며 인간의 본성을 감염시킵니다 . 그리고 환상의 사람은 해방 된 사람이 노예이고, 가난해도 부자가된다 ….
…근친상간의 의미에 대한 토론. 어머니와 성관계를 갖는 것을 보셨습니까? 아니면 아버지와 성관계를 갖는 것을 보았습니까? 당신 Tjama 딸 봤어요? 아니면 동생, 삼촌, 삼촌과 성관계를 갖는 것을 보았습니까? 당신 중 일부는 그가 그의 형제와 성관계를 갖는 것을 보았습니까? 우리는 때때로 상대방이 그것으로 무엇을하는지에 만족하는 것을 보는 것이 이상합니다 ! 당신은 당신이 결코 알지 못하는 사람을 볼 수도 있고 그와 섹스를하고 있는데,이 문제에 대한 설명은 무엇입니까? 이러한 비전이 더 많거나 적습니까? 그것에 대해 말하거나 침묵하고 두려워합니까? 개인적인 경험이나 전문적인 독서를 통해 이러한 주제에 추가 할 것이 있습니까? 그러한 환상을 보는 것과 관련된 사건이 있습니까? 그리고 다른 많은 질문? 이 일은 반복 할 희망이 없기 때문에 성관계가 다르고 즐겁고 즐거운 의미 일 수도 있고 완전히 반대 일 수도 있지만 그런 것을 보는 것에 대한 두려움과 창피함을 좋아하지 않습니다. 이것이 요점입니다. 그리고 이것이 제가 여기에 그것에 대해 쓰게 된 계기가되었습니다 . 어떤 사람들은 근친상간과 의로움과 관계로 교제 하고, 어떤 사람들은 적대감과 불일치이며, 어떤 사람들은 결혼의 증거이고, 어떤 사람들은 메카를 방문하는 복음입니다 . 그래서 의미가 같지 않습니다. 그리고 우리 는 비관주의 에 대한 극단적 인 설명 에서 그러한 꿈을 설명하는 사람들을 찾습니다 . 그래서 제다는 여자 와 이혼 하거나 , 언리쉬드 에 대해 의심하거나 , 그의 여동생의 명예를 의심합니다 ! 그리고 그런 사람들이 이렇게 말하면 : 우리는 그들을 잘못 만들도록 어떻게 설득 할 수 있습니까? 우리는 그 사람이 그 사람이 무지가 아니라 지식을 언급하고 있다는 것을 확신시키고 , 그에게 말함으로써 : 비전은 판단으로 그들과 함께 깨지지 않으며 , 추정 적이며 중요성에 대한 확신이 없으며 , 또한 그에게 당신의 비전의 중요성을 알려줍니다. 당신이 이해되는 필요는 없다 그것 으로, 그것은 완전히 다른 의미를 가질 수있다 ….
…드물게, Abu al-Qasim al-Maghribi가 말했습니다. 꿈에서 봤어요 Abd al-Rahim Ibn Nabatah al-Khatib 그래서 저는 그에게 하나님이 당신에게하신 일을 말했습니다. 그래서 그는 두 줄로 된 종이 한 장을 지불했다고 말했습니다. red and they were poetry : ( 이전에 당신에게 안전했습니다 … 그리고 오늘 나는 당신을 내 열망으로 데려 왔습니다 ) (그리고 용서는 나에게 좋지 않습니다. Mohsen … 하지만 Jani에게는 더 좋습니다 )…
…한 남자가 한 장소에 묻힌 금액을 가지고있어 여행이 약하고 빚이 있다는 이야기를하는 경우는 드물다. 그래서 동료들에게 묻힌 금액과 그에 대해 알리고 자 자신을 생각한다. 빚에서 빚지고 있습니다. 종교는 내 허벅지에 묻혀있는 그런 곳에 묻혀 있고, 그 중 많은 부분이 내 빚이다. 그래서 그의 아들은 그가 본 환상을 그의 동료들에게 말했고, 그는 이것이 신화라고 말했다. 잠시 지나가 다가 다시 봤어요. 그래서 후견인이 구원받을 수있는 혜택에 대해 말씀 드렸습니다. 그래서 제가 한 일은 깨어나 그곳으로 가서 파고 그는 그것으로부터 이익을 얻고 그의 아버지의 빚을 갚았다는 것을 발견했습니다 ….
…산산조각과 지진에 관해서 : 흔들리는 땅을 본 사람은 누구든지 한 무리가 황폐화되고 한 무리가 구출되면 술탄이 그 땅을 내려와 그 사람들을 괴롭 히고 심각한 질병이라고한다 산의 산이 흔들 리거나 떨 리거나 사라지는 것을 본다면 그는 자신의 결정을 내리고 그곳이나 그 위대한 사람들의 권위가 그들을 심하게 괴롭 혔습니다. 그것은 심각합니다. 왕이 자신의 신민을 억압하거나 다툼이나 질병으로 그에게 빠졌기 때문에 그들에게 닥 쳤고 지진이 내려 오면 지진이 닥쳤습니다. 왜냐하면 왕이 그의 신하들을 압제하거나 다툼이나 질병으로 그에게 빠지기 때문입니다. 그리고이 구름을 듣는 사람은 누구나 다툼, 적대감, 상실의 그 지역의 사람들에게 떨어질 것입니다. 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 : 일식과 지진, 모든 사람과 그들의 파괴와 파괴에 대한 나쁜 증거 그들의 소지품, 그리고 만약 사람이 지구를 움직이는 것으로 본다면 그것은 환상가의 움직임과 그의 삶의 증거입니다 . 감기에 걸린 것을 본 사람은 가난 입니다. 그리고 그것이 불이나 은하 또는 연기로 타 오르면 술탄의 작업을 추구하지 못하고 위험하고 끔찍 합니다. 그리고 불로 사용되는 것이 타 오르면 술탄의 일을합니다 . 석탄이라면 그는 고아의 돈을 찾고 있습니다. 그리고 그것이 연기로 밝혀지면 공포에 휩싸이고 그들 중 일부는 말했다 : 추위는 차가운 반응이며 여행자에게 여행이 완료되지 않았고 그의 일이 차갑다는 것을 나타냅니다 . 그리고 안개는 모호한 문제이며 고통이며 구름의 날은 고통과 고통 입니다….
…꿈에서 큰 함대가 빠르게 움직이는 것을 본다면 이것은 작업 분야의 급격한 변화를 의미합니다 . 지루함이 지배 할 때 무역은 부흥과 함께 앞으로 나아갈 것이고 당신은 외국 전쟁의 소식을 듣게 될 것 입니다….
…그리고 그 길을 본 사람은 인생이 끝날 때까지 집에 부딪 힐 것 입니다. 꽃이 누구에게 나타 났든 그는 호의를 받았으며 목성도 마찬가지 였습니다. 그리고 누구든지 행성을 타면 그는 권위, 관할권, 혜택 및 통치를 갖게 될 것 입니다. 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 . 행성이 하늘에서 사라 졌다는 것을 보는 사람은 누구나 돈이 없어지고, 그가 부자라면 그가 가난하면 죽을 것입니다 . 손에서 작은 별을 보는 사람은 남자 나 사람들 사이에서 우위를 차지할 것 입니다. 그리고 자신의 침대에서 행성을 본 사람은 언급되고, 동료를 능가하거나 명예로운 사람에게 봉사합니다 . 그리고 별들이 모여서 불을 밝히는 것을 본 사람은 누구나 여행면에서 좋은 결과를 얻을 것임을 나타냅니다 . 그가 여행 중이라면 그는 기꺼이 가족에게 돌아갈 것입니다 . 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 . 지붕 아래에서 행성을 보는 사람은 나쁜 증거이며 소유자의 집이 파괴되었음을 나타내며 집 소유자의 죽음을 나타냅니다 . 그리고 그가 별을 먹는 것을 보는 사람은 사람을 잡아 먹고 그들의 돈을 가져갑니다 . 그리고 그것을 먹지 않고 삼키는 사람은 고귀한 사람들이 그의 일과 그의 비밀을 방해하고 아마도 동료들을 모욕 할 것 입니다. 하나님 께서 그들을 기뻐하시기를 바랍니다 . 그리고 행성을 흡수하는 사람은 학자에게서 배울 것 입니다. 5 대의 자동차에 관해서는, Saturn : 왕의 고통 의 주인 . 구매자 : 부동산의 돈 의 소유자 . 그리고 화성 : 왕의 전쟁 소유자 . 금성 : 왕의 여인 . 그리고 Mercury : 왕의 서기관, Suhail : 세리, 그리고 괴물 이었다. Al-Shari : 하나님없는 경배, 그가 영화 롭게되고 승영되기를 바랍니다 . 그 해석은 거짓 입니다. Banat Coffin : 그녀는 육지와 바다의 어둠 속에서 그가 인도하는 별 중 하나이기 때문에 명예로운 학자입니다 . 그리고 하늘에서 흩어져있는 별들을 보는 사람은 왕의 죽음이나 군인 무리가 멸망하는 전쟁입니다 . 그리고 방주가 회전하거나 움직이는 것을 본 사람은 누구나 집에서 집으로 이동하며 상태가 바뀝니다 . 그리고 그가 인도하는 별에서 별을 바꾸는 사람은 사람들이 자신의 업무, 관리 및 의견에 그를 필요로합니다 ….
…** 하나님의 사자가 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바라는 환상이 죽었다 . Al-Abbas bin Abdul-Muttalib의 권위에 대해 그는 말했다 : 나는 꿈에서 마치 Ashtant Shaddad에 의해 지구상의 shmiya 또는 달이 하늘로 올라간 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 예언자에게 신의 축복을 빕니다 그에게 평화를 부여하고 그는 말했다 : ( 그것은 당신의 조카입니다 ) 하나님의 메신저, 평화와 축복이 그 자신에게 있음을 의미합니다 . 그리고 내레이션에서 : 나는 마치 지구가 하늘을 향해 아주 길게 움직이는 것처럼 꿈에서 보았다 ….
…산 : 무자비하고 정복 한 왕 또는 통치자 또는 산만큼이나 큰 사람, 길이, 짧음, 높이 . 그리고 그는 세상과 은둔자를 가르치고, 높은 지위, 명예로운 장소, 좋은 배를 나타내며, 전능하신 하나님은 학자와 왕과 같이 땅이 어지럽 혀 졌을 때 땅의 못으로 산을 만드셨습니다. 수직 산은 유지되지 않으며 목표와 요구를 나타낼 수 있습니다. 왜냐하면 그에게 올라가는 사람은 자신을 제외하고는 올라가지 않기 때문입니다. 산에서 자신을 보거나, 받침을 받거나, 그림자에 앉아있는 사람은 누구든지 족장에게 다가가 그를 유명해지면서 술탄이나 법학자, 은둔자를 숭배 한 학자로서 그와 함께 피난처를 찾았습니다. 그가 그 위에 있었다면 qiblah의 미래인 Sunnah에게 부름을 부르거나 그의 손에 활에서 던져 졌다면 사람들에 대한 그의 명성은 그의 목소리까지 확장되고 그의 책과 명령은 그의 화살이 닿은 곳 . 그는 자신이 그에게 사람을 두려워 본다면 그리고 깨어 보안 동안, 그는 배에 있다면, 그는 자신의 고난에 의해 바다와 그가 매수 될 수있는 장애물에 충돌, 그를 통해 자신의 상승이이었다 완벽한 하나님 때문에, 전능하신 분은 “ 물로부터 나를 지켜주는 산으로 가겠습니다 ” 라고 말했습니다 . Ibn Sirin은 다음 과 같이 말했습니다 . Ibn Noah의 이야기에 따르면 그 당시의 산은 마치 배에서 산으로 도망친 것처럼 꿈에서 보이지 않는 한 오류가 없습니다 . 이것은 배나 바다에서 깨어 있지 않은 사람, 집단의 의견과 배타성과 이단의 역설에 대한 것일 수 있으므로, 그가 산과 그들의 일곱 괴물의 괴물을 가졌는지 아니면 그가 출발 한 배를 가졌는지 산으로 도망친 것은 판사, 지식의 대장, 또는 그냥 이맘이 있었다 . 산을 오르는 것은 그가 요구하는 요구이고 그가 원하는 것이므로 깨어있는 동안 그들이 무엇에 있는지, 술탄이나 과학자의 회사로부터 그의 희망에 대해 묻거나 그들에게 서서 필요 또는 육지 여행 등 . 그리고 그의 등반이 산, 계단 또는 안전한 길을 오르는 것과 같았다면 그의 모든 가족은 그를 위해 쉬울 것이고 그의 주변의 모든 것이 그를 두려워했습니다 . 그리고 그가 그에게 불리한 영향을 받거나 계단, 평화 또는 이성없이 그에게 올라 갔다면 그는 두려워 할 것이며 그의 문제는 모두 기만적 이었습니다. 위에서 결론을 내렸다면 그 후 탈출했습니다 . 그리고 그가 손에 닿지 않고 잠을 자거나 꿈에 빠지면 그는 원하는 것에서 멸망하고 그와 원하는 것 사이에서 금지되거나 그의 빚이 그의 일에서 타락한 다음 손상과 부상에서 내려옵니다. 해, 재난, 슬픔, 회원들로부터 깨지는 것 . 오버 가을 산 Alkuada 및 힐록 천장은 0 위의 벽과 야자수와 나무, 그것의 역설을 보여줍니다 쇼를 그에서 떨어진 것은 에서 그 해석 으로부터, 그것은 술탄, 또는 세계, 또는 남편이나 아내 또는 슬레이브 또는 왕 또는 조치 또는 이벤트는 질문 그는 희망 그에게서 그의 분리에 그와 선물 및 지연 그를 두려워하는 것을 그가 각성에 있는지 가장 중요한 것은에 선견자, 그리고 그의 지속성을 그에 대한 요구와 조건의 풍요 로움이나 희망의 변화로 인해 깨어남이 형성된다면, 그는 해석의 증거에 따라 꿈에서 그에게서 떨어진 그를 역설적으로 판단한다 . 그의 일 사이의 구별은 그의 증거의 범위에 의해 입증되며, 자신에게 있었던 일의 완성에 대한 그의 지식과 그의 강점, 약점 및 난기류로 인해 건조 함, 다산, 울퉁불퉁 함에서 타락했을 수 있습니다. , 평야, 돌, 모래, 육지 또는 바다, 아마도 그는 그의 타락 동안 그의 몸으로 돌아 왔고, 그가 짐승에게 떨어지는 것과 같은 증거로 그의 타락이 증거에 있다면, 죄, 진정 및 타락에 빠졌음을 나타냅니다. 까마귀, 뱀, 쥐, 또는 더러움과 슬러지, 그리고 이것은 그가 그러한 것에서 도망 쳤다면 죄를 포기하고 이단을 자제하는 것을 나타낼 수 있습니다. 또는 그의 타락은 모스크 나 유치원, 선지자 나 유치원, 선지자 나 코란, 또는 집단기도에 대한 것이었다 . 무너짐, 철거, 전문성 측면에서 산으로 돌아온 것은 그가 창조의 머리 위로 공중에 떠오르지 않는 한 산을 몰아 온 자의 멸망 또는 그의 멸망 또는 살인을 나타냅니다. 왜냐하면 이스라엘 자손이 산을 올렸기 때문에 왕의 편에서 백성들에게 남아있는 큰 두려움이기 때문입니다. 그들 위에있는 이스라엘 자손들은 마치 천개와 같고, 그들을 위해 하나님을 두려워하고, 불순종에 대한 위협 입니다. 산을 달리는 것에 관해서는, 이것은 왕들이 서로 대항하여 움직이는 전쟁이나 시련과 고통 속에서 지구의 과학자들 사이에서 일어나는 차이와 혼란과 같은 지속적인 부활의 증거입니다 , 평민이 멸망하고 이것은 죽음과 전염병을 나타낼 수 있습니다. 그것은 부활의 징조 중 하나이기 때문에 산의 귀환은 버터 또는 재 또는 흙이기 때문에 지적한 사람에게 좋은 것이 없습니다 그에게 산은 그의 삶에서나 종교에서나 그의 굴욕 후에 영광을 받고 그의 불신 후에 안전하고 그가 그의 폭정 후에 하나님을 두려워하는 그에게 추가 되었다면 그는 자신의 모습으로 돌아 왔고 전능하신 하나님이 그의 첫 번째 상태로 돌아 왔습니다. 그들이 주장하는 것처럼 의복의 창조는 물거품이고 거품은 유효하지 않습니다 . 그리고 물과 식물과 녹지가있는 산은 채무자의 재산입니다 . 그리고 그 안에 식물이나 물이 없다면 그것은 믿지 않는 지배적 인 왕입니다. 왜냐하면 죽은 자와 같이 전능하신 하나님은 그를 찬양하거나 거룩하게하시지 않기 때문 입니다. 쓰러지지 않은 서있는 산은 살아 있고 타락한 사람보다 낫고, 바위가 된 타락한 사람은 하나님을 언급하거나 찬양하지 않기 때문에 죽었다 . 그리고 산에 올라가서 백 잔을 마시고 후견을받을 자격이있는 사람은 마음이 완고한 왕의 사람에게서 얻었습니다 . 그가 마신 것은 그가 감사하지 않는 것 입니다. 장애물은 처벌과 가혹한 것인데, 떨어지면 살아남을 것이고, 올라가면 피로와 함께 일어나 흔들릴 것입니다 . 그리고 산 주변의 바위와 나무는 그곳을 포주합니다 . 그리고 모든 상승은 상승이고 모든 하락은 위치이며 모든 상승은 문제를 나타내므로 하강은 완화를 나타내고 모든 상승은 상태를 나타내므로 하강은 고립을 나타냅니다 . 그리고 그가 산을 짊어지고 그에게 무거워지는 것을 본다면 그는 거대한 사람이나 그에게 무게를 실은 상인의 물품을 운반하고 있으며 두려워하면 그를 두려워합니다 . 그가 산 동굴에 들어갔다는 것을 알게되면, 그는 자신의 종교와 일에서 합리성을 얻고 술탄의 일을 이어받을 수 있습니다 . 그가 동굴에있는 산의 동굴에 들어가면 그는 왕이나 난공불락의 남자를 계획하고 있고, 산이 그를 만나면 그들은 여행이나 뚫을 수없는 남자 나 어려운 일이나 어렵고 잔인한 여자를 만날 것이다 그리고 그가 산을 올라 갔다는 것을 알게된다면, 산은 그 위로 평평해질 때까지 그가 올라간만큼 그의 수요의 목표입니다 . 사람이 볼 수있는 모든 오르막이나 장애물, 언덕, 지붕 등은 그가 원하는 필요를 제거하여 요구되는 것을 얻는 것이며 오르막은 동등하고 고난이며 그 안에서 좋지 않습니다 . 그가 언덕, 궁전 또는 산에서 내려온 것을 본다면, 그가 요구하는 문제는 줄어들고 성취되지 않았으며, 그가 산을 허물고 있다는 것을 보는 사람은 사람을 멸망시키고, 산을 오르거나 연습하는데 관심이 있다면 그 산은 그것이 올라가는 목표 였고, 그가 그 위에 있으면 희망을 얻습니다. 그가 그에게서 떨어지면 그의 상태는 추방 될 것 입니다. 그리고 칭찬할만한 산의 오르막은 산을 오르는 사람이하는 것처럼 절뚝 거리는 것입니다 . 전능하신 하나님이 말한다 있기 때문에 레벨이 경우를 제외하고 모든 고도 칭찬은있다 : ~나는 것이다 부담이 그에게 상승을 .~…
…테이블 꿈에서 식탁을 준비하면 행복한 만남과 좋은 상황을 예측 합니다. 꿈속의 빈 테이블은 빈곤이나 불일치를 예측 합니다. 백을 청소하는 것에 관해서는 기쁨이 불일치와 문제로 바뀔 것이라고 예측합니다 . 덮개가없는 식탁에서 식사를했다면 독립적 인 성격을 갖게되며 다른 사람의 성공이나 행동에 신경 쓰지 않을 것임을 예고합니다 . 테이블이 이상하게 움직이거나 움직이는 것을 본다면, 이것은 문제가 당신의 삶에 영향을 미칠 것이며 그것을 없애기 위해 변화를 추구 할 것이라는 것을 예고합니다 . 더러운 식탁보를 보는 것에 관해서는 기쁨과 즐거움의 기간 후에 아이들과 하인에 대한 불순종, 문제와 싸움을 예언 합니다. 깨진 테이블을 보는 것은 비참한 행운을 예고 합니다. 누군가가 테이블에 서 있거나 앉아있는 것을 본다면, 이것은 당신이 즐거움을 얻기 위해 어리석은 파도를 타게 될 것이라고 예언합니다 . 탁자에서 치는 소리가 들리거나 탁자에 글씨를 쓰면 미래를 위협 할 친구에 대한 감정의 변화를 예측할 수 있습니다 . 친척과 친구에 대한 과소 평가 때문에 길을 잃게 될 것 입니다….
…꿈속에서 달팽이를 본다는 것은 이리저리 움직이는 것을 의미 합니다….
…치아에 관해서는 : 그들은 사람의 집의 사람들이 위 사람은 집안의 남자, 그리고 낮은 사람은 여성이다, 송곳니는 그의 집의 주인이다, 그래서이며, 우측은 아버지, 왼쪽입니다 삼촌 이요, 두 형제 나 아들이 아니면 두 형제가 아니면 네 번째는 사촌, 처녀, 모성, 숙모입니다. 그리고 조언에서 자신의 자리를 차지하는 사람, 조부모의 어금니, 어린 아들, 어머니의 오른쪽 아래 주름과 왼쪽 이모, 두 자매 또는 두 딸 또는 그들의 대리자가 없다면 아래 사분면은 숙모의 딸과 숙모의 딸이고 아래 송곳니는 어머니와 이모의 딸들 그리고 남자의 집에서 가장 먼 하 어금니는 여자와 어린 소녀들 입니다. 일부 치아의 움직임은 질병으로 해석되는 사람의 증거이며, 그의 타락과 상실은 그의 죽음 또는 그에게 돌아 오지 않는 사람의 부재로 인해 그가 잃어버린 후 그를 치면 그의 죽음의 증거입니다 그런 다음 그는 돌아오고 그의 침식은 그에게 속한 사람들을 괴롭히는 재난의 증거입니다 . 그의 가족 간의 논쟁에 이빨 떨림 . 그가 그의 이빨에 딱지가 보이면 그것은 그의 집안의 결함입니다 . 이빨을 찌르는 것은 가정에 대한 칭찬의 추악함이며, 치아의 피로는 가정 사람들의 약점이며, 플라크에서 치아를 정화하는 것은 그들의 걱정을 부인하는 재정적 비용을 나타냅니다 . 그리고 치아의 백색도, 길이 및 아름다움, 가정의 힘, 돈 및 명성의 증가 . 그가 이렇게 주름을 잡은 채 자란 것처럼 보인다면 그의 가구는 늘어날 것 입니다. 그가 그녀와 함께 자라는 것이 그녀에게 해롭다는 것을 알게된다면, 집안의 여분은 그에게 치욕과 재앙이 될 것 입니다. 그가 이빨을 뽑은 것처럼 본다면, 그의 환상은 그가 자궁을 베었거나 그를 싫어하는 데 돈을 쓰 겠다는 것을 나타냈다 . 그가 혀로이를 던지는 것처럼 본다면, 그가하는 말로 그의 집안 일이 망가진다 . 만일 그가 그의 이빨이 금으로되어있는 것처럼보고 그가 지식과 말의 사람들에게서 나온 것이라면 그의 환상은 칭찬을 받고 그렇지 않으면 그들은 지식과 그의 백성 이외의 질병이나 불을 나타 내기 때문에 칭찬을받지 못합니다. 그는 마치 은인 것처럼보고 돈을 잃었 음을 나타냅니다 . 유리나 나무에서 보면 죽음을 의미 합니다. 그가 그의 이빨을 보면, 그들은 떨어지고 다른 곳에서 자라며 그의 일과 조치가 변경되었음을 나타냅니다 . 그리고 그의 윗니를 본 사람이 그의 손에 빠졌다고해서 그의 돈이된다고 합니다. 그는 그녀를 자신의 무릎에 빠져 봤다면, 하나님 전능하신 말씀 때문에 그는 아들입니다 ~ 그리고 그에게 말씀 요람에있는 사람 .~ 나는 돌을 의미 합니다. 그녀가 땅에 쓰러지는 것을 보았다면 그것은 죽음 입니다. 양에서 타락한 것을 잡아 묻지 않은 것처럼 본다면 그와 같은 사람 대신 연민과 충고에 도움이되며 해충이 피해를 입히고 묻지 않으면 나머지 구성원에게 해석을 제공합니다. 그것 . 마음 속에 이빨이 자란 것처럼 보면 죽음을 의미하고, 이가 떨어지는 것은 자신이 원하는 것을 방해하는 장애물을 의미한다고하여 빚을 갚았다는 증거라고한다 . 이빨이 모두 빠진 것처럼보고 소매 나 돌에 넣으면 이빨이 빠질 때까지 장수하고 가구 수가 늘어난다 . 그리고 그가 그의 모든 이가 잘려서 그의 시야에서 사라진 것처럼 본다면 그의 집안은 그의 앞에서 죽을 것이며 그것은 그의 나이의 죽음이었을 것입니다 . 사람과 나이의 동료 . 그리고 사람들이 어금니로 그를 문지르거나 물어 뜯는 것처럼 보이면 사람들을 겸손하게하고 굴욕을 당하지 않을 수 있고 입을 집처럼 만들어야하고 이빨은 주민들과 같아야한다고합니다. 오른쪽에있는 것은 수컷을, 왼쪽에서는 암컷을 나타냅니다. 그들 중 일부를 제외한 모든 사람 . 그리고 이빨이 부러지는 것을 본 사람은 빚을 조금 써야한다고합니다 . 그의 이빨이 통증없이 빠진다면 이는 무효화 된 행동을 나타냅니다 . 그것이 고통없이 떨어지고 있다는 것을 알게된다면 그것은 그의 집에 무언가가 사라 졌다는 것을 의미합니다 . 그리고 이빨이 빠지면 말과 말로하는 일을하는 것을 막았습니다 . 여전히 고통이나 피 또는 살이 나오면 원하는 문제를 무효화하거나 망칠 수 있습니다 . 건강하고 자유롭고 여행의 경우 모든 치아가 빠지면 죽지 않고 결핵에 걸리고 오랜 병을 앓고 있음을 의미하며 이는 사람이 치아 없이는 강한 음식을 얻을 수 없지만 컵과 주스를 사용하는 것입니다. 죽은 사람이 이빨을 잃지 않기 때문에 죽지 않으며, 죽은 사람에게 죽은 사람을 바치지 않는 것입니다. 그는 병자들의 구원자입니다. 이런 이유로 그는 병에서 칭찬받을만한 사람이되었습니다 . 그리고 그들의 이빨이 모두 빠지면 질병으로부터의 생존 속도를 나타내며 여행하는 상인은 임신의 가벼움을 나타냅니다. 특히이 치아가 움직이는 것을보고 그가 다음과 같이 볼 경우 그의 이빨 중 일부가 길고 뼈가 더 커지면 이것은 집에서 논쟁과 다툼을 나타냅니다 . 그리고 그의 이빨이 검고 썩고 비뚤어져 있고 그가 타락하는 것을 보았다면 그는 모든 역경에서 구원받을 것 입니다. 손이나 턱수염, 무릎에 이빨을 잡을 때 이빨이 빠지는 것처럼 보인다면 자녀가 잘려서 태어나지 않았고, 그가 낳은 것은 왼쪽도 아니고 제기도하지 않습니다 . 그리고 그는 한 남자가 그의 모든 이빨이 빠진 것을 보았고 그는 너무 슬 펐고 교차로에서 그의 비전을 이야기했고 그는 말했습니다 : 당신의 모든 이가 당신 앞에서 죽을 것 입니다. 또 다른 사람은 입에서 이빨 세 개를 손바닥으로 뽑은 것처럼보고 손가락 끝을 붙 였습니다. 그래서 그는 디르함 반을 찾았다 고 말했습니다 ….
…Spice는 꿈에서 유아기에 죽는 아이, 지속되지 않는 기쁨, 사업이 끝나는 여자, 그를 떠난 여자, 또는 그에게서 움직이는 상태를 나타 냅니다. 그리고 그것은 말했다 : 향신료는 디르함 입니다….
…그리고 방주가 회전하거나 움직이는 것을 본 사람은 누구나 자신의 집에서 다른 집으로 이동 합니다….
…속담은 꿈에서 죽는 소년, 지속되지 않는 기쁨, 사라진 상태, 움직이는 무역, 떠나는 여자입니다 . Al-Manthoor는 지식, 지혜, 우아한 단어를 가지고 있으며, 고급스러운 옷차림, 기독교인과의 교제 또는 그 효과가있는 것을 나타낼 수 있습니다….
…귀신 꿈에서 귀신을 보는 것은 예기치 않은 문제가 발생한다는 것을 의미합니다 . 귀신이 하얗다면, 이것은 질병이 당신에게 소중한 친구를 괴롭 히거나 당신의 일의 일부를 잃을 것이라고 예언합니다 . 그가 검은 옷을 입고 있다면 주변 사람들이 당신을 속이고 사기와 나쁜 의도를 가지고 있기 때문에 조심하십시오 . 귀신이 말하면 악과 문제가 곧 당신에게서 모퉁이에 있고, 당신은 당신의 행동에서 이성의 목소리를 들음으로써 지혜로 그것을 피할 수 있습니다 . 귀신이 문이나 벽을 두드리는 소리가 들리면 갑자기 일어날 고통스러운 사건을 예측합니다 . 귀신이 헝겊 아래에서 움직이거나 뒤에서 움직이는 것을 본다면, 이것은 당신이 어리 석음을 저지르면서 문제에 직면하고 다른 사람들과 다투게 될 수 있기 때문에 당신의 감정을 통제하라는 부르심 입니다. 친구의 유령이 방에 걸려있는 것을 보면 실패와 실망에 직면하게 될 것이며 불안감이 동반 될 것임을 예고합니다 . 유령 음악을 들으면 가족 환경의 슬픔과 변화를 예측합니다 . 유령이 당신을 따라 오는 꿈을 꾸면 이상하고 흥미로운 사건에 들어갈 것임을 예고합니다 . 유령이 당신에게서 탈출하면 주변의 문제가 약해지고 심각성이 낮아질 것임을 나타냅니다 . 부 자연스럽게 당신에게 의존하는 모든 사람들을 조심하십시오 . 재난이 당신을 기다리고 있고 당신에게 속한 사람들을 기다리고 있습니다 . 재산과 생명이 함께 위험에 처해 있습니다. 청남은 이성과 의사 소통 할 때 주저없이 정직해야합니다 . 캐릭터의 중요성을 줄이는 방식으로 캐릭터를 다룰 수 있습니다 ….
그리고 키 블라가 그 자리에서 다른쪽으로 방향을 바꾸고 뒤 따르는 것을 본 사람은 누구든지 그가 왕을 가로 지르는 것이 3면이고 환상가는 키 브라가 움직이는 방향이나 왕의 모습을 향해 움직입니다. 그 쪽.
…불명예스럽게 부은 배를 보는 꿈을 꾸는 것은 나쁜 징조 입니다. 그것은 절망적 인 질병을 나타냅니다 . 뱃속에서 움직이는 것이 보이면 굴욕과 노력을 예측합니다 . 위가 건강하다면 미친 욕망을 나타냅니다 . 꿈에서 배를 본다면 높은 희망을 갖게 될 것이라고 예언하지만, 쾌락이 해를 끼칠 때 고집을 억제하고 일에 대한 에너지를 두 배로 늘리는 것이 필수적입니다 . 그리고 위가 구겨지는 것을 본다면 가짜 친구들 이 당신을 괴롭 히고 도전 할 것임을 예고 합니다 . 부어 오르는 것을 보면 역경에 직면하지만 극복하고 수고의 결실을 누리게 됩니다. 복부에서 피가 나오는 것을 본다면 이는 가족의 사고 나 비극을 예고하는 것입니다 . 아기의 배는 흥분하지 않는 상태라면 감염이 당신을 뒤따를 것이라고 예측합니다 ….
…희귀 한 이브라힘 알-하르 비는 다음과 같이 말했습니다. 꿈에서 루 사파 사원 밖에있는 맨발의 인간이 그의 소매에 무언가 움직이는 것을 보았 기 때문에 하나님이 당신에게하신 일을 그에게 말했습니다. 그는 말했다 : 나를 용서하고 나를 존중하십시오. 그래서 나는 말했습니다, 당신의 소매에 이것은 무엇입니까? 어제 그는 아흐메드 빈 한발의 정신을 우리에게 가져다 주셔서 진주와 루비가 그녀에게 뿌려 졌다고 말했습니다. 나는 말했다 : Biahia bin Ma’in과 Ahmed bin Hanbal은 무엇이라고 말 했는가, 그는 그들을 떠났고 그들은 세상의 주님을 방문하고 그들을 위해 식탁을 세웠습니까? 나는 당신이 그들과 함께 먹지 말아야하는 이유를 말했다 ….
…표현과 표현 은 특히 비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…
…그리고 하늘에 나무 나 타오르는 등불 등이있는 것을 본 사람은이 세상의 한 무리의 사람들이 내세로 이사했다는 것을 나타냅니다. 그리고 그가 그것에 대해 알고 있거나 그렇게 말하면 , 그러면 움직이는 사람은 자신 입니다….
…지진은 꿈에서 권위에 대한 두려움입니다 . 그리고는 말했다 :는 지진이 가장 큰 왕에 의해 발생하는 사고이며, 일반적인 경우, 그 사고가 일반적이다 . 산의 광경이 흔들 리거나 흔들 리거나 그 자리에서 멀어졌다가 그 자리에 자리 잡았다면 그것은 그 곳의 지배입니다 . 흔들리는 땅을 본 사람은 누구든지 그 땅에서 한 종파가 황폐화되고 다른 그룹이 구출되면 술탄이 그 땅을 내려와 그 백성을 고문합니다 . 그것은 말했다 : 그것은 심각한 질병을 나타냅니다 . 그리고 지진이 땅을 강타하면 왕은 그의 신하들을 압제합니다 . 그리고 땅이 흔들리고 하늘이 흔들리는 것을 보는 사람은 그 마을의 사람들이 권위로 벌을 받고 자신과 재산에 질병과 질병을 겪을 것 입니다. 그리고 사람이 지구가 꿈속에서 움직이는 것을 본다면 그것은 선지자의 움직임과 삶을 나타냅니다 . 그리고 지구가 흔들렸다는 것을 보는 사람은 그 권위로부터 그 땅에 영향을 미치는 재앙이거나 그 지역이 메뚜기, 우박, 가뭄 또는 큰 두려움에 노출되어 있다는 것을 알게 됩니다. 그리고 꿈에서 지진을 본다면 공황, 공포 및 불안한 소식을 나타냅니다 . 그리고 임산부가 그녀를 본다면 그녀는 출산했습니다 . 지진은 사람들이 혼란을 겪고 있음을 나타낼 수 있으며 벽이 무너지면 실제 죽음이 발생하고 구도자가 죽어 가고 있음을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 건조한 땅의 진동은 경작 을 통한 추천과 성장의 증거입니다 . 아마도 그것은 죽은 자의 부흥을 의미했을 것 입니다. 지진은 바다 여행, 춤과 기쁨, 바다 여행 중단을 나타냅니다 . 아마도 지진은 남편들의 고통을 의미했을 것 입니다. 지진이 과수원에 있었다면 그것은 식물이 풍부하고 여름 과일이 풍부함을 나타내며 마을 사람들의 진정을 나타냅니다 . 그가 꿈에서 그녀를 보았고 비전이 5 월 이었다면 그것은 사람들과 지속적인 분쟁 사이에서 벌어지는 싸움을 나타냅니다 . 그리고 그가 꿈에서 그것을 보았고 환상이 6 월에 있었다면 그것은 악인의 멸망의 증거이고 낮 이었다면 학자들의 지위가 갱신되었음을 나타냅니다 . 그가 그녀를 보았고 그게 7 월 이었다면 그것은 위대한 사람의 죽음을 의미했습니다 . 그리고 그가 그것을 보았고 그것이 8 월에 있었다면 그것은 그 땅에 적이 오는 것을 나타냅니다 . 그리고 그가 그것을 보았고 그것이 9 월 이었다면 그것은 그 땅에 온 낯선 사람을 가리킨다. 그리고 그는 죽음이 뒤 따르는 고통을 받는다 . 그가 그녀를 보았고 그것이 10 월 이었다면 그것은 임산부의 질병과 안전을 나타냅니다 . 그가 그녀를 보았고 그것이 11 월 이었다면 그것은 임산부 의 가을을 나타냅니다 . 그가 그것을 본다면 그것은 12 월에 심각한 질병의 발생과 적의 안전과 함께 죽음을 의미합니다 . 그가 그녀를 보았고 그것은 1 월 이었다면 그것은 청소년의 죽음을 의미했습니다 . 그가 그녀를 보았고 그게 2 월 이었다면 그것은 배고픔과 임산부의 타락을 의미했습니다 . 그리고 그가 그것을 보았고 그것이 3 월 이었다면 그것은 번영의 증거였습니다 ….
…그리고 움직이는 돌이나 산에서 그는 위대한 일을 수행했습니다 ….
…그리고 움직이는 바다가 멈춘 것을 본 사람은 왕의 일을 방해합니다 ….