…남성 결혼 : 그러니 괴로워하는 남자를보세요. 청년이면 적과의 결혼을 이길 수 있고, 할아버지를 이기고 운을 높인 노인이라면 그의 억압과 억압, 그에게 약속하는 것으로 유명하며, 어린 아이라면, 그는 자기에게 적합하지 않은 것을 타거나 운반하지 않아야합니다 . 동요 한 사람이 친구라면 생각지도 못한 일을했다 . 그의 성향과 의지에 의한 것이라면 그는 행하는 사람에게서 좋은 것을 얻고, 주체와 대상은 다른 사람들과 공유하고 그들은 미워하는 것을 만납니다 ….
유명한 남자 와 결혼 에 대한 꿈
(78 유명한 남자 와 결혼 꿈 해몽)…그가 미지의 남자와 결혼하고 미지의 사람이 젊다는 것을 보는 사람은 누구나 적을 정복합니다 . 마찬가지로 피해자 가 알려 지거나 그들 사이에 분쟁, 다툼 또는 적대감이 있는 경우 가해자는 대상을 획득합니다 . 그리고 고통이 알려져 있고 그들 사이에 갈등이나 적대감이 없다면, 그 대상은 가해자의 선을 괴롭 히거나, 그에 합당하지 않은 경우 그의 이름, 또는 그 대응 물 또는 원인 중 하나를 괴롭힌다 . 대상이 알려지지 않은 셰이크 인 경우 셰이크는 그의 할아버지이고 할아버지에게 좋은 점이 있으면 그에 대한 생각과 관용을 향상시킵니다 . 마찬가지로, 그가 남자에게 키스하거나 그와 성관계를 가졌거나 그 후 그들의 욕망에서 그와 섞이는 것을 본다면, 그것은 그보다 힘과 양이 적다는 점을 제외하고는 결혼에 묘사 된 것에 따른 것입니다 . 그가 욕망의 입맞춤이 아닌 다른 사람을 받아들이는 것을 본다면, 그 대상을 행하는 사람은 선을 얻고 그것을 그의 수용으로 받아들 입니다. 그가 그 사람 자신에게보고 양고기 : Dniah 증가했다 . 그리고 그가 소년에게서 태어난 것을 본다면 그는 심각한 부상을 입었고, 노예 소녀가 그에게 태어났다면 그는 잘 지냈을 것이고 소년과 가정부를 사는 것도 마찬가지입니다 ….
…죽은 사람 과 결혼 : 그녀가 아프거나 환자가 있었다면 그는 그와 합류하여 그에게 연락했습니다. 그렇지 않으면 그녀에게 그렇게 말하는 것과 같은 선함의 증거가없는 한 집에서 산만하거나 몸에 문제가 될 것입니다. 나는 죽지 않았거나 그녀는 그가 그녀에게 짚을 주거나 머리카락을 기증 했음에도 불구하고 그녀가 바라지 않았던 것이 그녀에게 좋은 삶이기 때문이라고 생각하거나, 그녀가 그의 유산이나 발 뒤꿈치를 포기했거나 남편이 과부 인 경우 남편, 또는 그녀가 결석 한 경우 그에게 오는 부재자에게서 ….
그가 남자 든 여자 든, 그가 죽은 사람과 결혼하고 있다는 것을 알게된다면, 그는 그녀의 절박한 필요에서 승리 할 것입니다.
…결혼 증명서 여성이 결혼 증명서를 꿈꾸었다면, 이것은 그녀가 곧 그녀의 자존심을 훼손 할 성가신 의무를지게 될 것이라고 예언합니다 ….
…그리고 그가 알려지지 않은 셰이크와 결혼하는 것을 보는 사람은 그가 바라는대로 그에게 동의한다면 그는 매우 훌륭 합니다….
…그리고 그가 그의 종이나 그의 여종과 결혼하는 것을 보는 사람은 누구든지 안도감을 얻고 그의 소유를 늘릴 것입니다 ….
…그는보고 짐승 Tnkha을 : 정도, 그것은 희망을 통해 그에게 좋은 효과를 가져왔다 . 그가 결혼 한 것이 7 명 정도라면, 그는 적으로부터 자신이 싫어하는 것을 본다 ….
…그리고 그가 술탄과 결혼하거나 그의 자리를 차지하는 사람을 보는 사람은 그의 돈을 잃을 것이고 그가 그와 함께한다면 그는 큰 이익을 얻을 것 입니다….
한 남자가 Eber에게 왔고 그는 내가 여자와 약혼했다고 말했습니다. 그리고 나는 그녀가 짧은 흑인 여자와 함께있는 것을 보았고 그는 그에게 말했습니다 : 가서 그녀와 결혼하십시오.
…꿈속의 결혼은 전능하신 하나님의 보살핌을 나타냅니다 . 아마도 결혼은 가족, 종교, 걱정 및 고통을 의미 합니다. 어떤 사람이 알려지지 않은 여성과 결혼하면 그 용어가 가깝고 집에서 집으로가는 여정을 나타내며 그가 에미레이트 항공에 적합하다면 그에 맞는 지위를 차지하거나 획득 할 것 입니다. 관습에 따른 결혼식이라면 지위 또는 좋은 평판 입니다. 결혼은 공예로 정의됩니다. 그래서 그가 여자와 결혼 한 것을 본 사람은 누구든지 그녀는 죽고, 그는 직업, 문제, 걱정 만받는 직업에서 일 합니다. 그리고 자신이 유대인 여성 과 결혼했다고 생각하는 사람은 누구나 죄를 얻고 죄를 지을 거래를 추구하고 있습니다. 그리고 그가 기독교인 여성과 결혼했다고 생각하는 사람은 그것이 거짓 인 거래를 추구하고 있습니다. 그녀가 Magian이라면 그것은 종교가없는 공예품 입니다. 매춘부와 결혼하는 사람은 간음 합니다. 건강한 아내와 결혼하는 사람은 무거운 제한을받습니다 . 그리고 개와 결혼하는 사람은 질서가 낮습니다 . 그리고 어떤 사람을 보는 사람은 여자와 결혼하여 그에게 물려 주면 돈을받을 것 입니다. 그리고 그의 아내가 술탄의 아내와 결혼하는 것을 보는 사람은 그가 자격이 있으면 왕을, 그렇지 않으면 그는 위임을 받게 될 것 입니다. 그리고 죽은 여자와 결혼하는 사람은 죽은 문제에 접근 할 수있게되며 포기할 수 있습니다. 아픈 여자가 결혼하고 남편을보고 모르는 사람이 있으면 그녀는 죽습니다. 마찬가지로, 아픈 남자가 잠을자는 동안에 여자를 보지 못하고 그녀를 모르면 그는 죽습니다 . 그리고 그의 어머니의 남편에서, 그는 자신의 재산을 판매 : 임신 한 여성이 그녀가 결혼 한 것을 볼 수 있다면, 그녀는 노예 소녀를 출산, 그녀는 신부처럼 보인다면, 그녀는 아이를 출산을 제공합니다 . 한 여성과 그녀에게 아들이있는 경우 그녀가 결혼했다는 사실을 알게되면 그녀는 아들과 결혼합니다 . 독신 또는 기혼 여성이 꿈에서 결혼하면 좋은 것을 얻을 것 입니다. 여자가 죽은 남자와 결혼하면 그녀는 헤어지고 가난해질 것 입니다. 그리고 그가 여자와 결혼하고 아내가 있다는 것을 보는 사람은 그가 그녀를 검사하고 그녀를 안다면 그 여자의 아름다움과 외모만큼 선택권과 권위를 가질 것입니다. 그가 그녀를 모르고 그녀가 그를 위해 준비하고 있었다면 이것은 그의 죽음 또는 그의 손에있는 사람의 죽음의 증거입니다 . 그리고 그가 알려지지 않은 셰이크의 딸과 결혼하는 것을 보는 사람은 누구나 많은 좋은 고통을 겪을 것 입니다. 그리고 여성이 자신이 알려지지 않은 셰이크와 결혼했다는 사실을 알게된다면 그녀는 많은 일을 할 것 입니다. 그리고 만약 그녀가 아플 경우 그녀는 그녀의 병이 치유되었습니다 . 그리고 그가 아내에게서 죽은 여자와 결혼하는 것을 보는 사람은 누구든지 그녀의 자궁에 도달해야하고, 그녀가 아직 살아 있다면 그녀의 자궁은 잘릴 것 입니다. 그리고 그가 마람과 결혼 한 것을 본 사람은 누구든지 그의 가족이 우세합니다 . 그리고 꿈속의 아내는 파트너, 적, 억압적인 통치자, 쓴 상대 또는 왕이며, 지구가 위안이나 피로 또는 선이나 악의 측면에서 그에게 지적한 모든 것, 그와 같은 아내는 그에게 귀속됩니다 그의 표시를 위해 ….
…그가 낙원의 여성들과 결혼하고, 그 젊은이는 그의 주위에 로밍하는 것처럼 그가 보는 경우에, 그는 왕국과 축복 전능하신 하나님에 대한 말을받을 것이다 : ~그리고 사람들의 출생 다니다된다 불멸 을 .~ 그리고 Al-Hajjaj bin Yusef는 마치 Al-Poplar Al-Ain의 두 여성 하인 이 저녁에서 내려온 것처럼 잠자는 것을 보았고 Al-Hajjaj는 그들 중 한 명을 데리고 다른 한 명은 천국으로 돌려 보냈습니다. , 그리고 그의 비전 은 Ibn Sirin에 도달했고 그는 말했다 : 그들은 그들 중 하나를 알고 있고 다른 하나가 아닌 두 소녀입니다. 그래서 al-Hajjaj는 Ibn al-Ash’ath의 재판을 깨달았고 Sedition Ibn al- 무할 라브 . 그리고 Radwan이 낙원의 수호자를 본다면, 그가 아직 살아있는 동안 행복 과 은총과 좋은 삶을 얻게 될 것이고 , 그는 전능하신 하나님 께서 그들에게 말씀 하셨기 때문에 재난으로부터 구원을 받았습니다 .“ 그리고 그는 내가 그것을 저장했다고 그들에게 말했습니다. 당신의 평화를 위해 .” 그가 천사들이 자기에게 들어와 천국에서 그를 맞이하는 것을 본다면 그는 그를 천국으로 데려가는 문제를 따를 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님이 “ 천사들이 모든 문에서 그들에게 들어올 것입니다 . 그는 그를 잘 끝낸다 ….
…결혼 반지 결혼 반지가 반짝 반짝 빛나는 꿈을 꾸면 걱정과 배신으로부터 보호받을 수 있다는 뜻 입니다. 잃어 버리거나 깨지면 죽음과 부조화를 통해 그녀의 삶에 많은 슬픔이 스며들 것 입니다. 친구 나 다른 사람의 손에 결혼 반지를 본다면, 이것은 당신이 당신의 서약을 과소 평가하고 불법적 인 쾌락을 얻으려고 할 것임을 나타냅니다 ….
…의 비전 설명이의 수줍음 내장 예언자 – 평화 그를 따라가 -하는 결혼 60 – 그녀의 이야기 모하메드 빈에서 사드 회상 (( 클래스 )) 와 Tabarani을 (( 큰 )) , 하나 이븐 Sa’d이 서술에서 카이 버 침공했다 의 동료의 수 – 알라 될 수 있습니다 그들의 권위에 만족 – 하나님의 메신저가 – 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 – 카이 버의 날에 Safiye을 선택하고 그가 그녀에서 본 것을 그녀에게 녹지 주변의 추적에 직면 눈, 그래서 그는 말했다 : (( 이것은 무엇입니까 )) ? 그리고 그녀는 말했습니다 : 오 하나님의 메신저, 나는 꿈에서 달이 내 돌에 떨어질 때까지 익사하는 누군가에게 왔음을 보았고 그것을 남편 케 나나에게 말했고 그는 말했습니다 : 당신 은이 왕 아래에 있고 싶어합니다. 메디나에서 왔고 그는 내 얼굴을 쳤다 . 알 타 바라 니에 관해서는, 이븐 오마르의 권위에 서술 된 – 하나님이 그와 함께 기쁘게 할 수있다 – 말했다 : 예언자 있도록 Safiyyah 내 눈에서 녹색했다 – 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다 – 그녀에게 말했다 ( ( 당신의 눈으로이 녹색은 무엇입니까 )) ? 그녀는 말했다 : 나는 잠자는 사람이 내 무릎에 떨어지는 달을 보았을 때 내가 보았다고 남편에게 말했다 . 그래서 그는 나를 때리고 말했다 : 당신 은 야핑 하는 왕을 원 하십니까 ?…
…결혼 소녀가 회색 머리카락에 주름진 얼굴을 한 노인과 결혼했다고 꿈꾸면 문제와 질병이 그녀를 휩쓸 것이라고 예측합니다 . 한 소녀가 검은 드레스를 입고 그녀의 앞을 지나가는 꿈을 꾸고 결혼식에서 모욕적 인 표정으로 그녀를 바라 본다면 친구의 감정이 차갑게 느껴져서 그녀에 대한 태도를 바꾼다는 뜻 이다. 결혼식을 보는 꿈은 청중이 행복하고 밝은 색의 옷을 입으면 기쁨과 행복이 압도된다는 것을 의미합니다 . 그러나 그들이 검은 색과 어두운 옷을 입는다면 그것은 슬픔과 슬픔이 당신을 기다리고 있다는 것을 의미합니다 . 결혼 계약에 서명하는 것을 꿈꾸면 결석 한 사람의 나쁜 소식을 의미 합니다. 결혼식에 참석하면 사랑하는 사람의 관심으로 행복 해지고 사업도 크게 번창 할 것 입니다. 결혼식에서 나쁜 사고를 꿈꾸면 가족의 재난, 질병 또는 사망을 의미합니다 . 소녀가 자신이 신부라고 꿈꾸지 만 불행하다면 이것은 열정의 바다에서 실망을 의미하고 이것은 그녀의 질병을 의미 할 수 있습니다 . 적들이 그녀를 기다리고 있다면 그녀는 행동과 발걸음에주의를 기울여야 합니다. 당신이 인정되지 않는 결혼에 묶여 있다고 꿈꾸면, 이것은 당신이 불쾌한 일에 무모한 방식으로 참여할 것임을 나타냅니다 . 소녀가 내가 그녀의 결혼 생활을 확신하지 못한다고 꿈꾸면, 그녀의 성향이 그녀가 명백한 어리 석음을 저 지르도록 선동 할 것이라고 예언합니다 . 기혼 여성이 결혼식 날을 꿈꾸면 실망과 슬픔에 대한 그녀의 힘과 감정을 강화할 수 있습니다. 또한 비밀 싸움과 질투 상황에 참여하게됩니다 . 여성이 결혼 생활에서 행복하고 안전하게 보살핌을받는다고 상상한다면이 꿈은 좋은 징조 입니다….
지참금은 깨어있는 동안 알 수없는 우정을 꿈에서 주었고 의무적 인 금식,기도 또는 Hajj를 충족시키는 사람 입니다….
…한 남자가 두 여자를 함께 결혼한다면, 이것은 남자 다움을 잃고 정신의 실패를 의미합니다 . 한 여자가 두 남자를 함께 결혼하면, 그녀가 매우 구별되지 않는 한 수치심과 수치심을 겪을 것이라고 예언합니다 ….
…결혼이 꿈속에 있다는 것은 훌륭한 위치를 의미합니다 . 깨어있는 동안 씻을 필요가있을 때까지 정액이 꿈에서 보이는 모든 결혼은 무효이며 젖은 꿈이기 때문에 해석되지 않습니다 . 그리고 적과 결혼하는 사람은 누구든지 그를 패배시킬 것 입니다. 그리고 그의 여성 친척 중 한 명과 결혼하면 그는 성소에 들어갈 것 입니다. 그리고 그가 무덤에서 그의 어머니와 결혼 한 것을 보는 사람은 누구든지 죽을 것입니다 . 무슬림 여성과 결혼하는 이교도들 중에서 적을 본다면 그것은 급습의 증거입니다 . 결혼은 종교의 제거와 걱정의 해소를 의미합니다 . 벌거 벗은 여자 랑 섹스하는 사람은 누구든지 그들에게서 탈출했다 . 그리고 그가 간음 한 여자와 결혼하는 것을 보는 사람은 누구나 신성한 세계에 시달릴 것입니다 . 그리고 그가 천국의 여성들과 결혼하는 것을 보는 사람은 누구나 종교 문제로 고통받을 것 입니다. 그가 알지 못한 채 벌거 벗은 여자를 보는 것을 보는 사람은 누구나 실수 할 것이다 . 비밀을 참조하고, 성교를 참조하고, 구성을 참조하십시오 ….
…모든 결혼 : 꿈에서 사람이 젖은 꿈을 꾸면 씻을 의무가 있으며 비전이 아닙니다….
…그리고 알려진 무덤이 그의 집으로 바뀌는 것을 본 사람은 누구든지 그의 발 뒤꿈치에서 누군가의 결혼을 나타냅니다 ….
폐허가 된 잘 알려진 곳을보고 그곳에서 아무도 찾지 못하는 사람은 고통의 문제입니다 ….
…이맘 무하마드 빈 시린에게 꿈의 해석에 관한 책이 있습니까? 이 문제는 큰 실수가 발생한 문제 중 하나입니다 . 대부분의 사람들은 많은 속성 이맘 무하마드 빈 Sirin에 꿈에서 가장 유명한 책보고 , 올바른보기는 이것이 사실이 아니라고 동안 . 그러나 그는이 책에서 어디에서 왔습니까? 이 문제에 대해 어떻게해야합니까? 내가 말할 그래서 : 비전의 해석에 어떤 책을 속성에 정확하지 , 같은 :는 ~ 비전의 표현 ,~ 나 는 ~ 꿈의 해석에서 선택 연설 ,~ 그것을 위해 또는 다른 사람 , 그리고있다 Ibn Sirin이 다음과 같이 말 했음이 입증되었습니다 . 만약 당신이 책이라면 예언자의 메시지를 받아들이지 않을 것입니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. . 그것은 그가 원래 책을 가져 가지 않았다는 것을 의미합니다 . 그리고 추가 증거 : 그에게 귀속 된 책에는 해에 사망 한 이맘 무하마드 빈 시린의 뒤를 이은 사람의 많은 나레이션이 있다는 것 : 110 AH , 예를 들면 : Abu Saeed 설교자와 질투 , 그리고 Ibn Sirin으로 번역 한 모든 초기 학자 이 천 없다는 것을 언급하지 않았다 , 둘 다 표현에 , 도 질투에 오히려 , 그들은 전송 체인 자신의 저주를 해설하는 사람들을 포함하여 몇 가지가 있다는 점에서 그 저주 있다고 말했다 , 이맘 Bukhari의 알 – Sahih에서와 마찬가지로 . 그를 실수 로 기인 한 사람들 중 : “ Al-Fihrist ” p의 Ibn al-Nadim . 439, “ Tabaqat al- Ma`bareen ”의 Al- Khalil , al- Ishārat p. 24, 그러나 그들은 책의 진위가 정확한 증거를 가지고 있다고 언급하지 않았으며, 여기에서 질문 할 수 있습니다 . 만약 이븐 시린에 기인 한 유명한 책은 누구입니까? 내가 말할 : 중 하나보다 더 또한 심문 아부 말했다 설교자에게 , 서면이 세계적으로 유명한 빈 하산을했다 자, ~ 그가 과학자에 대한 경고 썼다 ~ C 2, 쪽. 275 에서 284….
…해설자들은 다음과 같이 말했습니다 : 나무가 소유자와 그의 종교와 자신의 작품을 나타내면, 그 종이는 그의 성격, 아름다움과 의복, 그리고 그의 혈통, 형제 및 신념에 대한 사람들을 나타냅니다 . 그녀의 마음은 그의 비밀과 그가 그의 행위에서 숨기는 것을 나타내고, 껍질은 그의 외모, 그의 피부 및 그의 작품으로 그를 장식하는 모든 것을 나타내고, 그 물은 그의 운명에 대한 모든 인간에 대한 그의 믿음, 경건, 왕국 및 생명을 나타냅니다. 아마도 그들은이 배열과는 반대로 배열했고 나는 그를 바다에서 언급했습니다 . 꿈에서 나무 나 그 소유물 위의 자신을 보거나 그에게 이것을 본 사람은 누구든지 그의 상태와 나무의 상태를보고 그가 진리의 집에서 죽었다면 나는 그 특성을 본다. 나무가 크고 아름답고 좋으면 낙원의 죽은 자이고 아마도 축복과 선함의 나무이고 가시, 검고 악취가 나는 못생긴 나무라면 고통에 빠진 것입니다. 그의 불신이나 취향의 타락으로 인해 자쿰 나무가 된 것은 자쿰 나무이며, 그 환자를 보면 그의 운명과 나무의 범위에 따라 두 가지 문제 중 하나로 이동합니다. 결혼 구도자 또는 남편의 여성으로, 나무의 상태와 모양에 따라 남편을 얻었습니다 (알 수없는 경우), 또는 그 성격, 혈통 및 본질에 대한 인쇄물 (알려진 경우) 깨어있는 삶의 남편이 아프면 그 당시의 시간을 보았습니다. 그가 소유하거나 그 위에 자신을 본 그 나무는 그 안에 물이 흘 렀기 때문에 환자는 평화 롭고 건강은 그의 몸에 발전했으며 생명의 징후가 그의 몸에 나타났습니다. 그의 관리에서 환자는 전능하신 하나님에게 가고 그는 먼지와 파괴로 가고 있습니다. 그리고 그가 자신의 상점이나 거주지에서 그것을 본다면 그것은 그의 수입과 생계를 나타내는 것이고 그것이 그의 요구에 있다면 그는 혜택을 얻었습니다 . 그의 경영에서는 패배하고 가난 해졌다 . 그리고 그가 모스크에서 그것을 본다면 그것은 그의 종교와 그의기도를 나타내는 것입니다 . 시간 관리에 있다면 종교를 잊고기도를 듣지 않고, 욕망에 있다면 그 사람은 의롭고 부지런하고 일꾼이 순종을 마친 것 입니다. 많은 나무를 소유 한 사람은 에미레이트, 지구, 파트와, 미 흐랍의 지도자, 또는 동료의 지도자, 선장 등 그에게 합당한 보호자 그룹을 따릅니다. 배, 또는 그의 손에있는 제작자의 상점, 등등 . 집에서 그녀의 그룹을 보는 사람은 남자 또는 여자이거나 둘 다 선악을 위해 그곳에서 만나고 그 열매를보고 사람들이 그것을 먹으면 그 열매가 선과 생계를 나타냅니다. 그 안에 잔치가 있고 그 식탁이 있고 그 열매가 싫으면 슬픔을 나타내는 것이라면 장례식 이니 그 안에 음식을 먹고 집에 아픈 사람이 있고 그 열매를 알 수 없으면 그때 나는 보았다. 그것이 나무가오고 있다면 그 음식은 기쁨에 빠졌고, 그것이 관리에 있었다면 그것은 재난이었다. 특히 두 가지 문제 중 하나를 깨우는 단서가 있다면 더더욱 그렇다 . 강풍에 쓰러지거나 꺾이거나 불에 타거나 부러진 나무를 본 사람은 누구든지 멸망하거나 죽임을 당할 남자 또는 여자이며, 그 파괴는 그녀의 본질이나 위치 및 경계로 추론됩니다. 그녀의 증거에서, 그리고 그녀가 그의 집에 있다면, 그 원인은 죽은 사람 또는 그의 가족과 그의 친척과 형제, 또는 피의 죄수, 무 자이드 또는 여행자이고 그녀는 모스크에 있는데, 그는 유명한 죽음으로 죽거나 죽는 유명한 남자 또는 여자입니다 . 야자 나무라면 권위 나 지식이 높은 남성 성, 왕의 여자, 통치자의 어머니, 올리브 나무라면 학자, 설교자, 일시적인, 통치자 또는 의사는 이러한 방식으로 본질, 이익, 해로움, 혈통 및 성격의 범위에 따라 나머지 나무를 가로 지 릅니다 . 그리고 누구든지 그가 중단했다 나무를 심은 것을보고, 그는 명예를 치거나 자신을 위해 따라 사람 생각 에 , 그 본질을 사람들이 말을하기 때문에 : 그는 그것을 심은 경우에 따라서는, 경우에 그는 그것을했다 . 마찬가지로 그가 씨를 뿌린다면 그는 매달 리거나 말거나, 그것은 그들이며 포도원을 심는 것은 영예를 얻을 것이며 겨울에 임신 한 포도 나무 또는 나무를 본 사람은 여자 또는 돈이 없어 졌거나 자신이 부자라고 생각하는 사람 ….
…수컷으로 가장 유명한 동물은 늑대와 같은 수컷으로 늑대, 여우는 졸음, 졸음은 염소, 짚은 원숭이, 그는 던지기 전까지는 말입니다 . 암컷으로 유명한 것은 야곱이 말하기 전까지는 자고, 쥐가 쥐라고 말할 때까지의 쥐, 나이가 과도하다고 말할 때까지 고양이, 서어 나무를 말할 때까지 딱정벌레처럼 언급되기 전까지는 여성 입니다. 이것과 같은 ….
…계단 : 이 세상과 미래의 높음, 높음 및 욕망에 대한 이유를 나타냅니다. Maarrib의 말에 따르면 다음과 같습니다 . 그 어느 정도의 정도가 상승했고 그 정도는 높은 수준 입니다. 그리고 그것은 전능하신 말씀의 구술과 설득을 나타냅니다 : ~우리는 그들이 모르는 곳에서 그들을 끌어낼 것입니다 .~ 아마도 그것은 여행의 단계와 여행자의 집을 지위와 단계의 단계로 내려가는 것을 나타내었을 것 입니다. 아마도 그의 목표로 이어지는 삶의 날로 표시되었을 것 입니다. 잘 알려진 것은 집의 하인과 주인의 하인과 그의 동물을 나타내므로 알 수없는 계단을 오르는 사람은 누구든지 그의 문제를 조사 할 것이며 그가 그 끝에 도달하여 그가 아프면 그는 죽을 것이다. 그가 그 위의 방에 들어가면 그의 영혼은 천국에 도달 한 것이고 그가 그것없이 갇 히면 그는 죽음 후에 그곳에서 쫓겨날 것입니다. 그가 돈으로 여행하면 생계에 도달 한 여정, 그 외의 여행이라면 그가 승천 할 때 이끌거나 만난 것을 추론 해 선과 악, 만약 그가 40 명의 남자를 만났거나이 숫자에서 디나르를 찾았다면 이것은 좋은 소식입니다. 정확히 그가 나온 것, 그리고 숫자가 30이라면, 그는 30 명이 짧았 기 때문에 그렇게하지 않았습니다. 그리고 사십이 완료, 그것은 그가 세 가지를 발견하고 전능하신 하나님이 세 가지에 말했기 때문에 그의 출발은, 그에게 만들어진 약속의 경우에도, 고난과 모세 전능하신 하나님에 의해 완성 하였다 : ~ 이 약속 즉 거짓이 아닙니다 .” 마찬가지로 그가 자신의 출현과 Hajj 로의 출발을 승인했다면 그의 Hajj는 그를 위해 완성되었으며, 그가 그것을 희망하지 않았고 Hajj의 달에 그것을 보지 못했다면 그는 권위를 얻었고 주, 파트와, 웅변, 등대에 대한기도 요청을 통한 상승, 또는 유명한 유명한 문제에서 탈출 . 계단을 내려갈 때는 여행 중이라면 여정에서 왔고, 리더로 언급되면 리더십을 떠날 것 입니다. 그리고 그는 그의 일에서 고립되었고, 만약 그가 라이더라면 그는 도보로 걸었고, 그가 아픈 여자가 있다면 그녀는 죽을 것입니다. 그리고 그가 환자라면 그녀는 그녀를 보았습니다. 그리고 그가 우물에 가고 있다면- 알려진 장소, 그의 가족과 그의 집, 많은 짚이나 보리, 또는 세상의 돈과 그 헌금의 증거가되는 것에 대해 그는 그녀의 질병에서 회복되었습니다 . 그리고 그의 강림이 그가 알지 못하는 알 수없는 곳이나 광야, 또는 그의 선행자들로부터 그가 알고 있던 죽은 사람들에게서 왔거나, 그의 추락이 파열이거나, 구멍이나 우물에 떨어 졌다면 또는 매장했거나, 그것을 삼키는 사자, 그가 납치 한 새, 또는 그것을 떼어 낸 정박중인 배에게, 또는 그녀를 옹기종기하고 그녀는 그를 걸었다. 계단은 그의 생애의 날이기 때문이다. 그리고 그들로부터 그에게 내려진 모든 것은 그것이 완료되고 그의 날이 만료되었을 때 그의 죽음 입니다. 그가 병에서 깨어 있고 폭군이나 불신자라면 나는 그에게 드러난 것을 보았고 그것이 모스크, 다산, 유치원, 재계 등과 같은 선함을 나타내면 그는 안전하고 회개하며, 그는 자신의 존재에서 내려와 떠나고 그의 강림이 거만함과 무서운 큰 불, 사자, 뱀, 큰 함정과 같은 중대한 죄와 불신을 나타내는 큰 위대함을 나타내는 것에 반대하더라도 그를 차단합니다. 왜냐하면 그것은 그에게 끌리게되었고 그 안에서 멸망 한 것이 그에게 돌아올 때까지 갑자기 가져 가지 않고 그는 그와 함께 벌을 받고 그에게서 도망 칠 수 없기 때문 입니다. 선의 증거가 부패로 증명 되었기 때문에 계단의 건물이 새로워졌고, 우유에서 나온 것이면 좋았고, 벽돌에서 나온다면 싫어했습니다 . 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 : 정도는 선행을하는 것입니다. 첫 번째는기도, 두 번째는 금식, 세 번째는 Zakat, 네 번째는 자선, 다섯 번째는 Hajj, 여섯 번째는 지하드, 일곱 번째는 Qur ‘입니다. . 그리고 마라 키족은 모두 선한 행위입니다. 왜냐하면 그는 평화와 축복이 그에게 있기 때문입니다 . 읽고 부드럽게하십시오 : 점토 나 우유로되어 있으면 그로부터 올라가는 것은 종교와 이슬람에서 선하고 그 안에 선한 것이 없습니다 그것이 벽돌에서 나온 것이고 그가 마가린이없는 방에 있고 그 안에 평화가없는 것을 본다면 그것은 그의 종교의 완전성이며 하나님과의 지위는 전능하신 하나님 께서 말씀하시기 때문입니다 : ~ 우리는 우리가 원하는 것의 정도를 높이십시오 . ~ 점토 냄비는 점토로 만들어져 있습니다. 주지사는 빚에 대한 고귀함과 자부심을 가지고 있으며, 상인들은 비록 그것이 돌로 만들어 졌더라도 종교와 교역을합니다 . 그리고 그것이 나무로되어 있다면 그것은 위선과 위선이있는 것 입니다. 금으로되어 있으면 상태, 풍요, 선함을 얻습니다 . 그리고 그것이은이라면 그는 모든 마가린의 수로 나의 하녀를 얻을 것이고, 그것이 0이라면 그는이 세상의 물건을 얻을 것입니다 . 마르카를 오르는 사람은 그것을 높여 줄 이해와 통찰력으로부터 혜택을받을 것 입니다. 그리고 그 정도는 숭배하는 금욕적인 사람으로, 그와 가까운 사람은 누구든지 고양과 금욕을 얻을 것이라고합니다. 전능하신 분은 이렇게 말씀하셨습니다 .“ 하나님 은 믿는 자와 지식을 습득 한자 는 높이 십니다 .” 그리고 주지사의 모든 학위는 1 년 입니다. 그리고 나무 사다리 : 얇고 위선적 인 사람, 그리고 그 안에서 올라가는 것은 의도 된 건물입니다 . 전능하신 하나님 께서 말씀하시기 때문입니다 . ~ 아니면 하늘에있는 사다리, 그리고 당신은 사인으로 그들을 불러 낼 것입니다 .~ 승천은 위선을 가진 사람들의 도움을 필요로하는 것으로 알려져 여행 가이드라고 합니다. 그가 사람의 말을 듣기 위해 올라 간다면 그는 다음과 같이 말할 때 권위를 행사합니다 . ~ 또는 그들이들을 수있는 사다리가있어, 청중이 분명한 권위로 오게하십시오 .~ 한 남자가 Ibn Sirin에게 말했습니다 . 내가 계단에있는 것처럼 보였기 때문에 그는 이렇게 말했습니다 . 당신은 사람들의 말을 듣고있는 사람 입니다. 지구상의 평화는 질병이고 그 발기는 건강 입니다. Taq : Wide는 여성의 예의 범절의 증거이고, 좁은 것은 예의 범절의 증거입니다 . 남자가 그가 좁은 밴드에 앉아 있다는 것을 알게되면 그는 공개적으로 아내와 이혼하고 밴드에서의 그의 위치가 넓 으면 여자는 남편에게서 비밀리에 석방됩니다 . 정원은 가구가 승인 한 대통령 입니다….
…칼을 치는 것 : 하나님을 위해 명예를 치는 것 . 그리고 그가 한 일로 유명한 남자의 손에서 유명한 검을 보는 것 . 그리고 창은 말로 찔 렸다 . 뿐만 아니라 칼, 막대기 및 기둥 . 그가이 중 하나를 지적하고 찌르지 않는다면, 그는 단어를 취하고 말하지 않습니다 . 그리고 그것이 하나님을위한 것이고 그가 표적이고 화살에 의해 다친 사람이라면 투쟁하십시오 . 그는 전능하신 하나님과의 근접성에서 그의 필요를 얻었 기 때문 입니다. 그리고 그녀가이 세상에 있다면 그는 그녀의 명예를 얻습니다 . 한 남자가 Ibn Sirin에게 와서 말했습니다 . 나는 두 줄의 사람이 각 줄을 던지고 한 줄은 다른 줄을 던지는 것을 보았습니다. 그래서 두 줄 중 하나는 던지고 있고, 다른 두 줄은 맞지 않아서 던졌습니다. 맞다. 그는 이렇게 말했습니다 . 이 두 그룹은 그들 사이에 있으며 의로운 사람들은 진리로 일하고 죄인들은 거짓을 말합니다 ….
…잘 알려진 범죄자가 좋지 않은 일을하는 것을 본 사람은 그의 잘못에 대한 끈기를 나타내고, 그가 사람들이 승인 한 것을한다면 그는 거기에서 돌아와서 그들 중 일부는 반대한다고 말했습니다. 그들 중 불의한 사람을 본 사람은 자신의 행동을 개선 한 다음 자신이있는 것에서 고립되고, 그가 더 많은 액수에 도달 할 때까지 그의 잘못이 증가하고 범법하는 것을 본다면 그의 명령은 끝납니다. 사망을 기리기 위해 그리고 그가 부당하다는 것을 알게되면, 그는 영혼의 불의, 타인의 불의, 이익에 대한 관심 부족의 세 가지 측면으로 해석되며 누구든지 자신이 특정 사람을 잘못했다고 보는 사람 그는 억압받는 사람들을 위해 승리를 거두었습니다. 마찬가지로 누군가가 자신을 잘못한 것을보고 왕이 어둠이라는 것을 알게된다면, 그는 자신에게 적합한 데 그를 필요로합니다. Notabl의 왜냐하면 그는 그로부터 해와 재난을 겪을 것이고, 그들 중 일부는 그가 자신이 아닌 다른 사람에게 잘못한 것을 본 사람은 누구나 잘못을 당할 것이라고 말했고, 그가 그것을 불순종 한 사람에 의해 잘못되었다는 것을 본다면 그들 중 나는 꿈이 어떤 식으로 해석 되더라도 억압으로 유명한 억압자를 보는 것이 꿈에서 싫다고 말했다. 어떤 방식 으로든, 요원 중 하나를보고 그가 싫어하거나 통치자가 소환 한 것에 대해 그를 아는 사람은 소용이 없다. 그리고 그가 아프면 기한이 만료되었다는 것을 나타내며, 그가 그들 중 하나에 대해 이의를 제기하고 그에게 이의를 제기하는 경우, 그는 매우 조심하고 그가 그들 중 하나에 대해 혀를 내거나 부도덕으로 그에게 이의를 제기하면 그는 그의 명령에 따라 그를 억압 할 것이고, 그들 중 하나를기만하고 속임수로 보는 사람 은 나를기만하십시오. 그에게 경계하고 자신이 대리인 중 하나가되었거나 그의 집에서 누군가가 된 것을 보는 사람은 이익을 얻습니다. 해로 유명한 공격자를 보는 사람은 양 면적으로 적에 대한 벌금이나 복수가 일어날 것이라고 말하고 간수를 보는 것은 염려와 고통을 나타내며 집행자를 보는 것은 신속하게 원하는 것을 나타내고 채찍으로 스트라이커 중 한 명을 보는 사람은 누군가 그에게 약속하고 그는 거짓말을하고 경비원을 보는 사람은 그가 원하는 것을 찾을 것입니다…
…a의 비전 얇은 소녀 내 아버지 투각 이븐 Nawfal을위한 여름 물건 Balastsaga은 – 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 – 압둘 Muttalib가 말했다 그의 어머니 얇은 소녀 아빠의 여름 아들 하심 리다에서 : Quraish 년을 Jdbh Oqahlt 피부를 연속하고 창고 뼈 , 그녀는 말했다 : 내가 거짓말하는 동안 Oh God, 또는 Mhomh 내가 유명한 전화로 sahl 목소리로 외치는 소리로 : 오, Quraysh,이 예언자는 당신에게서 보냈습니다. 이것은 그의 출발 중입니다. 그리고 다산 . 두 눈 난다 키가 크고 하얀 뼈 사람이 당신에게서 표시되지 않는 , 그와 그에게 최선을 다하고 년에 자부심을 가지고 , 그러나 그와 그의 아들 저장 그를 보자 모든 배에서 그에게 돌려 사람 , 하지의 Fliscnoa을 물과에서 피해 좋은하는 수신 코너를 , 다음 신중하게 선택 하우스 일곱 번에 아버지 FBIS Felictsag 남자를 살고 생각하는 사람 , 그 자체에 대한 순수하고 좋은 등 , 같은 당신과 당신이 경우 Vgshm하지 살 . 그녀는 말했다 : 그래서 하나님에 대한 지식은 겁에 질린 여자가되었습니다. 내 피부와 그의 마음이 일어 섰다. 내 시야가 짧아 져서 메카 강에서 잤습니다 . 그는 그것으로 남아있는 경우 그래서, 신성함과는 금지 입니다 abtahi 그는이 있지 않은 한 은 IS 의 샤이 찬양 , 이것은이다 샤이 , 그리고 이 Quraysh 그와 함께 완료 . 그리고 그에게 모든 파산 의 뱃속 남자 준비와 말하기를 포효받은 후 승천 빈곤 Vacetknoa Jnabiah를 정점까지 한 번 그들의 탐구를 실현 그의 주위에 묻혀있는 사람을 아버지 Qubais 및 천공과 그들과 의 메신저 알라의 평화, 그를 따라 것을 날 Ghulam은 Oaf 또는 괴로움이 일어 났을지도 모른다, Abdul Muttalib는 말했다 : Oh God이 Alkhalp를 이겼습니다. 발견 자 Courba 당신은 세상이 교사이고 관리자는 Mboukl이고 Hola Abdaak과 Amaak Badhirat Ahramk 는 Oqahlt 클로 븐 슬리퍼 , Vasaman God과 Amatarn Geetha 끔찍한 Mgdakka , Eu가 하늘에서 떨어진 것 Pmaiha Okz 계곡 Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, 그녀는 Abdul Muttalib : 축하 합니다, Aba Al-Bathaa , Hanaa , 즉 , 당신이 Batha의 사람들과 살았 기 때문에 그것은 말한다 Raqifa : Bashisa 알 Hamd, 5 월 하나님의 물 우리 마을을. 우리는 생명과 밑줄 친 물을 잃었습니다. 그래서 물과 나무는 길조와 함께 신의 급류 속에 살았습니다. 이 정의 또는 위험의 사람들 아무것도,이 hadith의에서 우리가 간단히 설명하는 것이 이상하다 , 말하는 : 압드 알 – Muttalib의 어머니는 수니파 행위 . 그리고 Epast를 대체했습니다 . 그리고 뼈를 얇게 만드는 것은 노력으로 인해 그를 약하게 만들었습니다 . 그리고 최면 첫 수면과 새벽 시간 . Hala는 단어 가속에 영감을주었습니다 . 그리고 HIA는 – 제한 – 비와 비옥 한 , 더 빨리 Otakm 비와 다산을 . 그리고 눈을 결합하여 뼈는 위대한 것보다 더 큽니다 . 일부는 안색이 얇습니다 . 그리고 높은 코 . 그리고 말하기 : 그는 그를 슬프게하는 자부심을 가지고 있습니다 . 그는 숨기고 자랑스럽지 않아야합니다 . Sunnah가 방법 입니다. 그리고 그를 안내 , 입니다 , 사람들은 그것을 보여줍니다 . 그들을 빛나게 으로, 세인 과 신 , 입니다 , 그들에게 부어 보자 , 의미 , 그 다음 그들을 씻어 보자 . 그런 다음 죄, 구제 및 구제 . 그리고 Fasht와 Shaybah Al-Hamad는 Abdul Muttalib라는 타이틀을 얻었습니다 . 그리고 그녀는 그것을 완성했습니다 . 즉 , 그들 모두가 왔습니다 . 그리고 그의 침묵과 말을위한 시간 제한 : 고뇌, 즉 근접 . 특성이 필요합니다 . 그리고 안뜰은 변명 합니다. 그리고 가뭄과 고난의 해 . 그리고 그는 양과 낙타의 축과 슬리퍼를 의미합니다 . 그리고 많이 버렸다 . 혼잡하지 않습니다 . 그리고 소음은 매우 묽은 물 입니다. 그리고 셰이크 셰이크 . 그리고 Aljzl 어떤 늦은 그리고 Jouni 검은 구름 . 그의 말 : Sahl의 목소리로, 그것에서 달콤한 . 그리고 그의 말 : 남자는 키가 크다는 뜻이며, 키가 너무 크면 강조해서 길다고한다 . 그리고 그는 말했다 : 그를 가자 , delif는 천천히 걷는 것입니다 . 그는 그가 걸을 때 걷고 디딤 보트를 밟습니다 . 그리고 그녀는 말했다 : 및에 그 순수하고 기쁨을 위해 좋은 – 메신저의 의미 알라 평화 그를 따라가 – 와 말 : Mviodh는 , Mufiod는 하나 그의 마음을 부상 – 심장 – 의 고통 . 공황, 합병, 공포 및 공황 . 그리고 그는 말했다 : 내 피부는 물기를 의미, 서, 그것은 말했다 : 그녀는 내 머리를 중지하고 싶었, 그는 공황에서 일어나도록 . 그리고 하나님은 마음을 방황하고 감정의 심각성에 당황했습니다 . 그리고 그녀의 말 : 그래서는 신성과 금지이며 , 이 하나님이 아닌 다른 무언가로 맹세에서이며 회피이다 , 그리고 그 무지의 시간 동안 그것에서 발생하고있는 경우 그 다신론이다 . 그리고 그녀의 말 : 그들은 그 주위에 묻혔습니다. 즉, 그들은 레나의 길을 걷습니다 . 그리고 상서로운 비행기는 비행기이고, 그것이 전파 한 가장 좋은 비행기는 해로운 선지자입니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 쿠라이 쉬의 안도는 그가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며 그들 가운데 도움을 구하는 사람들 중 하나라는 사실에 기인 한 것 같지 않습니다 ….
…낙타 : 낙타는 장치없이 도시에 들어 오거나 말이 아닌 길을 걸 으면 구름과 비 입니다. 낙타를 소유 한 사람은 예정된 사람을 물리 친다 . 낙타 한 마리는 남자이고, 아랍인이라면 아랍인이고, 재산이라면 비 아랍인이고, 그에 대한 대답은 여행자, 셰이크, 내시, 또는 유명한 남자 . 아마도 낙타는 사탄이 절정에 이르렀다 고보고되었을 때 사탄을 가리 켰을 것 입니다. 아마도 그것은 그의 엄숙함과 그의 창조물에 대한 공포와 그가 사랑하는 사람들에게 먼 곳으로 간청했기 때문에 죽음을 의미했을 것 입니다. 그리고 아마도 그는 지극히 높으신 분 에게 ~ 그들은 양과 같을 뿐이다 .~ 라고 말한 무지하고 위선적 인 사람을 지적했을 것 입니다. 그리고 그것은 환자 남자의 임신을 나타냅니다 . 낙타는 육지의 배이기 때문에 아마도 그는 배를 표시했을 것 입니다. 예언자, 평화, 축복이 그에게 임할 때 슬픔을 나타냅니다 . ~ 낙타를 타는 것은 슬픔과 명성 입니다.~ 환자가 여행을 위해 낙타를 타는 것을 본다면 그는 죽었고 그것은 그의 관과 그의 명성 이었습니다. 낙타를 타고 건강한 사람은 도시 한가운데에서 타거나 함께 걷지 않는 한 여행을 떠납니다. 왜냐하면 그는 감금과 같은 땅에 일어나지 못하게하는 동안 슬픔을 경험할 것이기 때문입니다. 지구와 그와의 거리로 인한 질병 및 명성 : 권위 또는 창조물에 대한 반란이 왕들에 대해 지속될 것임을 그가 본다면, 특히 그의 잘 알려진 옷에 무언가가 더 해지면 그는 잡혀서 죽습니다. 그가 그것을 짐받이 나 들것에 올려 놓지 않는 한, 그는 거대한 사람의 도움을 구하거나 그것을 할 수 있기 때문 입니다. 그의 무릎이 남편이없는 여자라면 결혼 한 것이고, 남편이 없을 때는 악과 스캔들을 암시하는 환상에 증거가없는 한, 그녀가 그로 유명하기 때문입니다. 사람들 사이 . 목이나 물을 주거나기구에 들어간 낙타를 본 사람은 그 낙타에 들어간 사람이거나 , 가족과 하인의 그릇이 들어간다는 것을 나타내는 사람 입니다. 그리고 집에서 낙타가 절단 된 것을 본 사람은 누구든지 그가 아프면 집의 주인이 죽고, 그의 종, 하인 또는 상사가 죽으면, 특히 그의 살이 분리되고 뼈가 분리되면 이것이 그의 상속 재산 입니다. 그리고 그가 그것을 먹기 위해 그를 도살하고 있고 아픈 사람이 없다면, 그것은 그가 여는 창고이거나 그가 그의 현상금을 얻을 수 있도록 허용하는 수정입니다 . 그러나 낙타가 도시의 한가운데에 있거나 사람들 사이에 있다면, 그것은 살해되거나 죽는 용골을 가진 사람입니다 . 그가 살 해당했다면 그는 잘못을 당했고, 그가 살아 있었다면 그의 권위는 사라지거나 그에게서 제거되거나, 그의 돈을 빼앗 겼고, 낙타가 고기를 먹거나 사람의 역할을 찾는 것을 본 사람은 누구든지 먹습니다. 그것은 모든 집에서 알 수없는 먹는 사람이고, 사람들에게있는 전염병이고, 그가 그들을 쫓는다면 그것은 통치자이거나 적이거나 사람들에게 해를 끼치는 급류이기 때문에 그것을 깨는 사람은 그 구성원을 깨뜨립니다. 먹거나 먹으면받은만큼 피해를 입을 것 입니다. 이 얼굴에는 코끼리, 기린, 타조도 있습니다. 겨울철 낙타 기차가 견인 가이드 입니다. 아라비아 낙타를 타는 것은 순례이며 낙타에서 떨어지는 사람은 가난하게된다고합니다 . 그리고 그의 창에서 병든 낙타 . 낙타에 잡힌 사람은 돈과 슬픔에 휩싸 였고 그와 남자 사이에 다툼이 벌어졌습니다 . 에덴은 마치 강한 적에게 슬퍼하는 것처럼 보였습니다 . 그가 낙타의 갈고리를 가져다가 잘 알려진 장소로 이끄는 경우, 그것은 망친 사람을 선함으로 나타냅니다 . 그리고 낙타는 고삐에 의해 움직이며, 일부 추장의 복종의 증거라고합니다 . 대부 낙타를 돌보는 사람은 아랍인에 대한 후견을 얻게 될 것이며, 비 아랍인에 대한 바하 티 인 경우, 우물에서 가져온 것처럼 보는 사람은 돈이 남게 될 것이며, 두 마리의 낙타가 싸우는 것을 본다면 두 명의 위대한 왕 또는 두 사람 사이에 전쟁이 벌어 질 것 입니다. 그리고 낙타의 머리를 날 것으로 먹는 사람은 누구든지 위대한 사람을 물릴 것 입니다. 그것을 보는 사람들을 위해 낙타를 타는 것은 그것과 함께 여행 할 것이고, 그가 낙타 젖을 짜는 것을 발견하면 그는 금지 된 돈을 칠 것 입니다. 낙타 고기를 먹는 사람은 아플 것 입니다. 그리고 먹지 않고 고기에서 치는 사람은 낙타가 환상에서 비롯된 이유에서 돈을 얻습니다 . 낙타 가죽은 가보 입니다….
…표현과 표현 은 특히 비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…