죽은 자의 오른발을 잘라 에 대한 꿈

…그리고 Jaafar Al-Sadiq은 ~그가 죽은 자의 형태에있는 동안 죽은 사람을 보는 사람은 누구나 세상적인 문제에서 그가 바라던 목표에 도달하지 못할 것입니다 .~라고 말했습니다….

…죽은자를 보는 것은 어떻습니까? 이것은 실제적인 설명을 가지고 있으며, 산 자의 영과 죽은 자의 영혼이 수렴 할 수 있습니까? A : 학자들은 이러한 유형의 비전을 입증했으며, 일부 학자들은이를 일종의 올바른 비전이라고 생각했습니다. 이븐 알 – Qayyim는 말했다 (알 – Ruwah _ P. 63)이 올바른 비전 섹션이있다 : 하나 그들이다 : 하나님, 영광, 그에게 종의 마음에 캐스트하는 것이 영감, 그리고 그들 사이를 다음 의 만남 그의 가족과 그의 친척, 동반자 및 기타를 포함한 잠자는 사람의 영혼 : 그의 영혼이 하나님께로 승천, 영광이 그에게, 그리고 그녀가 그에게 말함 : 그의 영혼이 낙원에 들어가 그것을 목격 함 , 등등. 살아있는 영과 죽은 영의 만남은 사람들이 같은 종류의 관능적 인 환상을 가지고있는 진정한 환상의 한 유형입니다 . 증명 이 구절 : ( 하나님이 한 그녀의 죽음 때 자아 다이 그녀의하지에 의해 꿈 에 의해 보낸 조사 죽음과 전송 에 무기한 다른 것을 반영 사람들 징후는 ..) [ 파벌 : 42] 이 구절 의 의미 , 하나님이 끝낸다는 것입니다. 종들의 삶은 삶의 끝에서 자신의 영혼을 취함으로써 (그리고 그녀의 잠에서 죽지 않은 사람 ) 즉, 수면 시간은 마치 마치 그랬던 것처럼 행동하지 못하게합니다. 압수 된 물건이므로 잠자는 동안 사형을 선고받은 사람은 자면서 가져 가고 사형을 선고받지 않은 사람은 보내므로 주인은 생애가 끝날 때까지 살아 갑니다. 이븐 압바스와 다른 해설자 들은 다음 과 같이 말했습니다 . 산 자와 죽은 자의 영혼이 꿈에서 만나서 하나님 께서 그들에게 무엇을 뜻 하시는지 알게됩니다. 그들 모두가 몸으로 돌아 가고자한다면 하나님은 죽은 자의 영혼을 사로 잡으시 고 영혼을 그들의 몸으로 보내 셨습니다 . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) 따라서 실제 죽음은 중대한 죽음이라고하고, 수면 죽음은 사소한 죽음이라고합니다. 그가 잠에서 깨어 났을 때 메신저, 평화와 하나님의 축복이 그에게 임했습니다. 말할 것이다 : ( 찬양 그가 우리를 죽이고 그를 부활에 가끔 후 하나님 일 수 ) 그가 잠 죽음이라고, 그래서 . 그리고 그는 Sunnah, 내 말은, 잠들기 전에 두 명의 셰이크가 간구의 hadith로 만든 것을 들고 영혼에서 이것을 목격했습니다. 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . (( 여러분 중 한 사람이 침대에 가면 그의 베일 안에있는 그의 침대를 털어 놓으십시오. 그러면 그는 그가 무엇을 남겼는지 알지 못합니다 . 그래서 그녀에게 자비를 베풀어, 나는 그녀를 보내는 경우, 당신이 당신의 의로운 종을 보존하는 것과 그것을 보존하는 것입니다, 당신의 이름 나의 주님 나는 내 옆에 배치하고 나 자신을 누르고 있으면 당신과 내가 인상 )). 그리고 꿈속에서 영혼을 사로 잡아 보내는 증인은 무언가 언급 되었기 때문에 순종,기도, 금식, 자선으로 유명한 사람들 중 한 명으로 돌아가신 아버지에 대한 그의 비전 부족에 대해 항상 불평했습니다. 죽은 이들과 그들의 상태를 본 것으로 큰 평판을 얻었고, 그와 가까운 사람들 중 많은 사람들이 그들의 죽음에 대해 질문을 받았으며, 그는 그를 보지 못하는 것에 놀랐습니다. 그리고 한 번은 기쁨, 황량하고 행복하게 그를 만났습니다. 그의 상태에 대해 당신이 원하는 좋은 자질이 무엇인지, 그리고 내가 그의 행복에 대해 묻기 전에 그는 마치 그가 내 질문을 밝힌 것처럼 저를 돌진했습니다. 어제 아버지를 봤고 어제 아버지를 봤고 그는 자신의 비전을 말했습니다. 나는 그에게 말했다 : 좋은, 나는 악을 큐벳 하나님 기꺼이보고,이 비전은 하나님 감사합니다 더 나은 당신, 그리고 Nhspk 하나님 Hsepk 그래서 우리는 추천하지 않습니다, 하나님이 당신의 상태에 아버지 하나님 Verwah 혜택을 수 있습니다 , 하나의 하나님 (를 수니파는 죽은 사람이 이웃을 찾는 데 도움이 된다는 데 동의했습니다. orhoods, Bdaaihm 및 Astgfaarham 그들, 자선, 금식, 코란 및 기타 작품 읽기,이 장은 Tahhaawi mark Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 이하. ) 많은 하마드 하나님 울고 용서를 물어 입증했다 그 의 영혼 에 Mstqrha 변화에 죽은 지협 큰 차이의 불일치 다음 의 삶에 가장 높은 Illiyun 영혼 Alonbea 을 포함하여 A, : 일부 같은 녹색 조류 작물의 영혼 순교자들 중 일부는 천국의 문에 갇혀 있고, 일부는 무덤에 갇혀 있고, 일부는 천국의 문의 본부이며, 일부는 영혼의 땅에 갇혀 있습니다. 지극히 높으신 분으로 올라가지 않았고 성령의 책에서 Ibn al-Qayyim이 그러한 조사를 처리했습니다….

…그리고 죽은 사람들이 무언가를 먹는 장소에 있다는 것을 보는 사람은 누구나 소중 합니다….

…죽은 자의 감정은 꿈속에서 고통받는 사람들에게는 기쁨의 원인이며, 빚을 타락한 사람들에게는 회개입니다 . 그가 자신을 위해 향료를 사는 사람의 도움을 구하는 것을 본다면 그는 그를 좋은 시간에 사용하고 고통 속에서 그에게 의지 할 것입니다 . 그리고 감정은 죽은 자의 불순물 과 악취를 제거하고 값 비싸고 장뇌는 좋은 칭찬 입니다. 고인의 신중함은 그의 칭찬과 칭찬의 증거이며 아마도 이것은 선함을 나타냅니다 ….

…설교자 인 아부 사이드 (Abu Saeed)는 죽은 사람에 대한 비전의 기원을 말했습니다. 꿈에서 자신의 종교와 세상 문제에 선이있는 선한 일을하는 것을 꿈에서 본다면 그는 구도자에게 선을하도록 촉구합니다 ….

…그리고 죽은 사람이 죽은 동물의 어떤 것과 성관계를 갖는다 고 생각하는 사람은 선과 이익 또는 불쾌한 두 가지 방식으로 존재합니다. 죽은 자와의 성관계에 대한 간략한 언급이 성관계 장에서 제시되었으므로 분리가 이러한 의미를 배제하지 않도록합니다 ….

…알-잘 잘라 장 : 그 책을 읽거나 낭송하는 사람은 저주받은 사탄이 그곳에서 그를 유혹 할 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 전능하신 하나님 은 그를 딤미에서 흔들어 주 십니다 . 그리고 그것은 말했다 : 그는 파란색과 돈 을 얻는다 . 그것은 말했다 : 그는 술탄을 두려워한다 ….

그리고 그가 다른 나무에서 가지를 자른 것을 본 사람은 누구든지 그의 가족 중 한 사람이 그것을 제거하는 것으로 해석했습니다 ….

…누구든지 그것을 읽는 알-잘 잘라 장은 정의, 공정함, 선행을 나타냅니다 . Al-Kirmani는 자신이 불만을 품고 생계를 유지하고 실망 할 수 있다고 말했습니다 . 그리고 Jaafar Al-Sadiq는 일부 이교도들이 그의 손에서 죽을 것이라고 말했습니다 ….

그리고 그가 그의 귀를 자르는 것을 본다면 그것은 그들 중 하나의 죽음 또는 그 출발이라고 말했습니다 ….

Al-Zalzalah 장 ) 은 정의와 공정함과 선행을 읽거나 사람들의 손에 불만이나 멸망을 범하거나 백성에게서 생계와 돈을 얻거나 불의한 왕을 두려워하고 백성을 인도하는 사람들을 나타냅니다. dhimmah의 그들은 그와 함께 흔들 것입니다…

그리고 그의 말의 죄가 끊어진 것을 보는 사람은 그의 표현이 그것과 다르고 그 의미가 부족합니다 ….

그리고 술탄이 오른손을 잘랐다는 것을 본 사람은 누구나 그것을 맹세 할 것 입니다….

그리고 그의 고환이 잘린 사람은 그 소년 소녀들로부터 단절되었습니다 . 그리고 기억이없는 사람은 남자 아이가 그에게서 끊어지고, 대머리 남자가 머리카락이있는 것을 보면 돈을 가질 것 입니다….

…Jaber al-Maghribi는 다음과 같이 말했습니다.“누가 자신의 엄지 손가락을 자르는 것을 본 사람은 엄지 손가락이 사라지고 검지 손가락이 잘 리면기도에 인내가 부족함을 나타내고 중지 손가락을 자르는 것은 지도자의 죽음을 나타냅니다. 그와 관련이 있고 약지를 자르는 것은 돈의 파괴를 나타냅니다 ….

그리고 그가 비둘기의 날개를 베는 것을 본 사람은 누구든지 아내가 집을 떠나는 것을 막고 그녀의 살이 돈으로 양도되는 것을 막음으로써 해석했습니다. 처녀에 관해서는 Ibn Sirin은 처녀 여성은 종교가 부족하고 사람들과 함께 관리하기에는 나쁜 성격을 가진 여성이라고 말했다 ….

희귀 한 남자가 이븐 시린에게 와서 손이 잘리는 것을 보았다고 말했습니다. 그는 거짓말을했다고 말했다 ….

…그리고 그가 옷을 짜고 그 길이보다 짧게 잘라내는 것을 보는 사람은 그것이 만들어지는 일이 이루어집니다 ….

…그리고 그가 죽은 사람의 목을 무언가로 자르는 것을 본 사람은 누구든지 그가 개혁 된 사람이라면 사람들은 그의 손에서 회개 할 것이고 아마도 누군가는 그의 문제를 고려할 것이고 그의 주장은 그에 대해 강화 될 것입니다. 그의 적과 승리 ….

그리고 택함받은자를 보는 사람은 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 고난 후에 구제를 얻고 그의 빚을 갚을 것입니다. 그리고 그가 감옥에 갇혀 있거나 묶여 있다면 그는 그를 감옥과 사슬에서 구하고 그의 두려움과 고통과 가뭄에 빠져 그에게 은혜와 선함이 있지만 그가 부자라면 그는 증가한다고 Abu Huraira는 말했다. 월 하나님이 그와 함께 기쁘게 할, 내가 하나님의 메신저가, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다 듣고, 말하는 : 꿈에서 나를 본자는 진정으로 나를 보았다, 악마는 나를 모방하지 않습니다, 그것은 말했다 그의 비전 , 평화가 그에게 있으며, 형벌의 행복을 나타내며, 그가 패배하여 원수를 이기고, 그가 아프면 전능하신 하나님이 치유했다고합니다 ….

…당신은 환상을 통해 죽은 자의 계명을 수행합니까? 이것은 사이트를 호출하는 사람이나 방문자가 자주 묻는 질문이며, 아마도 여기서 가장 간단한 말은 다음과 같습니다. 나는 말한다 : Thabit bin Qais bin Shammas의 이야기를 바탕으로 비전을 통한 계명 실행이 입증되었으며, 그것은 동반자의 선택 중 하나였으며, 하나님 께서 그들을 기뻐 하시길 바라며, 거룩한 예언자가 , 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 오 타빗, 당신은 자비 롭게 살면서 순교자를 죽이고 천국에 들어가는 것을 받아들이지 않습니까? . hadith의 화자 중 한 명인 Malik은 다음과 같이 말했습니다 : Thabit bin Qais는 Yamama의 날에 순교자로 살해되었습니다 . 그리고 성령의 책에서 Ibn al-Qayyim이 언급 한 Thabit bin Qais의 이야기는 이렇게 말했습니다 : al-Yamamah의 날이 배 교자들과의 전쟁이었을 때 Thabit은 Khalid bin Al-Walid와 함께 Musaylimah와 싸우기 위해 나갔습니다. 그리고 그들이 만나 폭로되었을 때, Abu Hudhayfah의 주인 인 Thabit과 Salim 은 말했다 : 이것이 우리가 하나님의 메신저와 싸우는 방법입니다. 그때 각자가 구덩이를 파서 죽을 때까지 서서 죽였고, 그날 Thabit에서는 그를위한 방패가 소중했고, 무슬림 남자가 그 옆을지나 그녀를 데려 갔고, 무슬림 남자가 잠자는 동안 그가 다가올 때까지 그의 잠에서-즉, 고정 된-그리고 그는 그에게 말했다 : 나는 당신에게 계명을 줄 것입니다, 그래서 당신은 이것이 당신이 잃는 꿈이라고 말해서는 안됩니다, 나는 내가 죽었을 때, 무슬림 남자가 나를 지나쳤습니다 그리고 내 방패를 가져 갔고 그의 집은 사람들의 맨 끝에 있었고 그 은신처에는 종마 말-기쁨과 활동으로 달릴 것입니다-그는 끈으로 방패에 충분했습니다. 돌로 만든-그리고 그가 떠난 꼬기 위에-타는 동물의 뒤쪽에 놓았습니다-그래서 나는 불멸의 존재가되었습니다. 그래서 그는 데리로 보내져 가져 가야합니다. 메디나가 하나님의 메신저의 후계자보다 먼저왔다면 , 의미 Abu Bakr Al-Siddiq, 그리고 그에게 말하십시오 : 나는 종교에서 그런 것과 같은 것을 가지고 있고, 나의 반은 거의 늙었습니다 . 그래서 그 남자는 불멸이되었고, 그는 그에게 말했고, 그는 방패로 보냈고, 그는 그것을 가져 와서 꼬기 아래의 환상에서 그들에게 말한대로 그것을 발견했습니다. 그리고 나서 페르시아 사람들이 그를 승인했습니다. 그의 의지의 나머지 . Ibn Abd al-Barr와 다른 고대인, 그리고 hadiths 출신의 Sheikh Muhammad bin Uthaymeen은 하나님 께서 그에게 자비를 베푸실 수 있다고 말했습니다 . Abu Bakr는 그 진실성을 나타내는 단서의 존재에 대한 그의 의지를 승인했습니다 . Ibn Abd al- Barr는 다음과 같이 말했습니다 : 그의 죽음 후에 의지가 승인 된 사람, 고정 된 bin Qais가 아니라, 하나님 께서 그에게 자비를 베푸시기를 바랍니다 . 고귀한 독자가 지적했듯이 Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr 및 동료들은이 비전을 구현하고 그 안에 명시된 내용을 구현하는 데 동의했습니다 . 그러나 거룩한 예언자 인 Abu Bakr는 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바랍니다. 그에 대해 말했습니다 . 내 세월과 올바른 인도를받은 칼리프의 Sunnah가 당신 에게 있어야합니다 … 등 Hadith, 그는 특히 동료들과 일반적으로 무슬림들 사이에서 공로, 지위 및 지식 중 하나이며, 그의 부지런함은 우리가 다른 사람들, 특히 그들의 환상을 통해 죽은 자의 계명을 실행하는 것을 인정하게하지 않습니다. 숭배 행위와 관련이 있으며 많은 이단과 신화가 우리에게 들어온 가장 큰 문 중 하나입니다. 실제로, 많은 무고한 사람들과 아마도 수피 족 중 일부를 죽이게 한 분쟁은 그들의 고귀한 선지자가 그들에게 와서 실제로 그를 허락했거나 그를 축복했다고 주장함으로써이 위험한 비탈에 빠졌습니다. 증서. 지구력, 거부 소설 입니다. 이 문제의 남은 부분은 죽은 사람 중 한 명이 와서 상속인 중 한 사람에게 종교와 관련이없는 문제가 아니라 공적 생활이나 그와 관련된 이해 문제 또는 Sharia의 텍스트. Sunnah, 자선 단체, Hajj, Umrah, 친족 관계, 그가 신이나 인간에게 빚진 빚의 이행 및 이러한 이미지 이외의 것. 이것을 살펴보고 자신의 지식으로 신뢰받는 사람들에게 비전을 제시 한 후,이 고인은 해고되어야하며 당황하지 않아야합니다 . 그리고 하나님은 가장 잘 아십니다 ….

…드물게 한 남자가 Ibn Sirin에 와서 그는 말했죠. 그는 남자가 머리에서 흰색을 베는 것을 보았고, 그래서 그는 백인을 가져다가 노른자를 남겼습니다. 그래서 Ibn Sirin이 그 남자에게 말하세요. , 그는 말했다, 그에게 당신에 대해 말해, 그는 아니오라고 말했다. 그는 동료 중 한 명에게 그를 경찰서에있는 누군가에게 데려 가서 그를 데려 가고 그가 죽은자를 약탈하고 수의를 훔쳤다는 것을 알려달라고 명령했습니다. 그래서 그는 내가 하나님 께 회개했다는 것을 여러분에게 증거한다고 말했습니다. 그리고 나는 그것에 돌아 가지 않을 것입니다 ….

죽음의주는 사람은 술탄의 손에서 사람을 구하는 사람으로, 생명을 되 찾는 자, 가죽의 무두질하는 사람, 손을 매달고 곧게 펴는 비늘 제작자는 같다고합니다. 애도 ….

…그가 출판하거나 입지 않은 옷을 죽은 사람에게 준 것처럼 본다면 그것은 그의 돈이나 질병에 해를 끼치지만 그는 치유 된 것 입니다….

…그리고 그가 채우지 않고 죽은 자의 모양으로 무덤에 묻힌 것을 보는 사람은 누구든지 여자와 결혼 할 것 입니다….

…죽은 사람 과 결혼 : 그녀가 아프거나 환자가 있었다면 그는 그와 합류하여 그에게 연락했습니다. 그렇지 않으면 그녀에게 그렇게 말하는 것과 같은 선함의 증거가없는 한 집에서 산만하거나 몸에 문제가 될 것입니다. 나는 죽지 않았거나 그녀는 그가 그녀에게 짚을 주거나 머리카락을 기증 했음에도 불구하고 그녀가 바라지 않았던 것이 그녀에게 좋은 삶이기 때문이라고 생각하거나, 그녀가 그의 유산이나 발 뒤꿈치를 포기했거나 남편이 과부 인 경우 남편, 또는 그녀가 결석 한 경우 그에게 오는 부재자에게서 ….

…말했다 교수 아부 사드, 하나님은 그에게 자비를 할 수 있습니다 : 죽은 사람의 비전에 관한 기본 원리를, 하나님이 가장 잘 안다 당신이 뭔가 좋은 일을 당신의 꿈에 죽은 사람을 보면, 그는 당신을 촉구한다는 것입니다 그렇게하기 위해 그가 나쁜 일을하는 것을 본다면 그는 당신이 어떤 일을하는 것을 금지하고 그만두라고 말합니다 . 그리고 죽은 사람의 무덤을 발굴하는 것처럼 보는 사람은 종교와 세상에서 자신의 삶을 살 때 죽은 사람의 삶을 찾고 자신의 삶을 따를 수 있습니다 . 그가 무덤에서 죽은자가 살아있는 것을 본다면 합법적 인의와 지혜와 돈을받을 것 입니다. 그리고 그가 무덤에서 죽은 채로 발견되면 그 돈을 청산하지 마십시오 . 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 . 무덤에 온 것처럼 그것을보고 발굴하고 살아 있거나 죽은 것을 발견 한 사람은 그 지역이나 마을에서 치명적인 죽음이 발생했음을 의미합니다 . 이 장에서 39 장과 38 장에 많은 문제가 발생하므로 그것을 사랑하는 사람은 누구든지 그곳에서 찾아 보도록하십시오 ….

…그리고 그가 죽었다는 것을보고 자신을 죽은 자의 몸으로 보지 않는 사람은 그의 집이 파괴되고 떠납니다 ….

그리고 그가 십자가에 못 박힌 고기를 먹는 것을 본 사람은 금단의 돈을 먹습니다. 그리고 그는 권위를 갖고 그것으로부터 좋은 것을 얻을 수 있습니다 ….

…일부 표현 자들은 Ibn Sirin이 말했듯이, 나는 죽은 사람에게서 가져가는 것을 좋아하고 그것들을주지 않는 것을 좋아합니다. 그리고 문장에서 죽은 사람이 그에게 무언가를주는 것을 볼 때마다 그 것이 종류가 아닌 것이 좋습니다 쏘는 해충에 대해, 모든면에서 그가 그것을 증오하지 않는 한 칭찬 할 가치가없고 위에서 언급 한 종류의 것입니다. 그것은 걱정과 고통의 종말입니다 ….