…Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri는 우리에게 Btnis에게 말했습니다. 그는 Ali bin al-Musafir가 우리에게 말했다고 말했습니다. 그는 Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb에게 말했습니다 . 그는 Abu Bishr가 Ibn Shihab의 권위에 대해 나에게 말했다고 말했다. 그는 Abu Salamah bin Abdul Rahman이 Abu Hurairah가 말했다고 말했습니다 . : 나는 하나님의 메신저를 들었습니다. 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . : 꿈에서 나를 보는 사람은 마치 깨어있는 삶에서 나를 본 것처럼, 사탄 나를 모방하지 않습니다 . 아부 Salamah 고 말했다 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다, 아부 카타 다 말했다 말했다 : 진실을 보았다 저를 본 누구든지 . Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi는 다마스커스에서 우리에게 말했습니다. 그는 Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai가 Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi의 권위에 대해 말했습니다. Yahya bin Saeed Al-Qattan, Saeed bin Muslim의 권위, Anas bin Malik의 권위 . 예언자 그건 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다 말했다 : A의 나를 보는자는 지옥를 입력하지 않습니다 꿈 . Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani는 전능하신 하나님 께서 그랜드 모스크에서 지키신 메카에서 우리에게 말했습니다. 그는 말했다 : 아부 알 – 하산 무하마드 빈 사흐는 사이드 빈 카이스의 권위에 바크르 빈 사이드의 권위에, 무하마드 빈 알 – Musfy의 권위에, 우리에게, 아버지의 권위에, 그는 말했다 : 하나님의 메신저, 평화 그를 따라가 말했다 : 그시 : 나를 본자는 꿈에 지옥를 입력하지 않습니다 . Abu Saad 교수님, 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 하나님 은 무함마드를 보내 셨습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게, 세상에 자비가되기를 바랍니다. 그의 생애에서 그를보고 그를 따르는자는 복이 있고, 잠에서 그를 보는자는 복이 있나 니 그가 그를 빚진 자로 본다면 하나님은 그의 빚을 쓰시고 그가 병든 것을 보면 하나님이 그를 고치실 것이기 때문이다 . 그리고 그가 집으로 순례 할 필요가있을 때 그를 본다면, 그가 수정 된 불모의 땅에서 그를 본다면 , 또는 정의의 불의 대신에 불의가 퍼진 곳에서 또는 그의 가족의 안전, 이것은 그가 자신의 방식으로 그를 보는 경우 입니다. 그리고 그가 그의 색깔이 창백하거나, 닳았거나, 일부 먹이를 놓친 것을 본다면, 그것은 그 장소에서 종교의 약함과 이단의 출현을 의미하며, 마찬가지로 그가 초라한 옷을 본다면 . 은밀하게 자신의 사랑을 위해 피를 마신 것을 본다면 지하드에서 순교하고, 공개적으로 술을 마신 것을 본다면 이는 그의 위선을 나타내고 그의 가족의 피에 들어가 그들을 죽이는 것을 도왔습니다 . 그가 아프다고 생각하면 병이 악화되고, 그 장소의 사람들은 부패 후에 개혁되고, 그가 그를 본다면 그에게 평화가있을 것입니다. 그는 그의 무덤을 방문 할 것입니다. 그가 걸어서 그를 만나러 갔고, 그가 일 어선 것을 본다면 그의 명령은 간단했고, 그가 그를 본다면 오마르가 그 장소를 망친 곳에서기도를 부르고, 그가 그것을 본다면 마치 그가 그것을 먹는 것처럼, 그것은 그가 그의 돈의 Zakat을 지불하도록 그에게 명령 한 것 입니다. 그가 선지자를보고 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며 죽었다면 그의 후손 중 한 명이 죽을 것이고 그가 그 자리에서 그의 장례식을 본다면 큰 재앙이 있고 그가 수행 한 것을 본다면 무덤에 대한 그의 장례식, 그는 이단에 경향이 있습니다. 그리고 그가 자신의 무덤을 방문한 것을 보았다면 그는 많은 돈을 쳤을 것이고, 그가 그의 후손이 아니라 예언자의 아들 인 것처럼 본다면 그의 환상은 그의 믿음이 맑아 졌다는 것을 나타냅니다. 그는 자신이 선지자의 아버지라는 것을 보았고, 그에게 평화가 있기를 바라며, 종교의 약점과 믿음과 확신의 약점을 지적했습니다 . 한 사람, 하나님의 메신저를 보는 것은 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 꿈은 그에게 속한 것이 아니라 오히려 무슬림 공동체에 퍼져 있습니다 . 움 알 – Fadl 하나님의 메신저 말했다 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다, 서술했다 : 당신의 신체의 일부가 절단 내에서 배치 것처럼 꿈에 내가 톱을 무릎 , 그는 말했다 : 미덕을 나는 파티마가 하나님의 뜻대로 소년을 낳을 것이고 그는 당신의 무릎에 놓일 것 입니다. 그녀는 파티마 알-후세인을 낳았고 그들에게 평화가 있기를 바라며 그는 그녀의 무릎에 얹혔습니다 . 그리고 한 여자가 이렇게 말했습니다 . 오 하나님의 메신저, 나는 꿈에서 당신의 몸이 우리 집에있는 것처럼 보았습니다. 그는 말했다 : 파티마는 소년을 낳고 그를 모유 수유하고 그녀는 후세인을 낳고 그를 모유 수유했다 . 선지자가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며 그가이 세상에서 가장 바람직한 물건이나 음식이나 음료를 그에게 주 었음을 알았다면 그가 준만큼 얻는 것이 좋다. 그가 그에게 준 것은 수박과 같은 가난한 물질이었고, 그는 상처와 피곤을 제외하고는 위대한 일로부터 구원받을 것입니다 . 그의 구성원 중 한 명이 비전의 저자와 함께 평화가 그에게 있다는 것을 본다면 그는 그의 소문에서 이단이며 이슬람의 나머지 법률없이 그것을 고수하고 다른 사람들은 나머지 무슬림 . – 내가 아부 알들은 하산 알리 빈 알 – 바그 다디, 현장 알리 빈 아비 탈 리브, 알라는 그와 함께 기뻐할 수를 말한다 : 아들이 아빠가 말했다 의사가 가난한 이 : 내 방음 장치를하다 십 년, 그리고 내가 데리고 도시와 사이에 결정 무덤과 강단, 나는 본 의 예언자 알라의 평화가에서 그를 따라 꿈, 내가 말한 : 의 O 메신저 알라 당신은 말했다 : 나의 중보가 그를 필요 나에게 방법을 물어 누구든지, 그는 말했다 : 월 하나님이 당신을 치유 , 내가 말한 것, 그러나 나는 말했다 : 누구든지 하나님의 재물을 구하는 사람은 그를 위해 나의 중보가 필요하다고 그는 말했다. 그래서 그는 그의 말의 축복을 받고 나에게서 떠났다 . Abdullah bin Al-Galaa는 하나님의 사자의 도시에 들어간 상황에 대해 말했습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 기원합니다. 그리고 나는 그에게 하나님의 사자의 무덤으로 갔고 그와 그의 두 동료를 맞이했습니다. , 하나님 께서 그들을 기뻐 하시길 바랍니다. 그때 나는 이렇게 말했습니다 . 오 하나님의 메신저, 나는 신경 쓰지 않았고 나는 당신의 손님입니다. 그리고 나서 무덤없이 잠을 잤습니다. 그리고 나서 예언자를 봤습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 허락하시기를 바랍니다 평화가 나에게 왔고, 그래서 나는 일어나서 그가 나에게 한 덩어리를 주었으므로 나는 그것을 먹고 관심을 기울이고 내 손에 약간의 덩어리를 가지고있었습니다 . Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi의 권위에 대해 그는 다음과 같이 말했습니다 : 나는 선택된 분을 보았고, 하나님의기도와 평화가 그에게 임하기를 원합니다. 술탄과 함께 읽으려고했지만 그들은 듣거나 말하지 않았기 때문에 나는 한탄하며 집에 갔고 잠을 자고 선지자를 보았습니다. 마치 그가 색깔을 바꾼 것처럼 평화와 축복이 그에게 임했습니다. 그를 : 마 당신은 읽기 코란에게 의 말씀 에서 전능하신 하나님 의 손 말하고 읽고 있지 듣는 사람? 이 후에 하나님의 뜻을 제외하고는 읽지 마십시오 . 4 개월 동안 혀를 잡고있는 동안주의를 기울 였고 패치에 써야 할 필요가 있으면 hadiths의 소유자와 의견 보유자가 참석하여 마지막에 말하는 fatwa를 발행했습니다. 왜냐하면 그는 이렇게 말했기 때문입니다 . 하나님의 뜻을 제외하고는 예외입니다. 그래서 저는 4 개월 후에 제가 처음 잤던 곳에서 잤습니다. 나는 예언자를 보았고, 그의 얼굴을 응원하는 꿈에서 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그리고 그는 나에게 말했습니다 : 그것이 입증 되었습니까? 나는 말했다 : 예, 오 하나님의 메신저 . 그는 말했다 : 누구든지 회개하면 하나님은 그를 용서하고 당신의 혀를 내밀어 . 그는 집게 손가락으로 내 혀를 닦고 말했다 . 만약 당신이 백성의 손에 있고 당신이 하나님의 책을 읽고 있다면, 그들이 하나님의 말씀을들을 때까지 읽기를 중단하십시오 . 나는주의를 기울 였고, 하나님 덕분에 혀가 열려있었습니다 . Al-Manaseer의 한 남자가 병에 걸렸고 그는 하나님의 메신저를 보았고, 하나님이 그를 축복하고 평화를 주시길 바랍니다. 마치 당신이 병에서 낫고 싶다고 말하는 것처럼 하룻밤 동안 아니 . 그가 깨어 났을 때 그는 Sufyan Al-Thawri에게 보냈고, 하나님이 그를 기뻐하실 수 있도록 만 디르함으로 그를 보냈고, 그는 그것을 가난한 사람들에게 할당하라고 명령했고, 그 비전의 표현에 대해 물었습니다. 그의 말의 의미도 없으며 감람 나무는, 때문에 전능하신 하나님은 그의 책에서 설명하고 말했다 : 동양도 서양도는 . 그리고 주인의 유익은 가난한 사람들과 당신과 함께하는 것입니다. 그는 올리브로 그를 대했고 하나님은 하나님의 메신저의 축복을 사용하여 그에게 건강을 주셨고, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시고 경배하기를 바랍니다. 그의 비전 . 우리는 한 사람이 하나님의 메신저에게 왔으며, 꿈에서 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 자신의 상태가 빡빡하다고 불평했기 때문에 알리 빈 이사에게 가서 당신에게 좋은 것을 갚겠다고 말하라고 말했습니다. 그래서 그는 말했습니다. 그는 당신이 바타에서 나를 봤다는 표시로 그에게 말했고, 나는 땅에서 불순종하고 있었기 때문에 내려 가서 내게 왔기 때문에 당신의 집으로 돌아가라고 말했습니다 . 그는 말했다. Ali bin Isa는 해고되었고 사역은 그에게 돌아갔다 . 눈치 채자 당시 목사였던 알리 빈 이사에게 와서 자신의 이야기를 언급했다. 그는 그것이 옳았다 고 말했고, 그는 그에게 400 디나르를 지불했고, 그리고 나서 그는 당신의 빚을 쓰고, 그에게 400 디나르를 더 갚았다 고 말했습니다. 그리고 나서 그는 그것을 당신의 자본으로 삼으라고 말했습니다 . 그리고 그는 당신이 바스라 사람들에게서 원하는 것을 아는 사람을 언급했고 그는 부적을 팔곤했습니다. 그는 Ahwaz의 몇몇 주지사들로부터 바지선을 보냈다고 말했고 그 가격에 대해 그와 동의하지 않았습니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 꿈에서 평화를 주시기를 바랍니다. 그래서 저는 그에게 말했습니다. 오, 하나님의 메신저, 저주받은 아부 바크르와 오마르, 하나님 께서 그들을 기쁘게 해주시기를, 그는 말했습니다. , 그리고 나는 그와 함께 왔어요.”그가 말했다.“그를 눕히고 눕히십시오.”그래서 그는“그것을 죽여라”고 말했습니다. 그래서 나는 말했습니다. 그러자 그는 말했다.“그녀가 세 번 말할 때까지 그를 죽이고 나서 나는 그의 목에 칼을 굴려 그를 죽였습니다. 그리고 내가 말하기 시작했을 때 나는 그에게 가서 그에게 권면하고 내가 하나님의 메신저에게서 본 것을 그에게 말하십시오. 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 그래서 나는 갔고 그의 집에 도착했을 때 나는 늑대의 소리를 들었고 그가 죽었다고 말했습니다 . 그리고 이븐 시린은 자신의 종교에 대해 비난받지 않고 불안한 한 남자에게 왔고, 그는 마치 내가 하나님의 사자의 얼굴에 발을 얹은 것처럼 어제 잠에서 봤다고 말했습니다. 평화 . 그는 ~어제 유령들과 함께 앉아 있었습니까?~라고 말했습니다. 그는 예라고 말했습니다. 그래서 그는 그것들을 벗었습니다. 그래서 그는 그것들을 벗었고 그의 다리 아래에 디람이있었습니다. 하나님의 메신저 인 무함마드가 하나님의 축복과 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 ….
메신저 무하마드 를 보는 해석 , 마치 마치 그가 하얀 관에있는 것처럼 꿈에서 그를 축복하고 평화를 주시기를 바랍니다. 에 대한 꿈
(269 메신저 무하마드 를 보는 해석 , 마치 마치 그가 하얀 관에있는 것처럼 꿈에서 그를 축복하고 평화를 주시기를 바랍니다. 꿈 해몽)…표현과 표현 은 특히 비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…
…** 하나님의 메신저 이후 문제의 통치자들이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바라는 비전 . 그리고 비전 가운데 하나님의 메신저는, 하나님은 그를 축복하고 그에게 동료의 일부였다 처음있는 평화,보고, 부여 할 수 있음 -은 하나님이 그들과 함께 만족 될 수있다 -가되었다 의 Jabir 빈 압둘라의 hadith의 언급 – 수도 하나님이 그와 함께 기쁘게 할 – 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있다고 말했다 : ~ 오늘 밤 나는 아부 바크르가 하나님의 메신저에 할당하는 좋은 남자를 참조하십시오. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시고 우마르에게 아부 바크와 닛 오마르에게 배정되기를 빕니다 ) Jaber가 말했습니다 : 우리 가 하나님의 메신저 에게서 일어 났을 때 , 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를, 우리는 말했습니다 : 의로운 사람은 하나님의 사자여, 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를, 그리고 하나님의 사자가 그에게 하나님의기도와 평화가 있기 를 바랍니다. 그들 중 일부에 대해 언급 된 그들은 통치자입니다. 이것은 하나님 께서 그의 예언자를 보내신 명령입니다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 ….
…메신저를 보는 것은 어떻습니까? 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주실 수 있습니까? 무슨 뜻이에요? 메신저가 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주실 수 있는지, 예언자의 전기에 묘사 된 비전 이었는지, 아니면 그가 달랐던간에 항상 진정한 비전입니까? 말하거나 설명 할 때 예를 들어, 청년이 보이거나 흰 수염을 가지고 있거나 입는 데 익숙하지 않은 옷을 입거나 무덤 숭배, 자궁 절단과 같이 정화 된 샤리아에 위배되는 것들을 주문하는 것으로 보인다면, 또는 살인, … 그리고 그를 본 사람들의 이야기와 이야기에서 증명 한 것 외에 … ? 우선 메신저의 비전을 말씀 드리며, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며, 가능하며 의로운 비전의 가장 두드러진 예 중 하나입니다. 두 셰이크는 아부 Hurairah의 hadith에서 나왔습니다. 하나님이 그를 기뻐하시기를 바랍니다 . 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . [ 꿈에서 나를 보는 사람은 나를 본 사람입니다. 악마는 나를 본받지 않습니다. . ] 그리고 그에 대한 해설 : [ 꿈에서 나를 보는 사람은 깨어있는 동안 나를 보거나 깨어있는 동안 나를 본 것처럼 사탄은 나를 모방하지 않을 것 입니다. ] 에서 소설 : [ 보고 누구든지 나를 바로보고 ]. 그러나 이것은해야 이맘 무하마드 이븐 시린이 후했다, 그래서 년과 설명의 전기에 따라 비전을 이야기하기 전에, [ 으로부터 바로 볼 나를 보았다 ] , : 그의 이미지에서 본 경우 . 그리고이 이맘 그가 말한 선지자, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수,보고 그에게 얘기하는 데 사용 : 당신이 본 것을 나에게 설명합니다. 그가 알지 못하는 속성을 설명했다면 그는 말했다 : 당신 은 그를 보지 못했습니다 . Ibn Hajar가 말했고 그의 전송 사슬은 정확합니다 . 그러므로 그의 묘사와 모순되는 메신저를 보는 사람 은 그 비전은 얼굴의 비전이나 진정한 비전이 아니라 해석이 필요한 비전입니다. 이 해석은 시청자와 관련이 있습니다. 따라서 일부 학자들은 다음과 같이 말했습니다 . 자신의 외모와 상태에서 그를 보는 사람은 선견자의 선함과 그의 권위의 완전 함의 증거이며 그를 반대하는 사람들에 대한 승리이며, 변화하는 상태에서 그를 보거나 찌푸 리거나 정강이 또는 신체 일부의 결핍 은 선견자의 상태가 좋지 않다는 증거입니다 . 그러나 메신저를 보는 사람은 누구든지 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바랍니다. 그 특성이 무엇이든 그를 기뻐하십시오. 그리고 그는 그 의미가 표시되기에 좋은 것인지, 악이 금지되어 있는지를 알아야합니다. 그리고 이것이 이맘 이븐하자 르가 결정한 것입니다….
…메신저의 설명은 무엇, 하나님의기도와 평화가이 전기에 와서, 그를 따라 수있다 , 그리고 나는 꿈을 본다면, 이는 내가 통해 내가 진짜 그를 알아 보았다 . . ? 나는 그의 설명을 쓰는 것을 좋아했기 때문에 여러분 중 누구라도 메신저에서 환상을 본다면 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 일치한다면 그가 본 것을 설명과 비교하게하십시오. 그는 그를 보았고 그 당시에 그를 기뻐하고 기뻐하지 않게했고 그것이 일치하지 않으면 그를 보지 못했고 그 당시 환상은 해석의 환상이며 선견자의 상태에 따라 , 그리고 그 설명은 다음을 포함하여 여러 하디스에서 언급되었습니다 : Ali bin Abi Talib 의 hadith, 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다, 그는 말했습니다 : 예언자 , 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 짧지 않고 구부러진 손과 발 – 즉, 두껍고 거친 손가락 – 머리가 크고 거대한 요람 – 즉, 뼈와 말뭉치, 모든 완전한 뼈는 크다 – 긴 누수 – 즉, 머리 사이에있는 머리카락 가슴과 배꼽 – . 그가 걸어 가면 마치 내가 그 전후에 보지 못한 더미에서 내려 오는 것처럼 수갑이 채워져 평화가 그에게 있습니다. Al-Tirmidhi는 다음 과 같이 말했습니다 : 이것은 훌륭하고 확실한 hadith 입니다. 남자는 Al-Bara에게 물었다 : 하나님의 사자의 얼굴이 그를 축복하고 그에게 칼처럼 평화를 주실 수 있습니까? 그는 말했다 : 아니, 달처럼 . 그리고 알리 빈 ABI 탈레반은 하나님이 그와 함께 기쁘게 할 수있다, 다른 설명했다 그것은이었다 하지 않은 긴 털이 하나,도 아니다 흔들리는 짧은, 그것은 사람들의 4 살, 더 곱슬 고양이도 부족이 없었다 . 나는 눈을 구부리고 입술을 휘감고, 버섯과 어깨의 영광 스러우며, 새는 맨손으로 손과 발을 숙였다. 그는 음색을 가지고 있고 그들을 부드럽게하고 나는 그들을 10으로 존경한다. 그를 보는 사람은 그에게 지혜를 줄 것이며, 그가 사랑하는 지식과 그를 섞는 사람은 내가 그 전후에 본 적이없는 그의 이름을 말한다. 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . Explain 스 이상한 이야기 : Almmguet을 : 나가는 길이 AC를 : 그것의 일부 내부 일부 궁전 고양이 : 심각한 Aljaudh Almthm : Albadn 의 많은 고기 Almkltm : 메다와 얼굴 음료 : 알부민에 Alodj 빨간색 것을 : 의 심각한 어두워 눈 Alohdb을 : 긴 음순 Ketd : 어깨 커뮤니티, 감정 유출 은 배꼽으로 가슴에서 페니스처럼 섬세한시입니다. 얇은 : 손과 발의 두꺼운 손가락, 탈구 : Jalil Al- Mushash 의 힘으로 걷는 것 : Aisha가 그에 대해 말한 행렬 의 머리 : 하나님의 메신저는 당신의 이야기를 해주지 않았지만 그는 그것을 명확히하는 말을하곤했는데, 그 장은 그를 간첩하는 사람으로부터 그가 보존하는 장이다 . 그리고 Abdullah bin Al-Harith는 그에 대해 말했습니다 . 하나님의 메신저, 하나님 께서 그를 축복 하시고 평화를 주시길 바랍니다 . Jabir bin Samra의 권위에 대해 그는 말했다 : 하나님의 메신저 다리에 Hamousha 가 있었고 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 그는 미소로만 웃었습니다. 눈이 더 어둡지 않고 더 어둡다 고 말했습니다 . 그리고 그는 그에게 말했다 : 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 늑골이있는 입, 눈 모양, 발 뒤꿈치에 집착했습니다 . 이상한 이야기를 설명하십시오 : 혼란스러운 눈 : 긴 절개 눈 manhoos 스텁 : 작은 고기 ,,,,, 인용 Sunan al- Tirmidhi, 책 미덕…
…그가 병든 사람이 그를 위해 보상하는 것처럼 본다면, 그의 자유로 그는 건강 해지고 치유 될 것 입니다….
…Abu Ayyub의 권위에 – 하나님이 그를 기뻐 하시길 – 예언자의 권위에, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 이렇게 말했습니다 .“ 나는 꿈에서 흑인 여자와 양이 따라 오는 것을 보았다, O Abu Bakr , 그것을 건너십시오 .” Abu Bakr는 말했다 : 오 하나님의 메신저, 아랍인이 당신을 따르고, 비 아랍인은 압도 될 때까지 그들을 따를 것입니다. 그래서 예언자, 평화와 축복이 그에게 있다고 말했습니다 . ( 왕이 마법으로 그들을 건넌 방법입니다 )….
…I를 입력 : 요한 계시록은 그들이 할 수있는 악마가 혐오 할을 , 그리고 낭송 자기 , 되어 있다 Bodgat 꿈이라고, 받는 인해 의 교활한 사탄과 그의 속임수와 인간에 대한 그의 적대감 . (1) 이런 종류 의 예는 Jabir 의 hadeeth 에서 Saheeh 무슬림으로 나레이션됩니다. 알라가 메신저 신 으로부터 그를 기뻐하고 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. : 나는 내 머리가 잘리는 꿈을 꾸었습니다. 그래서 우리는 그를 따르고 있습니다. 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 꾸짖 으며 이렇게 말했습니다 .“ 사탄이 꿈에서 당신과 놀고 있다고 말하지 마십시오 .” (2) 다른 Raaah 자베르에서 말했다 : 나는 들었 예언자 평화 그를 태권도가주고 따라가 연설을, 그는 말했다 : 의 Aihdtn 하나 당신 Btalb 자신의 악마 잠 . ~ 셰이크 모하메드 빈 살레 알 – Uthaymeen에 하나님의 말했다 자비 : 파이프 꿈, 그것이 해산 혼란 , 그리고 타르 튀프가 미워 자주 사단 전능하신 말했다 :~ 그 팩을하는 사람들 Ouamno하지 Bdharhm 아무것도 아니라 하나님 의지 ~( 인수 : 10). (3) 그는 Adab 여섯 비전의 종류 : 첫째 : 와 피난처 추구 의에서 알라 악 , 이 비난은 분명하다 , Valastaazh 합법적 인 모두가 미움 . 둘째 : 와 피난처 추구 사단에서 알라 .이 이야기 ~ 당신은 본 경우 의 비전 왼쪽 세 번에 증오 Fletholh 및 침과 선한 하나님을 물어와 피난처를 추구 으로부터 알라 악 ~ 나레이션 으로부터 이븐 마자 의 hadeeth에 의해 아부 Hurayrah의 marfoo 및 나레이션 , 이슬람교 도 .~ (4 ) 에 따르면 A의 소설 도의 Jabir에서 무슬림은 ~ Olistaz 알라에서 사탄의 세 ~ 온 A의 도 소설 무슬림 ~ Afilipsq 세 번 왼쪽 ~ 나는 것을 의 개요 : 세 번째 : 자신의 잠에서 관심을하면서 침에 세 번 남았습니다 . 모든 침 빛 Besqa 왼쪽 세 번 ~ 과 이 하나님의 비밀을 알고 ~ 에 가증 한 그가 무엇을 보았고에 대한 경멸 난에 그 비전을 볼 것을 악마 권리는 진짜, ~ 아웃 찍어 가 있기 때문에 남은 먼지는 , 및 의 삼각 이전 소설 무슬림 확인이 ~ 로 응답 한 세 단어 : Altfet 침없는 일 ~ 과 사탕 수수 그를 부드러운 타액과 함께 . 침을 그 침 대부분의 함께 사탕 수수 . 넷째 : 에 측면 변경 그가이었다을 때 그는 그것을보고 , 와 그의 옆에 ? 두 번째 이유 : 낙관적 으로 변환을 하고 이동하는 것은 아마도이 다른 이유 에지 방향 장소 악마 , 그 때문에 비전 회전 가증에서까지 사랑하고 유해한에서 이동 좋다 . 다섯 번째 : 하지 그것을 언급 이미 하나 , 그것은 있다고 주장했다 수 대화가 무엇 카리 하나님의이를 수정 – 아부 사에드 알을 통해 자비 와 라디 A 번째 , 그는 말했다 그와 ~ 하고하지 않는 그녀를 생각 나게한다 그를 해칠 ~(5). 우리를 규정 의 이야기 온 말을 사람 의 비전 그의 목 타격 , 오비를, 그러나 그것의 표현은 단지 그를 신뢰하는 사람들에 Iqsa하지 , 또는 그를 멘토 ~ 나에 의 세계 질서 Aabroha 그 벌금 무엇이든 그들이 할 수있는 및 Arushdouna 무엇 되어 임명 그들과 무엇이 그를 혜택 . 여기에 질문이 제시됩니다 . 그 비밀은 무엇 입니까? 빠는 발언권 비밀 하나님이 알고있다 – 지금 업데이트 , 아마도에 의해 설명 의 이미지를 피해 명백한 . 그리고 잠재적 인 ~ 전능하신 하나님의 추산 낙상 ~이 되고 , 아부 라진 의 hadeeth 가 알라가 가져온 것을 기뻐할 수 있음을 나타냅니다 . ~ 건너지 않은 새 의 사람의 비전 ~에 서명하면 ~, 좋은 말을 합니다. (6) 의미 : 가능한 두 가지 경우 그 비전은 – 편 ~ 의 교차점 중 하나 그들을 그 용량 근처에서 발생한 , 그리고 쇼 같은 것을 남자 리프팅 다리 그는 기다리고있다 마태 복음 둔다 그것 . 셰이크 ( 모하메드 빈 나세르 알- 알바니 ) 인터뷰 에 대한 논평 : ~ 교차해도 교차하지 않는 새 에 대한 사람 의 환상이 일어났다 ~ . 프랭크 이야기 비전은 십자가 같은 것을 , 그래서 우리에게 가르쳐 의 메신저 입니다 알라 하지 그 부족 하지만 멘토 나 학자 또는 연인 , 선택하도록되어 있기 때문에 에서 가장 의미 따라서에서 해석 Vtqa을 더하지만, 이 있는지 의심 여부, 비전을 허용 표현에 제한 도에 얼굴 , 아닌 순수 오류 , 그렇지 않은 경우는 하지 의 효과 그 후, 나는 하나님을 알고는 ~ 지적했다 의 의미 이맘 카리에 자신의 책 발현 에 의한 Saheeh 말 : ( 문은 보지 못했다 에 대한 비전 이 경우 첫번째 과도 다치게하지 않습니다 .) 에 의해 입증 의 단어를 자신의 비전을하면서 예언자 평화 아부 바크르에 그를 따라가 ~ A가 부어 일부를 그리고 일부를 놓쳤습니다. ~ 예언자 평화는 그에게 Abu Bakr가 죄를 지은 것을 나타내지 않았습니다 . 심지어 예언자 평화 의 표현으로 죄를 지은이 사이 에서 두 번째이자 첫 번째 승인을 받았지만 잘못된 것으로 밝혀졌습니다. . 그래서 일반적으로 Raak를 자르지 마십시오 신뢰 여기에 , 그리고 그와에 의해 자신의 지식과 의견 및 뷰 조언 아부 Hurayrah을 알라에서 그와 함께 기쁘게 할 수있다 그 것이 그를 따라가 예언자 평화 말 ~ 하지 Tqsoa 비전을 단지 과학자 또는 스승을 ~ 에 소설 : ~ Iqsa Wade뿐만 아니라 배우 이름 친근 함의 상징을 강화합니다 . 나레이션 Tirmidhi는 셰이크 알바니 말했다 : S 그의 전화가 두 족장의 조건에 따라 정통이며, 이전의 hadith의 의미 는 ~ 비전은 날고 사람에이다 수단~ 이 교차하지 않는 한이 정착하지 않는 , 로 그것이 날아 다니는 사람에 있었다면 . ~ 그래서 새의 발에있는 것이 아주 작은 움직임으로 떨어지는 것처럼 넘어 지다가 넘어졌습니다. 이것은 대표적인 비유입니다. 빠르게 나는 새는 아주 작은 움직임으로 떨어지는 물체를 가지고 있습니다. 다리 . 그것은 온 비전의 가능성을 보여줍니다 의 얼굴에 무슨 허용 요점의 반복을 서술하고 또한 우리의 이야기를 제공하는 온 말을 사람 의 비전 그의 목 타격 , 오비를, 그러나 그것의 표현이다 Iqsa은 그를 신뢰하는 사람들에 있지 , 또는에 멘토 에게 , 또는 세계 에 순서 Aabroha 그 벌금 무엇이든 그들이 할 수있는 및 Arushdouna은 무엇 그를 데 도움이 무엇을 그에게 유용하다 . 질문은 여기에 제시된 , 뭐라고 그 비밀은있다 금지? 빠는 발언권 비밀 하나님이 알고 – (가) 때문에 그들을 업데이트 , 아마도에 피해를 해석 보이는 이미지 – 그리고 이것은이다 가능성 , 추정 내리는 하나님 , 있고 쇼 의 hadeeth을 가져 아부 피라진은 알라가 그와 함께 만족 될 수있다 ~ 의 비전 남자 새가 아니다 교차 , 교차 하면 서명 됨 , ~ 의 hadith이 좋다 . 의미 : 가능한 두 가지 경우 그 비전을 – 양면 , 의 횡단 중 하나 그들을 그 용량 근처에서 발생한 , 그리고 쇼에게 어떤 압둘 라작에서 온 것이 말했다 : 비전 거짓말 유사한 Zllk처럼 교차하는 것에 자신이 될 때까지 대기하는 경우에 사람이 자신의 다리를 올려 장소 . (7) 셰이크 ( 모하메드 빈 나세르 알- 알바니 ) 는 인터뷰에 대해 다음 과 같이 말했습니다 : ~ 교차해도 교차하지 않는 새 에 대한 사람 의 비전이 발생했습니다 ~ . 프랭크 이야기 의 비전은 같다고 크로스 , 그리고 그것은 우리에게 가르쳐 의 메신저 알라의 평화가 그 그를 따라 하지 그 부족 하지만 멘토 나 학자 또는 연인 , 선택하도록되어 있기 때문에 에 최선의 의미를 해석 Vtqa에 따라서 ,, 하지만이이이 표현이 비전이 방법으로도 견딜 수 있다는 것을인지에 제한 의심의 여지가 않는 ,이고 순수한 오류가 아닙니다 , 또는 해당 시간에 영향을주지 않습니다 하나님이 가장 잘 안다 (8), 그리고 Imam Bukhari는 그의 Sahih에서 표현의 책에서이 의미를 다음과 같이 말함으로써 언급했다 : ( 상처를 입지 않았다면 첫 번째 일시적인의 비전을 보지 못한 사람의 장 ). 입증 에 의해 의 단어를 자신의 비전을하면서 예언자 평화 아부 바크르에 그를 따라가 : ~ A가 부어 일부를 일부를 놓쳤다 ~ 그리고 예언자 평화 그를 따라가 , 아부 바크르가 죄를 지은 것을 표시하지 않은 , 심지어에 죄를 지은 사람이 사이 선지자 평화 의 표현은 그의 평화가 두 번째이자 첫 번째 승인을 받았지만 이것은 잘못된 것으로 판명되었습니다 . (9) 따라서, RAAK는 일반적으로 단지를 신뢰 절단하지 않는 , : 그와 그의 지식과 의견 및 뷰 조언 아부 Hurayrah을 알라에서 그와 함께 기쁘게 할 수있다 그 것이 그를 따라가 예언자 평화 말한다 : ~ 마 단지에없는 Tqsoa 비전 세계 또는 멘토 ~(10), 의 소설 ~ Iqsa 만 웨이드에와 ~ 조 기표 배우의 편의 이름을 , – Tirmidhi은 Shaykh 알 나레이션 Albaani을 : 올바르게에 기인 두 족장 조건 (11) , 과 의 의미 전 현대 ~ 의 비전 남자 새가 ~ 이 명시되지 않는 한 정착하지 않습니다 , 그것은 비행 다리 않은 경우와 동일하며이 교차 곳은 사람에있는 것 같이 떨어졌다 떨어졌다 새의 작은 움직임으로 떨어집니다. 이것은 비전이 빠르게 날아가는 새에 비유되고 약간의 움직임으로 떨어진 다리에 무언가가 매달린 비유 비유 입니다. 그것은 계시록 의 책 에서 그의 수난에서 서술 된 내용 을 관용 할 수있는 비전의 가능성을 보여줍니다. Hassan Suleiman bin 은 예언자 평화의 아내 인 아이샤를 떠났습니다 . 이 도시 의 한 여성 은 다음 과 같이 말했습니다 . 남편 딜러, 트라이가 있었다 의 비전 온다, 더없는 그녀의 남편이, 그리고 거의 유일한 임신 남아 있지 그리워 의 메신저 모든 평화 그를 따라가, 말한다 : 내 남편은이다 상인 Fterkny 임신 나왔다, 그리고 볼 수면과 같은 I 톱 내 집이 무너지고 나는 소년 으로 태어 났고 알라의 평화 의 메신저가 그에게 말했다 . ~ 좋아 , 당신의 남편은 전능하신 하나님, 의로운 사람 이시고 의로운 소년을 낳으십시오 . 당신은 참조 했다 두 화요일가 제공하는 모든 의 메신저 알라의 평화, 그를 따라가 그녀가 말한다 , A와 그녀의 남편과주고 출산을 거슬러 올라갑니다 소년 . . 온 이 같은 일 Tonah이었다 , 그리고 메신저의 알라 평화에 일을 그는 결석 , 그 비전을 보았고 , 나는 그녀에게 말했다 : 삼촌 당신 w 병이 될 의문 의 메신저 , 알라의 평화 그를 따라가 아 나라 하나님? 그리고 그녀는 말했다 : 내가 알라 의 메신저 에게 온 환상 이 그에게 평화가 그에게 묻습니다 . 그는 말한다 : ~ 좋아 , 말할 것입니다, 그리고 나는 말했다 : 무엇을 말해 ? 그녀는 말했다 : 알라 의 메신저 조차 할 수 있습니다 알라 Voardha 그에게 당신이 소개로 그를 와서 축복하고 그를 . 말했다 아이샤를 : 나는 맹세 왼쪽도 나에게 말했다, 나는 말했다 : 하나님 , 자선 당신의 남편을 Imutn하는 비전 , 그리고 앞뒤로 가져 쥬라 소년 ! 내가 울고 머물렀다을 그리고 말했다 : 말리 엔이 당신에게 내 비전을 제공 했습니까 ?? 알라 의 메신저에 들어갔고 그 에게 평화가 있기를, 그녀 에게 외쳤 습니다 : ( O Aisha가 운명 되었습니까? ) 그래서 나는 그에게 뉴스와 그녀에게 해석 된 것을 말했습니다. 5 월 하나님의기도와 평화 그를 따라가 : ~ 당신이 무슬림에 대한 비전을 건너하면 어떻게, O 아이샤는 다음 이익을 위해, 다음의 비전은 무엇 소유자의 십자가를 따를에 전달할 . ~아이샤는 말했다 : 하나님에 의해 그래서, 그녀의 남편은 죽고, 난 그녀를 볼 수 없습니다하지만 그녀는 출산 외톨이 인 아이 (12). 결론 이 나올 , 그 비전을 가능하면이 – 시 ded , 그들 중 하나의 교차가 그 용량 근처에서 발생했습니다 . 그래서 야곱의 아들 요셉 은 속임수에 대한 두려움 때문에 그의 형제들에게 이크 스의 비전을 금 했고 그를 부러워했습니다 . 돌 아들은 말했습니다 . 알라 의 사자가 그 에게 평화를 주 십니다. 방법은 그가 증오 또는 부러워하거나, 같이하지 않는 , 그것은 그 품질에서 떨어질 수 있습니다 , 또는를 촉진 슬퍼하고 방해 그에서 자신 그는 그래서, 그 때문에 좋아하지 않는 사람들에 대한 업데이 트를 떠날 것을 명령 . (13) VI : 나쁜 꿈도시기를 묻는 : 기도 , 하고 의해 표시 의 hadeeth에 아부 Hurayrah는 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 : ~ 그 경우 보았다 . 유일한 그가 무엇을 싫어한다 , 그래서 Vlaisal 사람들에 의해서도 일어날 수 있습니다 . ~ (14) 그리고 하나님 의 지혜 와 나는 압니다 . 모든 의지의기도는 그것이 알름 카르에 대해 만들고있는 것을 두려워하는 노예의 역할을하고 있다는 것을 압니다 . 에 따르면 에 몇몇 학자, 그것은의 읽기 일곱 번째 국가이며 그 중 하나를 읽더라도, 의자,하지만 그를 인도하지 않습니다 이 달성 한 자신의기도에있는이 의자 기도, 함께 일을하고 읽기 의 상태 의자 . 그리고 그가 말한 것 중 일부를 수행하는 데 자신을 국한한다면, 하디스가 말한 것처럼 하나님이 기꺼이 그 해를 막는 것으로 충분할 것 입니다. 그러나 그는 내레이션을 결합하기 위해 모든 것을하는 것이 낫습니다 . Ibn Qayyim 은 Zaad에서 말했다 . 그리고 그것이 그를 해치지 않았을 때 Almkorhh는 악을 몰아낸다 . Al- Nawawi 는 다음과 같이 말했습니다 : 하나님은 Abomination 비전 의 안전 영향에 대한 이유를 언급하지 않으 셨으며 또한 자선과 돈 보호를 만드셨습니다 . . . 그리고 그 안에 간구를 응답하고 재난과 구호품을 지불하는 것은 하나님과 능력의 법령으로이 모든 악의 죽음을 보상합니다 . (15) _________________________________________________ (1 ) 모하메드 압델 Halawi – 기준 이전 – 페이지. 5 . (2 ) 나레이션 자신의 무슬림 Saheeh는 같은 설명 원자력 (27 \ 15 ) • 영업 이익 … (3 ) 유일신에 대한 유용한 책을 말한다 – 설명 셰이크 : 모하메드 빈 살레 Almosaman을 C 2 (4 ) 에서 서술 상금 의 책 요한 계시록 표현 0 문이 톱 의 비전 증오 – 연산 – 에서 무슬림 의 책 요한 계시록 ((15) / (17) ) – 연산 •. (5 ) 참고 항목 개방 ((12) / (369) ) 의 의 책 로부터 요한 계시록 의 문 의 발현 하나님 – 영업 이익 . (6 ) 현대 여야 Sundh 하산 분류 , 한 나레이션 에 아부 도우 드 의 책 문학의 문 A의 온 어떤 비전 – 이전 참조 – 와 RAWA Tirmidhi 의 책 요한 계시록 의 문 에 온 것을 표현 의 비전 – 연산 – 나레이션 에 이븐 마자 의 책 의 표현 의 요한 계시록의 장 통과 요한 계시록 만약 만에 Iqsa을하지 서명 계곡 – 연산 – 0 나레이션 에서 이맘 아마드 와 첫 번째 데이텀 민간인 인터뷰 아부 피라진 Oqaili이 벤 버려진 아이 메르 만타 피크는 – 연산 ~ 과 서술 요점의 반복 의 책 의 요한 계시록 장 들이 반영하지 않는 한 요한 계시록은 떨어지지 않는 공을 출판 과학 도서관 – 베이루트 . (7 ) 참조 : 파스 알 – 바리 이븐하자 르 – 연산 – ((12) / (432) ). ( 8 ) 의 일련의 대화가 수정 , C 1, P. 28, I 2 , 정보 오피스 1399 의 . (9 ) 에 의해 서술 카리에서 의 책 식 도어 보지 못했다 에 대한 비전 이 경우 첫번째 과도 다치게하지 않습니다, – 파스 알에서와 바리 ((12) / (431) ), 과 이슬람 의 책 요한 계시록, 같이 핵 설명 ((15) / (29) ) – 참조 전 – 에 의해 이야기를 올 것이다 페이지에서 진술 (101) . (10 ) 에 의해 서술 에서 Tirmidhi 의 책 에서 요한 계시록 장 해석 요한 계시록은 무엇 권장하고 미워 그들 – 영업 이익 – 과의 직접 요점의 반복 의 책 요한 계시록는 것을 의 문을 증오 비전은 세계 반영 또는 멘토 – 영업 이익 – 서술 에 의해 이븐 마자에서 의 책 요한 계시록 표현 교차 의 문 만에 Iqsa을 체결하지 않을 경우 비전을 계곡 A – 이전 참조 . (11 ) 정확한 채터 시리즈 – 연산 (1 / 26 ) … (12 ) 상기 의 화자 자신 순안 드라마 – OP – (2 / 131 ). (13 ) 팽창 참조 : 까끄라기 레니 – OP – (1 / 176 ). 그리고 이븐하자 르 – 이전 참조 (12분의 631). (14 ) 에 의해 서술 이맘 무슬림 의 책 요한 계시록 ((15) / (21) ) – 가중 전 – 아부 도우 드에서 의 책 문학 상기 의 문 A의 온 어떤 비전 – 연산 -, 및 상품을에서 의 책 의 요한 계시록 표현 의 문 요한 계시록 세 – 참조 이전 . 그리고 아마드는 많은 사람들의 Musnad의 나머지 부분에서 자신의 Musnad에 포함 – 이전 참조 -과 비전 세의 요한 계시록 제의 책에서 Darami – 이전 참조 – 그리고 알 – 요한 계시록의 책에서 Tirmidhi 예언자 무함마드의 비전에 나온 장, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화, 규모 및 양동이를 주시기를 바랍니다 – 이전 참조 -. (15 ) 확장 참조가 : 설명 의 세 쌍둥이 이맘 아메드 Saffarini (1 / 177 ) – 영업 이익 – – 무슬림 설명 Nawawi (15 / (18) ) – 연산 – 및 ZAD 알 – Ma’ad 이븐 Jawziyyah을 , Shoaib 압둘 카데르 Aloriaaat을 달성 , 확산 메시지 조직을 , 알 – 마 나르 도서관 이슬람 , 난 13 일 의 1406 의 (2 / (459) ). ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용 ….
…** 비전은 첫 번째 일시적인 비전과 하나님의 메신저가 두세 번 시작된 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라는 비전에 기반합니다. 그것은 자신의 해석에 따라 서명 한 후 아이샤 – 하나님은 그녀를 기쁘게 할 수있다 – 할당 된 에, 이에 따라 서명, 그래서 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화 그를 해석, 그에게 어떻게 될 것인가에 대비 아이샤의 해석 – 신이 그녀를 기뻐 하길 바랍니다 . 이 – 나레이션으로이 온 술레이 아들의 아이샤 아내 왼쪽 그를 따라가 예언자의 평화를 – 하나님 께서 그들을 축복 – 말했다 : 로부터 여자 사람들 의 도시가 가지고 남편 딜러 다른 당신이 한 볼 그녀의 남편과 놓친 때마다 비전을 거의 그리워하지 않는 임신은 알라 평화 의 메신저 하나님이 그에게 온다. 그리고 그녀는 말한다 : 남편이 상인으로 나가서 나를 임신하게했고, 잠자는 동안 내 집의 돛대가 부러지고 내가 보았다는 것을 보았다. 눈먼 소년을 낳았으니, 하나님의 메신저는 하나님의 축복을 주시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 .“ 남편 의 가장 좋은 것은 당신에게 있고 전능하신 하나님의 뜻은 의로 우며 당신은 의로 소년을 낳습니다. ~ 그녀는 모든 그녀의 두 개 또는 세 번을 참조하는 데 사용됩니다. 하나님의 메신저, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 그녀에게 와서 그녀의 남편이 돌아와서 소년을 낳습니다. 그리고 그녀는 어느 날 그녀가 그에게 왔고, 하나님의 메신저는 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시고 결석했습니다. 그녀는 그 환상을보고 그녀에게 말했습니다 .“ 하나님의 사자에게 무엇을 구합니까 ? 그녀는 다음과 같이 말했습니다 : 내가 본 환상, 그때 하나님의 메신저, 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 와서 그에 대해 물었고, 그는 좋은 말을했고, 그렇게 될 것 입니다. 그래서 나는 말했다 : 그래서 그것이 무엇인지 말해? 그녀는 말했다 : 하나님의 메신저가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기까지 와서 내가 헌금 할 때 그에게 그녀를 물었습니다. 그녀가 나에게 말했다 때까지 내가 말한 그래서 하나님, 내가 그녀를 떠나지 않았다 작성자 : 당신이 당신의 비전을 믿는다면 하나님, 당신의 남편이 죽을와 소년을 낳을 후, 그녀는 앉아서 울고 말했다 : 내 돈이 때입니다 제 비전을 보여 드렸습니다. 그녀 : ( 그녀 는 무엇입니까, 아이샤 ) ? 그래서 나는 그에게 뉴스와 그것이 그녀에게 해석 된 내용을 말했습니다. 그래서 하나님의 메신저는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 .“ 마 아이샤, 당신이 이슬람교도에게 비전을 건다면, 잘 건넌다. 비전은 소유자가 교차하는 것을 따를 것입니다. ~ 그래서, 하나님에 의해, 그녀의 남편은 사망하고 그녀가 음탕 한 아들을 낳았다하지 않는 한 나는 그녀를 보지 않았다 ….
…비전을 표현할 때 고려해야 할 사항 : 다음 그림은 비전 표현의 측면을 간단하게 보여줍니다 . : 코란 측면 / 하디스 측면 / 아랍어 측면 / 비전 시점의 상징 측면 / 비전 이란 무엇입니까? 비전을 설명 할 때 표현하는 사람은 이전 그림에서 설명한 다양한 측면을 살펴보고 윗부분은 발음과 관련이 있고 하단의 부분은 단어 또는 비전의 사람과 비전이 보여진 시간 . 우리가 여기에서 알 – 부 카리 그의 Sahih에서 서술 내용의 예 보겠습니다 : 아부 Sa`id 알 – Khudri의 권위에, 그는 말했다 : 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다를 말했다 : (( 동안 나는 가슴에 도달 일부는 그들에 티셔츠를 표시하는 사람들을 보았다 자고, 그들 중 일부는 아래에서 가슴을 도달하고, 우마르 이븐 알 카탑은 그에게 셔츠를 통과. 그는 그것을 드래그 )) , 그들은 말했다 : 오 하나님의 메신저, 당신은 무엇을 주셨습니까? 그는 말했다 : (( 종교 )) 파스 알 – 바리 4백13분의 12 _ 알 – Nawawi 159분의 15 메신저, 하나님의기도와 평화가 여기에 그를 따라 수, 종교와 셔츠를 넘어, 그가 한 질문 말 : 왜 그랬어 메신저, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 여기에 종교로 셔츠를 표현할 수 있습니까? 꾸란을 보면 여전히이 질문이 있습니다. 전능자는 다음과 같이 말했습니다 : { 경건 의 옷이 더 좋습니다. } [Al- A’raf : 26] 그러므로 메신저는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 의미의 관계가 있기 때문에 여기에서 종교로 표현했습니다. 그리고 그녀에게서 모든 나쁜 . 그러므로 메신저는 하나님의기도와 평화가 그에게 임하기를 바랍니다. 여기에서 그를 비전으로 살펴보고 그것을 가장 강한 면인 성 꾸란에서 해석했습니다. 그 예는 다음과 같습니다. 배를 구원으로 표현, 위선자와 나무, 마음의 잔인 함을 지닌 돌, 부재시 사람의 살을 먹음, 안전 과 함께 졸음 … 등 . 그는 정화 된 Sunnah를 통해 비전을 해독 할 수있는 가능성에 대한 다른 예를 인용합니다. 그래서 야자 나무를 보는 것은 신자를 가로 질러 메신저를 야자 나무를 가진 무슬림 남자와 비교하고 하나님의 메신저 인 Ibn Omar에 대해 이야기 할 수 있습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . (( 나무 중 하나는 잎이 떨어지지 않는 나무이고 무슬림의 모습입니다. 그러니 저에게 말 해주세요. 그게 뭐죠? 계곡의 나무, 압둘라는 말했다 : 그는 그것이 손바닥 것을 내 마음에 빠진 그래서 나무, 그리고 내가 살아 . 그런 다음 그들은 ~그것이 하나님의 O 메신저 무엇인지 우리에게 말했다 . ~그는 말했다 : 그것은 날짜입니다 . [ Fath al-Bari 1/145] _ 그리고 여자가 메신저의 말에 물 한 병을 지나가는 것을보고, al-Sahih (( Compassionate, O injesha with 플라스크 )) [ Fath al-Bari 10/538 ] , _ 그리고 메신저로서 종교를 가로 지르는 의복을 보는 것은 신의 축복을 빕니다. 그가 본 의복을 넘겨 주셨습니다. 그가 종교로 그것을 끌고있는 동안 Omar에게 . 그래서 여기에서 나는 고귀한 독자에게 [ 비전 표현의 단계 ]를 명확히 할 수 있습니다 . 다음과 같은 형태로 다음 의 비전이 고려되고 그 측면은 측면에서 고려된다 : – 그들과 아무 상관이 있습니까 비전의 상징과 표현 다음 성령 꾸란 – 예언자의 Sunnah에를 – 아랍어를하고 그 파생어, 다음에 b – 의 관점에서 비전 : 자신의 사회적 지위, 성별, 기능, 그리고 C – 비전의 시간 / 여부를이 현대 또는 오래된 , 여름이나 겨울 . . . 그리고 또 다른 예는 무슬림이 요한 계시록에있는 그의 Sahih에서 서술 것입니다 : 아나 스 빈 말리크의 권위에, 그는 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다 말했다 : (( 나는 동안 밤을 보았다 잠자는 우리가 Uqba ibn Rafi의 집에있는 것처럼 보았습니다. 그래서 우리는 Bettab Ibn Tabab에 왔고, 저는이 세상과 그 결과에있는 우리에게 승강기를 옮겼습니다. 우리는 이후에 우리의 종교가 좋은 . ” 메신저, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며,이 비전을 표현했고, 당신은 그것이 코란의 측면과 표현을 연결하지 않고 언어 측면과 그 파생물에서 표현한 것을 발견했습니다. 예를 들어 Sunnah, 그리고 우리는 표현에 대한 당신의 묵상을 통해 알 수 있습니다 . 메신저, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며, 비전에 대한 첫 번째 장애물입니다 : 현실에서 좋은 결과를 내고 이것은 내 후에 있습니다. 첫째 loftier 비전에 : 에 의해 상승과 승리,이 이 세상에서, 그리고 Ratab Ibn Tabab의 첫 번째 al-Rutab : 종교의 안정과 그 통치의 완벽 함. 이를 위해, 하나님은 가장 잘 아시는 거룩한 예언자, 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시고 종교의 안정과 완전 함과 그 판결의 끝을 표현하셨습니다 . 그리고 그는 좋은 의미의 안정성도 따랐습니다 . 그리고 우리가 거룩한 메신저로부터 그 표현의 이유에 대해 묻는다면, 하나님 께서 그에게 축복을 주시고 그에게 그 언어 적, 어원 학적 측면에서 평화를 주시기를 바랍니다. 대답은 다음과 같습니다 : 그는 다른 측면보다이 비전에서 더 강하기 때문입니다 . 여기에 하나님의 지식에서 나온 통찰력과 지식에서 나온 하나님의 메신저가 있습니다. 그래서 그는이 편에서 표현한 욕망을 말하지 않습니다 . 따라서 지나가는 사람들은 비전을 말할 때이 비전을 잡아 먹는 비전의 더 강한면이나 좋은면을 찾습니다. 비전에 대한 그들의 포식이 그것을보고 묵상함으로써 그 표현을 아는 것이 고귀한 독자들에게는 분명하지 않습니다 ….
…꿈의 표현을 배울 수 있습니까? 또는이다 의 선물 하나님에 제공 그는 예배의 기뻐 누구 , 사이에 공통적 인으로 의 큰 분야 의 국경 꿈 , 사람 ? 이 인수 배운 다음에 진행 할 수있는 과학이다 – 그 재능에 따라이 – 또는 그것의 능력의 결과로 한 수준에 계속 , 능가 할 수없는 이유는 무엇입니까? 주인이 단절된 미라 이사인가 , 추측인가 , 추측인가 , 그 가정이 놓치고 실패하는 것인가? 즉 분명 이 책을 읽는 사람들 , 저자가 인식하는 경향이 A의 발현 이 높은, 그리고 일부 하나님 점 찍어 선지자, 평화가 될 그들에게 Kyousef, 아브라함, 야곱, 때 많은 모하메드, 그리고 탁월 의 동반자 오래된 아부 바크르, 오마르, 그리고 아이샤, 그리고 다른 사람,하지만이되는 과학 Farasa은 소유자 만이 아니라 마리화나로 태어 났으며, 비전의 교차점 인 경우 두 가지 유형의 소유자 중 하나가 더있다하지 그리고 그의 의견은 더 정확합니다. 그러나 이것은 우리가이 두 가지 유형 이외의 비전을 가르치는 문을 닫지 않게합니다 ! 예 , 그것은 문 지리학 또는 질투에 대한 영감 의 비전을 표현 하지만 여기에 간단한 질문이 있습니다 . 비 조상, 동반자 및 추종자의 두 가지 유형의 비 사도 중 누가 분류 됩니까? 다른 사람에게이 권리를 부여하는 사람은 누구이며 사도 – 평화가 될 그들에게 . ? 아마도 그들 중에는 무함마드가 있었을 것입니다. 그가 어떤 과학과 지식에서 우월함을 그의 동료들에게 증언했을 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 따라서 그는 Abu Bakr에게 증언했습니다. 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다.이 측면에서 탁월하기를, 영감의 측면에서 Omar, 해석의 과학 등에서 Ibn Abbas에게 많은 질문이 있지만 메신저 , 그에게 평화가 있기를 그리고 그에게 평화가 있기를, 하나님 께서 영광을 받으시고 찬양을 받으시기를 바랍니다 .“ 변덕에 대해 말한 것은 (3) 계시에 불과 하다는 것을 암시합니다 (4)”. 에서 이 시점 우리는 Analyze (분석) 의 우리의 이해를 통해 답변을 찾을 질문 텍스트를, 그리고 수석 횡단 수신 Bastaradhana 이야기, 우리는 무엇을 알 수 있습니까? 우리는 발견 이이 신성한 과학 기원 부여하지만, 할 수 배운 방법을 연구함으로써 학습 하는 줄 때 그것을 표현 의, 사도들과 의인, 또는 뛰어 그 뒤에 오는 사람이, 으로부터 그를 본 사람 의 사람들 이 과학 . 그것은 이 관점, 이쪽 에 많은 동료 의 출현을 할당 하고 알라 신의 메신저의 손에 그를 가르치는 평화가 그에게 있습니다. Abu Bakr 의 말씀을 살펴 보겠습니다 . 예언자 평화가 예언자의 비전에 의해 절단되었을 때 한 번은 그에게 있습니다 . Ibn Shihab은 다음과 같이 말했습니다 . 예언자 평화가 그에게있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 . ~ O 아부 바크르, 나는 카니는 당신과 내가 학위 Vsbaktk Bmrqatin과 선점 보았다 절반 ~ 그는 말했다 : O의 메신저 알라, 5 월 그의 자비와 용서 알라 Iqdk, 그리고 난 후 살고 이년과 언급, 반 Suyuti Ibn Saad 속성 ‘1’에 기인합니다 . 여기서 우리는 예언자 평화가 그에게이 표현에 대한 건강 증명서를주는 것처럼 Abu Bakr 의 표현을 Biskute에게 가져다줍니다 . . 우리는 다른 비전을 말한다 다른 위치에서 찾을 수 있다 : 평화 그를 따라가 그에게 말했다 : ~ 내가 본 나는 대량 내 입에 Vagamtha을 통과 올 경우 나는 Aztna Vlfeztha이 핵 발견 , 경우 다음 다른 Vagamtha했다 핵 Vlfeztha 발견을, 그리고 다음했다 세번째 Vagamtha과 의 핵 발견 Vlfeztha을 ~ , 그래서 아부 바크르는 말했다 : 내가 그것을 건너 보자. 그는 말했다 : 그는 말했다 : ~ 그것을 건너 .~ 그는 말했다 : 당신이 인사하고 얻는 것은 당신의 군대입니다. 그들은 사람을 던질 것이고, 그는 당신의 의무에서 그들을 찾고, 그는 그들을 부를 것 입니다. 그는 ~ 왕도 마찬가지로 말했다 .~ 라고 말했습니다 . 무스 나다에서 아마드가 내레이션 한 그는 메나 아부 바크르에게 그것을 건너라고 요청했을 때 메신저가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며, 진리를 아첨하지 않았고, 아부 바크르의 독창성에 대한 그의 지식이 아니었다는 것을 알아 차 렸습니다. 그는 드럼에 동의하지 않았을 것입니다. 그리고 그는 여기서 고귀한 메신저가 이렇게 말했습니다 . Abu Bakr에게 시간 : ~ 왕도 말했다 ~ , 그의 말 의 건강에 대해 높은 간증을 그에게주십시오 . 누군가가 당신이 경우 수도 말 : 아부 바크르, 있음 이 과학을 영감이없는 더와 오류위한 공간 이 시점에 그와 응답 보기 아부 바크르와 톱 그를 향해, 여기에 다른 주제에 죄인 것을 이이 것을 증명 과학은 배우고, 그녀는 그가 실패하고 실수를 할 수 있다는 것을 배우는 데 성공할 수 있습니다 . 참조 이 다른 위치를 . 이븐 압바스, 알라 것을 무슨 일이 벌어지고 있음을 기쁘게 할 수있다 사람이 온 의 메신저 그를 따라가 알라의 평화 말했다 : ~ A의 I 톱 오늘 밤 꿈 양산 1“ Tnnzv `2` 버터 기름, 꿀, 그리고 나는 사람들을 볼 포함 Atkvvon 3“ Valmcetkther와 독립, 그리고 원인 경우 ( 4` ) 그는 하늘이 땅에서 가고, 난 당신이 다음 사람이 실제로 후 찍은, 돈을했다 보았다가, 다른 사람이 실제로 그에 의해 촬영되었다, 다음 다른 사람이 그에 의해 촬영 그가 그를 차단하고 그가 실제로 그를 도달했다 . 아부 바크르가 말했다 : 하나님의 O 메신저, 당신과 하나님 아버지가 나를 Flaabrnha가 말했다하자 그의 의 메신저 알라 ~ Oabbarha ~ 하고, 에 새로운 상품 ~ 을 통해 ~ 아부 바크르는 말했다 : 캐노피 이슬람입니다 . 로 에 꿀, 버터 기름의 Antef의 로부터 꾸란 Hlaute Tntef Valmcetkther 코란과 미래 . 하늘에서 땅 연결하는 이유는 당신이 그 권리 그에게 Vialik God이 필요합니까, Viallo 그를 다른 사람으로 데려 가고 Viallo 그를 다른 사람으로 데려다가 엄마 를 데려갑니다. n 은 그를 잘라 내고 그를 Viallo 그를 연결합니다 . 그는 내게 말했다, 오 알라의 메신저 , 아버지 당신은 내가 총에 맞았 습니까, 아니면 놓쳤습니까? 그리고 그가 말했다 예언자 평화 그를 따라가 : ~ ? 좀이었다 일부를 놓친 아부 바크르 말했다 작성자 : ? 하나님, 하나님의 O 메신저, 당신은 내가 뭘 잘못했는지 말해했던 그는 말했다 :~ 음주 맹세하지 ~ 합의 . 크라운 인이 현대적인 긴 일시 정지와 : 있음 아부 바크르가 여기에 있었다 의 일부 다치게하지 자신의 말과 이에 대응 말한다 사람 : 아부 바크르 것을 표현 의 비전이나 분별력과 영감이없는 이야기의 여지 표현 의 순교에 대한 비전 을 배웠습니다 . 예언이되기 전에 그와 함께 있었던 그는 그들로부터 표현의 비전을 언급하지 않았습니다 . 내 생각에 그들은 그 나라의 교사 학교 졸업생들입니다. 그들 그들은 때 보고 를하고, 그가 우리를 통과 그가 종종 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 당신 누구든지 비전을 보았다 .~ Sahih 이슬람에서와 같이 `2` 하고, 사람들은 과학 말했다 : 의 장점 것을 이 이야기 : 유도 의 인식 비전, 그리고 그를 위해시 해석에 대한 질문, 그리고 예언자의 평화가 될 그들에게 가르쳐 해석 비전과 장점을 및 포함 으로부터 그것 의 뉴스 눈에 보이지 않는이는 당신과 같이 으로부터 매일보고 온 그를 따라가 예언자 수업 평화 의 귀 , 동료에 있는뿐만 아니라 가르치지 만 가르치고 대화와가 설명 과 개발 , 그리고 안녕 사람 에 뛰어 표현 의 비전 에 Kaltlamiv 그들이다 의 손 에 뛰어 그들 중 몇몇 선생님, 과학 해석, 그리고 그들 중 일부는 법학 뛰어, 그들 중 일부는 뛰어 과학 상속, 그리고 그들 중 일부는 탁월 현대의 과학 이없는 있다는 것을 당연 그들 중 일부는 뛰어 과학 표정 . 그리고 우리가 동의하는 경우 . 이론 학습 이론뿐만 아니라 실력이 될 수 있는 우리의 시간에 일부 과학자 의 과학 표현 이것 들이이 예술을 다른 사람에게 연구하도록 할 수 있고이 관점은이 과학 분야 에서는 낯선 사람 이 될 수 있지만 아마도이 과학의 Thrjhm은 마치 사도들의 모방이고 이쪽에서 부끄러움을 발견 한 것처럼 영감과 지리학에 더 가깝습니다 . 그리고 작가의 관점에서 볼 때이 의견은 사소하고 다른 사람들이 필요하지 않은 일을하도록 강요합니다. 이것은 비전에 대해 물어보고 표현을 배우려는 사람들을 위반하는 사람들에게 말합니다. Al-Nawawi는 Samarah bin Jundub의 hadith에 대해 언급하며 말했습니다 . 예언자가 아침에기도를했다면 얼굴로 그들에게 다가와서 ~ 어제 비전이 있었나요? ~라고 말했습니다. 여기에는 질문하는 것이 바람직합니다. 비전을 해석하고이를 신속하게 해석하기위한 주도권을 갖고 있으며, 비전 등에 대한 지식과 해석에 대해 말할 수있는 허용 가능성을 포함합니다 . 알 – 이맘 이븐 사디는 말했다 (2 / (442) ) , 온 주석 Allaah 유수프 해석 대화에 수여한다는 구절 : 경우 원래 것을 표현 비전, 과학 표현의 과학 임무 하나님에 제공한다는 그분의 기뻐 누구 의 노예, 그리고 인간 과학은 교육과 학습에 대한 보상을받을 것 입니다. 따라서 Umar ibn al- Khattab이 Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ) 로 Taperalraaa의 Ktamip 이름을 Umays 소녀에게 요청했음을 증명했습니다 . 에 따르면 클래스에 이븐 Sa’d (7 \ 124 ) : 사이드 빈 무사 이브는 것이었다 사람들의 표현 의 비전을 , 그리고 그는에서했다 소녀 아부 바크르 이름과했다 아부 Bakran 월러 솔 카림 그를 그녀의 아버지의 이름을과했다 그에게 평화가 있기를 . 이븐 Abd 알 – 바 같이 부팅 (1 / (313) ) 상의 논평 인터뷰도 삼라 : 이 hadeeth을 나타냅니다 그 에게 경의를 과학의 비전과 장점 ; 왜냐하면 그는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며 그녀에 대해 그에게 말하고 전달해달라고 요청했기 때문입니다 . 동료들이 해석에 대해 말하는 방법을 알 수 있도록 Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab은 그의 책 컬렉션 ( 5/130 ) 에서처럼 표현의 과학은 하나님이 누구와 함께 축복하시는 진정한 과학이라고 말했습니다. 예배의 의지 . 그는 또한 말했다 (5 \ 143 ) : 요한 계시록은이다 의 진정한 지식을 하나님이에 언급 된 코란, 하고 말했다 위해 : 반영하지 않는 비전은 단지 하나 의 가 있기 때문에, 학자 Ptooelha 의 계시 섹션 . 했습니다 의 Shatibi 자비 경고 승인에 하나님 (2 \ 415) : 전혀 없다는 것을 장점은 그것을 줄 가려져 Alnaa 평화 전용으로 그를 따라 면제, 그러나 그의 국가 모델을 제공하고있다,이 외삽은 가르치고, 그리고 그것은 준 계시를 에 그를, 그의 나라되었다 주어진 비전 좋음 . Ibn Hajar는 다음과 같이 말했습니다 : 과학 교육 의 비전 과 왼쪽 에 그 표현을 촉구 하고 어떤 졸업생 에 대한 질문과 저주 미덕의 누락은 보이지 않는 것들 과 사물 의 비밀에 대한 접근을 포함 합니다 . E 그의 말 . 따라서 학습자가 코란, 수나, 아랍어 숙달, 잠언 및이 지식의 분에 대한 지식에 대한 도구를 가지고 있다면 그가 표현을 배우고 표현하는 것을 방해하는 것은 무엇입니까? 나는 이것이 정당한 권리라고 생각하고 지식은 광범위하고 그것에 둘러싸여 있지 않지만 내 관점은이 지식을 잘하고 그것을 단순화하기 위해 하나님이 부여받은 다른 사람들에게 그것을 수출하는 데 능숙한 학생이어야합니다. 정보를 제공하고 수신자에게 제공합니다. 덧없는 꿈을 바탕으로 스스로 해결하고 박탈당한 사람들로부터이 예술의 도구가없는 대중에게 길을 열어서는 안됩니다 . 다음의 이미지의 간단한 부조리의 마음 의 일부 그들 : 일부 팔레스타인 이 의 안뜰 Akhosv 군대, 대기 그랜드 모스크 올 것이다 의 집 너무 Tdnashm에서 하나님과 정화를하고 꿈을 기반으로 비행기와 소비 처방전을 떨어 목록 간다 on 우리나라가 꿈의 나라가 되었을까? 예배조차도 가장 넓은 문에서 꿈에 들어갔고, 힘의 밤을 보며, 환상을 통해 정의 된 것을 발견하고, 가장 큰 동기를 찾기 위해 자선을 보며, 죽은 사람들은이 사람들에게 말합니다 ! 많은 사람들은 Itsedk가 그의 꿈이 문에 부족하다고 설명 할 때까지 자선 의 문이 열리지 않는다는 것을 봅니다 . 더 많은 예와 더 큰 그림을 원하십니까? 신에 의해 그들 중 일부는 그가 여자를 본 꿈 때문에 간음하는 여자를 던지므로 그녀가 간음하는 책을 읽음으로써 스스로 교훈을 얻었으므로 그는 그녀와 이혼했습니다 ! 있다 하더라도 그 주장하는 사람들 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 와서 A의 그 꿈과 그에게 Nhah을 주문하고, 자신이 인식되었을 때 사람들이 비전 같이 일하기 시작 ! 브라우저에 대한 예는 듣기 할 인터넷 양자 신 위원장은 분석하고 논문을 탐색하고 기반으로 발견 여기에서 비전이나 거기에, 나는이 것을 확인을 읽은 것을 아마 농담 마흐디는 등, 그리고 순례자했다 사고 적 그리스도가 비전을 세우고 사건 당일 밤에 그녀를 본 것으로 추정되는 순례자를 찌르는 것 ! 작가는 중요한 질문을 궁금해 : 경우에 위로 일어나 그녀가 가지고 꿈의 나라 와에 부착 된 상기 과학 의 시간 과학? 과학 은 극복 할 수없는 조건, 도구 및 방법을 가지고 있으며, Ashraf 과학의 표현은 인간이 비전을 표현할 가치 가 없다는 것을 아는 것은 코란과 그 단어에 대한 지식이어야합니다 . 예 를 들어 어떤 것을 본다면 코란을 먼저 고려 하고 여기에서 그것들을 연결하는 구절 의 상태 와 비전 사이의 연결 고리를 발견하고 예 를 들어야합니다 . 예 를 들어 배 는 하나님 의 말씀 을 피하기 위해 건널 수 있습니다. 전능자 : 전능자는 ~ 우리는 그와 배 의 소유자를 구했다 ~ 고 말했습니다 . ( Spider : 15). 그리고 나무는 전능하신 분의 말씀으로 위선자들을 통과 할 수 있습니다 :“ 그들이 뒷받침 된 나무 인 것처럼 ”(Al- Munafiqun : 4). 아기는 전능하신 분의 말을 듣고 적을 지나갈 수 있습니다 .“ 그러므로 파라오가 그를 데리러 원수와 슬픔을 갖게되었습니다 . 그리고 재는 전능하신 말씀의 헛된 행위를 통과 할 수 있습니다 : 그들의 행위를 바람이 강하게 한 재로 그들의 행위를 여호와 께 믿지 않는 사람들 의 비유 ( Ibrahim : 18). 따라서 메신저 Sunnah는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다.이 예술에 대한 기본 원칙과 규칙을 정했으며, 그는 동료들에게 그들의 문학과 유형에 대해 이야기하고 그들의 비전에 대해 물었고 그들을 위해 표현했습니다. . 그 예와 측면이 책의 주름에 언급되었으므로 반복 할 필요는 없지만 여기서 선지자의 환상이 참됨을 알아야합니다. 하나님으로부터, 그것의 얼굴에 처형의 의무, 또는 상징의 이미지에 반응하고, 이러한 상징은 메신저에 의해 설명됩니다. 하나님의 기도와 평화가 그에게, 그녀의 동료들에게 있기를 바랍니다. 유형의 물질적 사실로 . 이것은이 동반자들이 겪은 경험 중 하나입니다. 그래서 그들은 그것으로부터 혜택을 얻었고, 나중에 하나님 께서 그들을 기뻐하실 수 있기를 바랍니다 . 이 예술의 기원을 아는 것도 필요합니다. 봄의 시간은 하나님의 평화와 축복이 그에게 임한다는 말을 바탕으로 환상을보기에 가장 좋은 시간 중 하나라는 것입니다 .“ 시간이 다가 오면 신자의 환상이 거의 거짓말 .” (1) 무슬림 해설자, 나는 그에게 그 의미가 동등하다는 것을 표시했습니다. 밤낮 그리고 이번 봄의 시간은 질투가 끝납니다 . . 그는 또한 자신에 대한 비전을 말하는 사람들의 가치를 알아야하므로 단순한 노동자의 비전은 직위와 학자의 비전이 아니며 국가, 교리 및 시대에 대해 알아야합니다. 비전 . 마찬가지로, 그는 그 사자와 새를 알고 있어야합니다 – 드문 것을 제외을 – 종종 돈이며,이 예술이 규칙을 가지고 있으며, 그래서 그것을 달성하기 쉽지 않다 표현 남성과 그 밀, 보리, 꿀, 양모와 철에 있습니다. 오히려 그것을 배우고 자하는 사람들에게 완벽한 마지드와 내가 아는 하나님의 손에서 연구하고 견습해야합니다 ….
…그리고 그가 하나님의 사자의 무덤을 발굴하는 것을 본 사람은 누구든지 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 그의 고귀한 Sunnahs에 대해 공부 한 것을 새롭게하고 그의 손에있는 사람들을 위해 좋은 것을 얻었을 것입니다. 그는 Mahmud가 아닙니다. 그리고 만약 그가 그의 장기를 부러 뜨리면 그는 이단과 오도를 저질렀습니다 ….
…그리고 택함받은자를 보는 사람은 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 고난 후에 구제를 얻고 그의 빚을 갚을 것입니다. 그리고 그가 감옥에 갇혀 있거나 묶여 있다면 그는 그를 감옥과 사슬에서 구하고 그의 두려움과 고통과 가뭄에 빠져 그에게 은혜와 선함이 있지만 그가 부자라면 그는 증가한다고 Abu Huraira는 말했다. 월 하나님이 그와 함께 기쁘게 할, 내가 하나님의 메신저가, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있습니다 듣고, 말하는 : 꿈에서 나를 본자는 진정으로 나를 보았다, 악마는 나를 모방하지 않습니다, 그것은 말했다 그의 비전 , 평화가 그에게 있으며, 형벌의 행복을 나타내며, 그가 패배하여 원수를 이기고, 그가 아프면 전능하신 하나님이 치유했다고합니다 ….
…그리고 선지자의 무덤에서 빛이 솟아 오르는 것을 보는 사람은 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그것은 그의 종교와 그 자체의 영광이며, 그것이 무덤과 강단 사이에 있다는 것을 보는 사람은 그가 그가 말했기 때문에 낙원의 사람들로부터 온 것입니다. 그가 말했듯이 평화가 그에게 있습니다 . 내 무덤과 강단 사이 에있는 것은 낙원 의 동산에서 나온 동산입니다 ….
…날짜 : 우마르가 그것을 마치 그가 데이트를 먹은 것처럼 보았다는 이야기를했고, 그는 하나님의 메신저에게 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바란다고 말하면서 다음 과 같이 말했습니다 : 그것이 믿음의 달콤함입니다 . 그리고 날짜의 종류는 많고 그것을 보는 사람들의 날짜는 비를 나타냅니다 . 그리고 그것을 먹는 사람들에게는 순수한 일반 생계가 이루어지며 꾸란을 읽는다는 것을 의미하며 날짜는 돈이 절약되었음을 의미한다고합니다 . 무모한 식사의 비전은 딤미를위한 것 입니다. 그리고 좋은 데이트를 먹는 것처럼 본 사람은 누구나 좋고 유용한 단어를 듣게된다고합니다 . 그리고 그가 데이트를 파는 것처럼 보는 사람은 돈을 저장하거나 금고에서 돈을 받고 있습니다. 그리고 그가 데이트를 자르고 그것으로부터 그 의도를 분별하는 것처럼 보는 사람은 누구든지 아들을 갖게 될 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님이 이렇게 말씀하시기 때문입니다 .“ 실제로 하나님은 사랑과 씨앗을 만드 십니다 . ” 타르와 함께 데이트를 먹는 비전은 여성의 비밀 이혼의 증거입니다 . 날짜가 흩어지는 것을 보는 것은 여행 예술 입니다. 그리고 날짜의 대리인 Ghanima . 그리고 자기 시대에 야자 나무에서 나온 것처럼 보는 사람은 누구나 존경 할 만하고 부자이며 축복받은 여자와 결혼 할 것 입니다. 그리고 그는 지치지 않고 귀족의 돈이나 자신의 재산에서 돈을 훔친다는 말을 듣고 함께 일하는 유용한 지식을 습득했다고합니다 . 시간이 지나면 플래그를 듣고 작동하지 않습니다 . 그가 검은 포도가 든 야자 나무를 따는 것처럼 본다면 그의 아내는 흑인 주인의 아들을 낳습니다 . 그가 건조하고 젖은 손바닥에서 수확 한 것처럼 본다면, 그는 부도덕 한 사람에게서 자신에게 유익 할 과학을 배웁니다 . 그리고 몽상가가 괴로워한다면 그는 전능자가 마리아의 이야기에서 말한 것 때문에 안도감을 얻을 것입니다 .“ 그리고 나는 손바닥의 줄기로 당신을 조롱 할 것 입니다.” 흩어져있는 날짜는 디르함이 남아 있지 않다고 합니다. 그리고 그를 위해 날짜가 수확되는 것을 보는 사람은 위험에 처한 사람들에게서 돈을 거두게됩니다 . 그것은 사람이 이븐 시린에게 와서 말했다 서술했다 : I 톱을 내가 마흔 날짜를 발견하고, 그녀는 말했다처럼 : 당신은 마흔 스틱에 충돌 . 그러자 그는 잠시 후 그를보고 말했다 : 술탄의 문에서 사십 대의 데이트를 찾은 것 같았다 . 그는 말했다 : 그것은 4 만 디르함에 영향을 미칩니다 . 남자는 말했다 : 나는 내가 처음했던 것과 달리 이번에는 나의 비전을 넘어 섰다 . 그는 말했다 : 당신 이 처음으로 당신의 비전 을 말했고 나무가 말라서 당신은 일년을 관리했으며 이번에는 나무에서 생명을 가지고 나에게 왔습니다 . 문제는 그가 교차 한 두 번이었다 . 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다 말했다 : I 톱 사람이 나에게 와서 내가 외국 갔다, 그래서 나에게 날짜의 음식물을 공급하고, 커널이 나온 경우, 나는 그것을 밖으로 철자 것처럼 . 그런 다음 두 번째 한 조각을 주었고 핵이라면 그것을 날려 버렸습니다 . 그런 다음 세 번째 정상 회담을했고 핵 Vlvztha . Abu Bakr는 말했다 : O 하나님의 메신저, 그것을 건너 게 해주세요 . 그는 말했다 : 그것을 교차 . 그는 말했다 : 회사가 보내지고 그들은 사람을 얻고 인사하고 감염시킵니다 . 그런 회사를 전송하고, 그가 말한 세 번, 그가 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있었다 말했다 : 마찬가지로 왕이 말했다 . Anas bin Malik은 꿈에서 Ibn Omar가 비밀을 먹는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 당신이 비밀리에 먹는 것을 보았고 그것이 믿음의 달콤함이라고 그에게 편지했습니다 . 그리고 벌거 벗은 남자가 돼지의 배에서 떨어지는 바구니 바구니를보고 밀고 집으로 가져 갔다고합니다 . 그래서 그는 그것을 표현한 사람에게 물었고, 그는 이교도들의 돈을 전리품으로 건넜습니다. 곧 로마인이 나왔고 무슬림이 승리했고 그가 통과 한 것이 그에게 왔습니다 . 이븐 시린은 데이트를 빨고 이웃에게주고 빨고있는 것처럼 본 한 여성에 대해 질문을 받았습니다. 그래서 그는 이렇게 말했습니다 . 이 여성 은 그 와 좋은 호의를 공유 하기 때문에 옷을 세탁 합니다. 그리고 이븐 시린 남자에게 와서 말했다 : 나는 보았다 나는 내 손에 폭포를 가지고 그 안에 날짜가 있고, 내 머리와 얼굴이에 몰두하는 것처럼, 나는 그것을 먹고 말했다 : 그것이 새콤 방법 . Ibn Sirin은 당신이 오른쪽과 왼쪽으로 돈을 버는 데 탐닉 한 사람이며 금지 된 보안에 신경 쓰지 않는다고 말했습니다. 보안은 허용 된 것이지만 나는 그것이 금지되어 있다는 것을 알고 있습니다. 너무 . 여자가 타르와 함께 데이트를하는 것을 본다면, 그녀는 남편의 상속 재산을 가져 가고 그와 이혼합니다 ….
…Q : 사람들이 꿈에서 보는 이미지와 상징은 비슷할 때 하나의 표현이 있나요? : 이 질문은 자주 묻는되고 , 그래서 사람이 그의 잠에서 보는 것을 않는 변화를하지 않는 한 표현이 , 그들이 부모의 상징이 될 수 있도록, 사람이 예를 들어 태양과 달을 보았다 즉 , 을 노예와 아버지 , 요셉의 비전과 유사 , 누구든지 요셉이 그것을 넘어로 소가 Sunnah에를 표시했다 및 에 그렇게 . . 답 : 아니오 의 비전은 다른 한 사람에서 발현에 차이가 , 그가 한 소봤을 때 때때로 메신저는, 하나님의기도와 평화가 그의 환상을 통해, 그를 따라 수 학살을 하여 죽이고 자신의 일요일에 동료 여러분, 하나님 께서 그들을 기뻐 하시길 바랍니다. 그리고 요셉, 평화와 축복이 그들이 풍성한 비옥 한 해에 살진 젖소를 통해 그에게 임하기를 바랍니다. 생계와 비가 감소하는 가뭄 기간의 생계 및 마른 젖소 . 이 비전 에서 교차점에 대한 언급 은 그들의 표현 에 추가하기를 희망 하며 소유자와 계시록 의 시간 에 대한 희망이며, 이 모든 것이 그를 교차시키는 표현을 그립니다. 예 를 들어 태양은 측면에서 여러 측면을 가지고 있습니다. 의 표현과이 기준에 교차 . 하나는 expressers을 말했다 : 내가 본 태양과 달은 입력 , 지하수 다이 및 항의 말했다 말하는 전능하신 : { 번개 광경 경우 (7) 및 가려 달 (8) 과 수집 태양과 달 (9 ) 인간은 그날 어디에서 도망 가야 한다고 말한다 (10) ( 부활 : 10-7 ). 그는 Habis bin Saad al- Tai가 사법 시대의 통치자 라고 말했습니다 . O 충실의 사령관 : 나는 태양과 달 Aguettlan, 그리고 두 반쪽 사이의 별을 보았다 . Umar 는 말했다 : 당신은 무엇이든? 그는 말했다 : 태양에 대한 달과 함께 . 오마르 는 말했다 : 나는 찬양 절 과 함께했다 , 가라, 나는 나를 위해 일하지 않고, 그것을 입은 채 죽일뿐만 아니라 . . 오마르처럼 하나님이 기뻐 하시길 바라며 세이 펜 (1`) 날 죽임을 당했고 , 조셉은 부모와 함께 해와 달을 가로 지르는 환상을 보았을 때 죽었다 . 태양 과 달은 당신이 경우 에 대한 생각 은 아무도 없었다 때문에 쇼 당신에게 확산 사람 사이의 오차 이러한 비전의 의미, 그리고 – 특히와 – 의 공공 그들, 그들이 볼 때 죽은 사람에 대한 예를 들어, 이 생각을 단기간에 대한 은유 , 또는 메시지의 표시 또는 구현 되지 않을 것이며 , 그들이 꿈에서 울 때 : 그는 기쁨이며 이것은 이전 증거를 통해 우리에게 나타난 것처럼 정확하지 않습니다 ….
…그리고 한 사람이 예언자에게 와서 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 기원하며 말했습니다 .“ 하나님의 메신저, 오늘 밤 나는 내 영혼과 내 마음이 인간의 모습으로 모이는 것을 보았고, 그래서 그는 나에게 왔습니다. 그리고 우리가 Jahiliyyah에서했던 것처럼 나와 함께 포도주를 마 셨습니다. 그래서 그는 말했습니다. 평화가 그에게 있기를 : 마음은 세상을 나누는 것으로 해석되고 영혼은 내세를 나누는 것으로 해석됩니다 ….
…진주 : 진주는 코란과 지식의 해석으로 규제되기 때문에 납작한 진주를 꿰뚫는 것처럼 보는 사람은 코란을 정확하게 해석하고 진주를 팔거나 삼킨 것처럼 보는 사람은 꾸란을 잊어 버리고 진주를 파는 것처럼 보는 사람은 깃발을 부어 사람들에게 퍼뜨린다 고한다 . 그리고 진주를 입에 넣으면 좋은 종교를 나타냅니다. 그가 진주를 흩어 놓는 것처럼보고 사람들이 진주를 가져 가지 않은 상태에서 가져 간다면 그는 설교의 유용한 설교자입니다 . 진주는 그가 결혼 한 여자 또는 하인이라고 전해진다 . 그리고 전능하신 하나님 께서 “ 보면 두 소년이 빙글 빙글 돌고 흩어진 진주로 여기 시니 ” 라고 말씀 하셨기 때문에 진주가 탄생했다고합니다 . 진주의 은유는 살지 않는 아이를 나타내며, 바다 바닥이나 강에서 진주를 추출하는 것은 일부 왕의 입장에서 허용되는 돈입니다 . 많은 진주도 상속이며 국가의 주지사를위한 것이고 세계는 깃발을 가지고 있으며 상인은 이익을 얻습니다 . 진주는 모든 것의 완벽 함과 아름다움입니다 . 그리고 나무로 진주를 뚫는 것처럼 보는 사람은 금지 된 여자와 결혼 할 것 입니다. 그리고 진주를 삼키는 사람은 그와 함께 증언을 숨기고 진주를 씹는 것에서 사람들을 뒷받침하고 그것을 토하고 씹고 삼키는 것처럼 보는 사람은 사람에게 고통을 받고 뒷받침하고 진주를 보는 사람은 진주를 많이 보는 사람 점프로 측정하고 마치 바다에서 추출한 것처럼 경외심을 가지고 운반하며 왕의 보물에서 허용되는 돈을칩니다. 진주를 세는 듯 곤경에 처할 것이라고한다 . 그리고 열쇠로 옷장의 문을 열고 보석을 꺼낸 것처럼 보는 사람은 세상이 재무부이고 그 열쇠가 질문이기 때문에 과학자에게 문제에 대해 묻습니다. 아마도이 비전은 여성이었을 것입니다 하산의 아이들을 정복하고 출산 할 수있는 사람 . 그리고 그가 진주를 강이나 우물에 던진 것처럼 보는 사람은 사람들에게 호의를 베풀 것 입니다. 진주와 껍데기를 구별하고 껍질을 벗기고 그 가운데에있는 것을 던지는 것처럼 보는 사람은 누구나 청소부이며 큰 진주가 작은 진주보다 낫고 아마도 큰 진주 하나는 꾸란의 긴 벽을 나타냅니다 . 그리고 수정되지 않은 진주는 소년을 나타냅니다. 그것이 쓰여지면 그것은 이웃이며 아마도 그의 흩어져있는 것은 말하기를 권장한다는 것을 나타내며 진주, 본질 및 기타의 종류는 여성과 소년의 욕망에 대한 사랑을 나타냅니다 . 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에게 와서 말했다 : 나는 두 남자가 진주를 입에 넣는 것을 보았다 . 그중 하나는 그가 넣은 것보다 작게 나오고 다른 하나는 더 크게 나옵니다 . 그는 말했다 : 내가 작게 나오는 것을 보았을 때 내가들은 것을 이야기하는 동안 당신이 그것을 보았습니다. 그리고 그것이 크게 나오는 것을 본 사람은 Hassan al-Basri와 예배 행위를 보았습니다. 그들이들은 것보다 더 많이 말하기 . 한 여자가 그에게 와서 말했습니다 : 나는 내 돌에서 두 개의 진주를 보았는데 그중 하나는 다른 것보다 더 큽니다. 그래서 내 누이가 그들 중 하나를 물었고 나는 그녀에게 어린 것을 주었으므로 그는 그녀에게 말했습니다. 두 개의 수라를 배운 여자인데, 그 중 하나는 다른 것보다 길어서 당신의 여동생을 가르쳤습니다 . 그녀는 말했다 : 나는 소와 Imran 가족을 배웠고, 나의 여동생 Imran 가족도 배웠다 . 한 남자가 그에게 와서 말했다 . 나는 내가 진주를 삼킨 다음 던진 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 말했습니다 : 당신은 코란을 외우고 잊어 버리면 언제나 남자 입니다. 그러므로 하나님을 두려워하십시오 . 또 그에게 와서 말했다 : 그는 말했다 그래서 톱 내가 진주를 관통 된 것처럼 : 그것은 당신의 어머니인가? 그는 그렇다고 대답했고 그녀는 추방당했습니다. 그는 말했다 : 당신은 그녀를 포로에서 구입 한 하녀 가 있습니다 . 그는 그렇다고 말했다. 그는 말했다 : 하나님을 두려워하십시오 . 당신의 어머니는 그녀 입니다. 그리고 또 다른 사람이 그에게 와서 말했습니다 . 나는 마치 내가 진주 위를 걷고있는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 말했습니다 : 진주는 코란이며 코란을 당신의 발 아래 두지 말아야합니다 . 그리고 또 다른 온 그, 그가 말했다 : 나는 톱으로 내 입이 경우 의 전체 진주와 내가이됩니다 견인기 서술하지, 그는 말했다 : 당신이있어 사람이 향상 , 코란을하고 그것을 읽고 당신을, 그는 말했다 : 비준 . 그리고 또 다른 사람이 그에게 와서 말했습니다 . 내 귀에 귀걸이처럼 보이는 진주가있는 것처럼 보였기 때문에 그는 하나님을 두려워하고 꾸란을 부르지 마십시오 . 그리고 또 다른 사람이 그에게 와서 말했다 : 진주가 내 입에서 흩어져있는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 사람들이 그것을 가져 갔고 아무것도 가져 가지 않았습니다. 그는 말했다 : 당신은 당신이하지 않는 것을 말하는 이야기꾼이다 ….
…무하마드 빈 압둘라 빈 아 므르 빈 오스만의 권위에, 그는 말했다 : 칼리드 이븐 사이드는 나이이었다 이슬람을 포용하는 그의 형제의 첫 번째 , 이슬람으로 개종의 시작이었다 그가 그 잠에서 본 그는에 서있는 것을 그는 그 능력으로 하나님이 가장 잘 아시는 것을 언급했고 , 그는 마치 아버지가 그를 밀어 넣고 하나님의 메신저를 보는 것처럼 잠에서 봤습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 넘어지지 않았고, 그래서 그는 잠에서 겁에 질려 말했다 : 이것이 진정한 비전임을 신에 의해 맹세합니다 . 그래서 그는 Abu Bakr bin Qahfa를 만나 그에게 그것을 언급했습니다. Abu Bakr는 다음과 같이 말했습니다 : 나는 당신을 원합니다 . 이것은 하나님의 메신저입니다. 그에게 평화가 있기를 바랍니다. 그래서 당신은 그를 따르고 이슬람에서 그와 함께 들어가서 당신의 아버지가 그 안에 있습니다 . 하나님의 메신저 그래서 하나님은 그를 축복하고 그에게 평화를 부여, 그는 말과 함께였다 말했다 동안 그를 만난 수 있습니다 : O 무하마드, 어떻게 부릅니까? 그는 말했다 : 나는 파트너없이 하나님 께 홀로기도하며, 무함마드는 그의 종이 자 그의 메신저이며 그는 당신이 듣거나 보지 않고 해를 끼치거나 유익하지 않은 돌로 당신이있는 숭배를 미루고 있습니다. 그를 숭배하지 않은 그의 종은 알려지지 않았다 . Khaled는 말했다, 나는 신이 아니라 신이 없다는 것을 증거하고 나는 당신이 신의 메신저임을 증거합니다. 하나님의 메신저, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 그의 이슬람을 해석했습니다 . Khaled는 결석했고 그의 아버지는 이슬람을 알고 있었기 때문에 그는 무슬림이되지 않고 그의 주인과 그의 존재를 키운 사람들로부터 아들의 남은 사람들을 그의 요청으로 보냈고 그를 아버지 Abi Ahiha에게 데려 왔습니다. 그가 그의 머리를 부러 뜨릴 때까지 그의 손에 두드리며 경고하고 울고 그를 때렸다. 그리고 그는 말했다 : 당신 은 그의 백성과 그가 그들의 신들과 결함의 결함에서 가져온 것을 보는 동안 당신은 무함마드를 따라 갔다. 누구든지 떠나 자신의 아버지로부터, 칼리드는 말했다 : 아부 Ahiha는 화가와 그의 아들을 공격하고 그를 모욕 그래서 하나님은, 그가 회개하고 예수를 따라, 그는 말했다 : 당신이 원하는 목적지로 이동이 활 할 수 있습니다. 하나님 께서 당신의 생계를 막을 것입니다. Khaled는 말했다 : 만약 당신이 나를 막는다면, 하나님은 내가 함께 사는 것을 내게 허락하실 것입니다 . 그래서 그는 그를 데려와 그의 아들들에게 말했다 : 나는 칼리드 하나님의 메신저로 전환, 그래서 내가 그와 함께 무슨 짓을했는지 그와 함께했던하지 않는 중에 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다, 그와 얘기하지 않을 것이다, 그는이었다 그와 함께 있어야합니다 . 유용성 :::: 그리고 꿈을 통해 이슬람을 받아 들인 사람 , 이슬람교 교수이자 사상가 인 오스트리아 학자 인 무하마드 아사드 (Muhammad Asad)는 그의 책 (The Way to Mecca ) 에서 그것을보고 본 후에 그를 인도하셨습니다 . 마찬가지로 한 기독교 여성이 이슬람 종교에 들어가라는 전화를 듣고 이슬람으로 개종했고, 그녀는 이슬람으로 개종했습니다 . 마찬가지로 네덜란드 사람이라고 생각하는 사람은 꿈을 통해 이슬람으로 개종했습니다 . 그리고 하나님은 조력자입니다. 아담 시대부터 현대 시대까지의 이야기를 담은 책인 이 현실적인 시리즈 ( Repentants to God ) 에서이 사람들의 이야기를 봅니다….
…예언자는 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주실 수 있습니까? 꿈을 봅니까? 나는 내 기사가 그에게 제목을 붙인 표현 과학의 중요한 과학적 문제에 대해 궁금해했고, 그것에 대해 이야기합니다 . 비전 의 시작은 하나님으로부터, 꿈은 악마로부터 왔으며 이것은 고정되었습니다 명시적인 Sunnah의 텍스트로. 선지자, 평화와 축복이 그에게 있다고 말합니다 . [ 비전은 하나님에게서 왔고 꿈은 사탄에게서 온 것 입니다 ] 동의했습니다 . 사탄이되어 최선을 다하고 의 영구적 인 적대감 모든 인간의 Fdaute 이제까지 수면에 출시가 꿈에 무서운 오는 그들, 또는 경계 병 피해를 응답, 전능하신 하나님은 말합니다 : [ 하고 라이브 라만의 언급 의 정반대 그의 악마 그는 반대 ] 우리가 그에게 원인이있는 그가에 악마 차기 이교도, ~ 그는에 할당 된 그에게, ~이 이 말했다 된 세계 , 이슬람에서 그를 방지 , 그리고 신성한 부활 , 그에게 순종에게 , 그리고 그를 주문 죄 ; 이븐 압바스가 말하는 의미입니다 . Valohlam 멀리에서 이동하는 사람들에 풍부 놀라운 그래서 남성과 의 포기 순종과기도 모임을하고, 희망 의 말 그의 상속인에 대한 전능하신 하나님 : 하지의 친구 알라가없는 두려움이 없으며, 그들이 믿는 사람들을 슬퍼하며 이생과 내세 에서 인간을 두려워하라 …] 해석 된 인간의 비전 선은 신자가 보거나 그에게 보인다 . 하나님의 수호자들에게는 꿈이 줄어들거나 없습니다. 그들의 행위는 저주받은 사탄의 해악으로부터 그들을 격리 시켰기 때문입니다. 가장 중요한 것은 믿음과 경건 입니다. 예언자, 평화 그를 따라와 투시하지 않는 결코 꿈을, 그리고 그래서 의 나머지 선지자와 인터뷰의 증거 : 압둘라 빈 마수드 말했다 다음 메신저의 알라 평화 그를 따라가 : 둘 중 하나는 무엇을 가지고 jinn 의 모든 그의 배우자 , 그들은 말했다 : O 알라의 메신저 , 조심해 ? 그는 말했다 : 그리고 나에게 하나님이 그와 함께 나를 도우 셨다는 것 외에는 이슬람을 받아 들였기 때문에 그는 선한 것 외에는 내게 명령하지 않는다. ] ﴾ Sahih 무슬림 . 깨어있는 삶 에서이 존엄성을주는 사람은 잠에서 그에게주는 것을 막을 수 없으며이 기사의 시작 부분에서 결정한 법적 의미로 꿈을 결코 보지 못할 것 입니다. 하나님은 알고있다…
…움 하비 바의 비전은 메신저가 신의 축복을 받고 그에게 평화를주기를 바라며 그녀와 결혼 할 것 입니다. Umm Habibah의 권위로 하나님 께서 그녀를 기뻐 하시길 바랍니다 . 그녀는 이렇게 말했습니다 . “신자들의 어머니, 오, 나는 그가 나에게 말하러 온 것처럼 잠에서 봤습니다. 그래서 나는 놀라서 그녀에게 하나님의 메신저가 신은 그를 축복하고 그에게 평화를 주시고 나와 결혼 할 것입니다. 그녀는 말했다 : 그래서 내 iddah가 끝났고 나는 Babi에서 Negus의 메신저만이 허락을 구하는 것을 느꼈습니다. 그의 옷을 바탕으로 그림을 그리며 알리가 말했다 : 왕은 알라 평화 의 메신저가 그에게 내게 편지를 썼다고 내가 Ozojk : 신의 벌금을 회피 하고 말했다 : 왕과 전체 편곡 을 말한다 당신의 결혼 ….
…** 선지자 의 비전, 하나님의기도와 평화가 그에게, 바다 침략자들에게 .. 성취 된 비전 중 하나는 예언자의 비전이고, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 우스만 당시 키프로스를 침략 한 바다 침략자들 – 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 – 무아위야 당시 로마인들을 침략 한 사람들 – 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 -. Anas bin Malik의 권위에 대한 Ishaq bin Abdullah bin Abi Talha의 권위에 대해 – 하나님이 그를 기뻐 하시길 – 그는 말했습니다 : 하나님의 메신저가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다, 그는 쿠바로 갔을 때, 그는 들어갈 것입니다 Umm Haram bint Melhan이 그를 먹이고, Umm Haram은 Ibn al-Samit의 숭배를 받고 있었기 때문에 하나님의 메신저가 하나님의기도를 들어 주셨습니다. 어느 날 그녀는 그를 먹이고 그의 머리와 하나님의 메신저와 함께 앉아 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시고 잠을 잤다가 웃고 일어났습니다 . 그녀는 말했다 : 그래서 나는 말했다 : 하나님의 메신저, 당신을 웃게 만드는 것은 무엇입니까? 그는 말했다 : ( 내 나라 사람들은이 바다 왕이 가족을 타는 하나님을 위해 정복자에게 바쳤거나 그는 말했다 : 가족의 왕처럼 ) 이삭이 의심했기 때문에 나는 말했다 : 오 하나님의 메신저, 기도 하나님이 나에게 그들 중 하나를 만들기 위해 그녀는, 다음 아래에 머리를 갖다 댔 그가 잠 들어 그가, 나는 웃고 일어 났는데라는, 그리고 말했다 : 어떻게 당신이 하나님의 O 메신저를 웃게? 그는 말했다 : ( 우리 나라 사람들은 하나님을 위해 가족의 왕이나 가족의 왕처럼 나에게 침입자를 제공했습니다 . ) 그가 처음 말했듯이 그녀는 말했습니다 : 나는 말했습니다 : O 하나님의 메신저, 하나님 께기도하십시오 나를 그들 가운데로 만들기 위해. 그는 말했다 : ( 당신은 첫 번째 중 하나입니다 ) 그는 말했다 : 나는 Mu’awiyah 당시 바다를 탔다 그녀는 바다에서 나왔을 때 그녀의 자전거에서 떨어져 죽었다 . Benefit :::: Umm Haram bint Milhan은 Umm Salim의 누이이며 Anas bin Malik의 숙모입니다 . 알 – 부 카리는 말함으로써이 hadith의 번역 (: 오늘의 비전의 장을 그는) 말했다 : 이븐 아운은 이븐 시린의 권위에 말했다 다음 날의 비전은 밤의 비전과 같다. Al-Hafiz Ibn Hajar는 Ali Ibn Abi Talib al-Qayrawani의 권위에 대해 다음 과 같이 말했습니다 . 낮과 밤의 비전과 여성과 남성의 비전 사이에 문구의 판결 에는 차이 가 없습니다 . 그리고 자이드 빈 아슬 람의 권위, 아타 빈 야 사르의 권위에 대해, 그에게 말한 한 여성이 말했다 : 하나님 의 메신저, 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시고 잠이 들었을 때 나는 웃고 일어났습니다. 말했다 : 당신은 나를 비웃습니까 O 메신저 하나님? 그는 말했다 : ( 아니,하지만 가족의 왕처럼 바다에 침입자를 데리고 오는 우리 나라에서. ) 그녀는 말했다 : 그러다가 잠이들 더니 깨어나서 나는 말했다 : 오 하나님의 메신저, 당신은 웃습니까? 나 한테? 그는 말했다 . “ 아니요.하지만 바다에 침략자들을 끌어 내고 전리품을 용서받은 몇 명을 반환하는 우리 나라 사람들에게서 왔습니다. ~ 나는 말했다 : 나는 그가 그녀를 요구하므로, 그들로부터 저를 만들기 위해 하나님 께기도합니다. 그는 말했다 : Ata bin Yassar는 나에게 말했다 : 나는 al-Mundhir ibn al-Zubayr가 럼 땅에 침입 한 침략자들 사이에서 그녀를 보았고, 그녀는 우리와 함께 있었고, 그녀는 럼 땅에서 죽었습니다 ….
…드물게 압둘라 빈 오마르, 신이 그들 모두를 기뻐 하시길 바랍니다. 저는 신의 메신저 시대에 독신 소년이었고 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. 그래서 저는 모스크에 머물 곤했습니다. 꿈을 본 사람이 하나님의 사자에게 그에게 말한 것을 보았습니다. 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 그래서 나는 말했습니다. 오 하나님, 내가 당신에게 좋은 일이 있다면 하나님의 사자가 나에게 교차 할 꿈을 보여주십시오 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. 그리고 나는 잠을 잤습니다. 나는 나에게 오는 두 왕을 보았고 그들은 나와 함께 출발했고 그는 그들에게 또 다른 왕을 만났습니다. 그는 당신이 의로운 사람이라는 것을 관찰하지 않을 것이라고 내게 말했습니다. 그래서 그들은 저를 불 속으로 쏘았 고, 우물처럼 접 혔다면 제가 그들 중 일부를 아는 사람들이 거기에 있었기 때문에 그들은 저를 똑같이 가져갔습니다. 내가 그것을 하프 사에게 말했을 때, 나는 선지자에게 평화가 있기를 그에게 말했다. 그는 그를 맞이하며 말했다 : 압둘라는 밤에 많이기도 했더라면 좋은 사람 이다. 그런 다음 압둘라, 밤에 자주기도하는 데 사용되는 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 바랍니다 ….
…Abu Bakr Muhammad bin Abdullah bin Quraysh는 우리에게 말했다, 그는 Al-Hassan bin Sufyan이 우리에게 말했다, Ishaq bin Ibrahim bin Mukhalled al-Hanzali가 우리에게 말했다, 그는 Wahb bin Jarir가 우리에게 말했다고, 아버지가 우리에게 말했다고 말했다, 그는 Muhammad bin이라고 말했다. Ishaq는 우리에게 말했다, 그는 Muhammad bin Ibrahim bin al-Harath al-Taymi가 그의 아버지의 권위로 Muhammad Bin Abdullah Bin Zaid Al-Ansari에 대해 말했습니다 .“ 나는 예언자에게 왔습니다 . 하나님의기도와 평화가 있기를 바랍니다. 그에게기도의 부름에서 본 것을 그에게 말했고, 그는이 비전이 사실이라고 말했습니다. 그러니 일어나서 빌랄에게 던지십시오 . 그는 그렇게 말했다 . 그는 말했다 : Umar Ibn al- Khattab, 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다. 빌랄의 기도 가 그의 옷을 당기라는 부르심을 듣고 다음 과 같이 말했습니다 : 오 하나님의 메신저, 나는 압둘라 빈 자이드가 본 것을 보았다 . 그는 말했다 : 그는 말했다 : 증명 된 하나님을 찬양하십시오 . 그리고 Abu Bakr는 우리에게 말했다, Al Hassan bin Sufyan은 우리에게 말했습니다 . Ismail bin Ubaid al-Harrani의 권위에 대한 Muhammad bin Salamah의 권위에 대한 Muhammad bin Ishaq의 권위에 대한 Muhammad bin Ibrahim의 권위에 대한 Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari의 권위에 대한 말했다 그의 아버지 : 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수, 나팔을 사용하고 내가 자고, 그래서 종을 명령하고, 두 개의 녹색 의류가 종을 가지고에 나는 남자를 보았다. 그래서 압둘라 씨, 종을 팔아요, 그가 말했고, 그걸로 어떻게해야합니까? 나는 우리가 그에게기도하라고 전화하겠다고 말했습니다. 그가 말했습니다. 나는 그렇다고 말했다 . 그는“당신은 신이 위대하다고 말합니다.”라고 말했습니다. 그런 다음 그는 나에게기도에 대한 부르심의 말씀을 가르쳐 주었고 Haniyeh는 나에게 iqama의 말씀을 가르쳐주었습니다 . 내가 깨어 났을 때 나는 선지자에게 와서 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시고 그에게 말했습니다 . 그래서 그는 평화가 그에게 말했다 : 당신의 형제는 환상을 보았고 그는 발랄 트와 함께 모스크로 나갔고 그는 그것을 그에게 던졌습니다. 그가 당신의 목소리를 불렀기 때문에 그가 그것을 부르도록하십시오. 그래서 나는 그것을 전달하기 시작했고 Bilal, 그리고 Omar Ibn al-Khattab이라고 불렀습니다. 하나님이 그를 기뻐 하시고 음성을 들으시 길 바랍니다. 그래서 그는 나가서 하나님의 메신저가되어 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. , 말했다 : 오 하나님의 메신저 나는 그런 보았다 . Abu Saad 교수님, 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 그가기도를 한두 번 부르는 것을 본 사람은 누구든지 Hajj와 Umrah를 위해 의무기도를 수행하고 수행했습니다 . 전능하신 하나님 께서 “ 그리고 사람들이 Hajj를 부르게하십시오 .” 그리고 Arafat가 두 번 호출되고 유지되기 때문 입니다….
…Shahd와 여보 : 합법적 인 상속에서 얻은 돈, 전리품이나 회사에서 얻은 돈 . 그리고 손에 증인이있는 것처럼 보는 사람은 자신이 명예로운 지식을 가지고 있음을 나타내며, 그가 그것을 사람들에게 먹이는 것처럼 본다면 그는 좋은 어조로 사람들 사이에서 코란을 낭송합니다 . 종교인을위한 꿀은 믿음의 달콤함, 꾸란 낭송, 의의 행위입니다 . 그리고이 세상 사람들에게는 피로없는 전리품 부상 . 오히려 우리는 전능하신 하나님 께서 그의 말씀을 치유로 묘사 하셨기 때문에 꿀은 꾸란을 의미한다고 말했습니다 . Ibn Sirin의 권위에 대해 그가 말했다 : 증인은 Naw가 그를 건드리지 않았기 때문에 그 주인이 피곤하지 않고 얻을 수있는 많은 생계를 가지고있다 . 꿀은 피곤한 얼굴에서 조금 생계를 유지 합니다. 하늘에 꿀이 비가 내리는 것처럼 보이면 살라딘과 일반적인 축복을 표시했고, 그 위에 꿀을 얹은 샤드를 먹은 것처럼 보이면 일부 표현 자들은 그가 설명 할 때까지 그를 미워했다. 어머니의 결혼 . 우리는 한 사람이 예언자에게 와서 하나님의기도와 평화가 그에게 임하기를 배웠습니다 . 이렇게 말했습니다 . 버터와 꿀이 뿌려진 캐노피를 보았고 사람들이 그것을 핥아서 너무 많고 독립적 입니다. Abu Bakr는 다음과 같이 말했습니다 : 그것을 통과 시키십시오. 그러나 그것은 꾸란, 그것의 달콤함과 그것의 달콤함이고, 사람들은 그것을 받아들 입니다. 그리고 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . : 나는 마치 철제 돔에있는 것처럼 보였고, 꿀이 하늘에서 내려 오면 그 남자는 한 번 핥고 두 번 핥았을 것입니다. 그리고 그 남자는 그것보다 더 많이 핥았어요 . 그들 중 일부는 느낍니다 . 아부 바크르가, 하나님이 그와 함께 기뻐할 수 있습니다 말했다 : , 내가 그것을 교차 하나님의 O 메신저를 보자 . 그는 말했다 : 당신과 저것. 그는 말했다 : 아이언 돔은 이슬람입니다. 하늘에서 내려 오는 꿀은 꾸란입니다. 한 번 핥고 두 번 핥는 사람은 수라와 두 수라를 배우는 사람 입니다. 그것을 느끼는 자들에 관해서는 그것을 모으는 자들, 선지자는 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를“당신이 옳습니다 .” 라고 말했습니다 . 압둘라 빈 오마르가 다음과 같이 말했습니다 : 오 하나님의 사자여, 나는이 두 손가락에 꿀이 떨어지는 것처럼 보였고, 그들의 곱슬 머리는 구부러 졌습니다. 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다 말했다 : 당신은 두 개의 책을 읽고 . 그리고 그는 마치 꿀에 빵을 담그고 먹는 것처럼 사람을보고 지식과 지혜를 사랑하는 사람이되었습니다. 그래서 그는 꿀이 그의 좋은 지식을 나타내고 빵이 그의 위에 있었기 때문에 그것으로부터 이익을 얻고 그의 돈을 늘 렸습니다. 왼쪽 ….
…꿈에서 힘의 밤의 위선적 인 소식을 퍼뜨리는 것에 대해 어떻게 생각하십니까? Laylat al-Qadr를 결정하는 것은 매년 그런 날 사람들 사이에서 흔히 볼 수 있으며, 그런 밤이 바로 그런 밤이고, 작년에는 내가 힘의 밤을 20 일 밤으로 설정했다는 소문이 돌았습니다. -5, 책임을 다하기 위해 다음 사항 을 명확히하고 싶습니다 . 질문 / 권력의 밤 결정에 관심이 있습니까? 일부는 통보하거나 제한에 무엇을 다스리는 무엇입니까 – 비전에 따라 – 그리고 아래 를 촉구의 구실 것은 그렇게하도록, 또는 그들을 위해 노력? 나는이 질문에 다음과 같은 점을 통해 답한다 . 1 / 비전 의 표현은 추측에 기초하고 자르기에 기초하지 않는다. 나는 또한 종교가 완성 되었기 때문에 예배의 측면에 비전을 도입하는 것에 대해 경고 합니다. 2 / 우리는 신자의 비전이 참됨을 인정하고 그것이 선지자의 일부임을 인정하며 또한 증거와 함께 선을 설교하는 것을지지 합니다. 선지자의 말 [ 전도자 외에는 선지자의 말이 남아 있지 않습니다 . 그들은 말했다 : 좋은 소식은 무엇입니까? 그는 의로운 비전은 신자에게 보이거나 그에게 보인다고 말했다 . 그러나 신자의 비전도 거짓 일 수 있으며, 오늘날 그에 의해 결정될 수있는 무오성에 대한 언급은 없습니다 . 3 / 이 ummah는 전보다 더 좋은 말과 더 나은 행동을했고 그들은 한 달 내내 살았고,이 ummah는 그것의 시작에 의로운 것을 제외하고는 적합하지 않을 것 입니다. 4 / 메신저는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바라며, 특정한 밤에 대해 동료들에게 알리지 않고 오히려 지난 10 일 또는 지난 7 일 동안이라고 말했고, 그는 이것을 알게 된 후 말했습니다. 그의 동료들 중 일부는 하나님이 그들을 기뻐 하시길 바라며 꿈에서 권능의 밤을 보았고 그가 해설 한 하디스에서와 같이 말했습니다. 그의 Sahih에서 Al-Bukhari : [ 나는 당신의 비전이 공모하는 것을 봅니다 – 즉, 그들이 동의했습니다 – 지난 7 일 동안, 그래서 그들을 조사하는 사람은 지난 7 일 동안 그들을 조사해야합니다 . ” 이 문제는 동료들이 함께 일한 중요한 문제 중 하나였으며, 그들이 10 일 중반에 I’tikaaf를 수행하고 그것을 추구했다는보고가있을 때까지 신이 기뻐하시기를 바랍니다. 이것은 예언자가 지정하기 전입니다. 지난 10 일 동안 . 5 / 나는 예언자가 밤새도록 그에게 평화가 있음 을 보았고, 동료들 에게 나가서 Onisseha를 말하고 꿈에서 그가 물과 진흙에 엎드려 엎드린 것을 보았고 Sal 지붕까지 구름 Vmatart가 왔다고 말했습니다. 의 사원 – 야자수 잎이었다 – 기도와지지의 내레이터는 말했다 : 나는 그의 이마에 진흙의 흔적을 볼 때까지 나는 하나님이 그를 축복 물과 진흙에 그에게 평화, 신장 질환을 부여 할 수 있습니다, 메신저를보고,이입니다 그의 비전을 확인하고 신의 축복과 평안을 주시고 진흙과 물로 가득 찬 얼굴로 아침기도를 떠났습니다 . 6 / 그것은 하나님의기도와 평화 그를 따라 수의 Sahih에 와서, 그는 말했다 : 나는 운명의 밤의 당신에게 나가서 보았다 – , 다투고되는 주장 – 아무개, 그리고 그것은 자랐고, 당신에게 좋을 것입니다 …….] Hadith . Al-Subki al-Kabeer 는 Fath al-Bari 4/286 에서 언급 했듯이이 이야기에서 추론 했습니다 . 권력의 밤을 본 사람들에게 숨기는 것이 바람직 합니다 . 이것은 하나님 께서 선지자에게 알리지 않았다고 선언 하셨기 때문 입니다. 그리고 모든 선은 그에게 예정된 것이므로 그를 따르는 것이 바람직합니다 . 7 / 그의 말 의 의미, 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 : [ 그것이 당신에게 좋을 수 있습니다 ] : 특정 밤에 권능의 밤이 정해지면 그 밤에 제한 될 것이고 다른 밤에 예배를 놓칠 것입니다 그리고 이것은이 Laylat 알 – 카디 르, 그리고 휴가 소문이 밤을 옹호하는 사람들 일부입니다 그래서, 일이 많은 사람들로부터 일어나고 나머지는 , 이것은 큰 실수입니다 – 우리가 이전에 설명 된 바와 같이 -. 8 / 무슬림은 Laylat al-Qadr를 결정하는 것과 같은 소식을 전달하지 않는 것이 낫다. 또는 그 달의 밤과 같이 그것을 표현하는 사람들의 말을 발표하지 않는 것이 좋다. 그것을 감추는 것은 지혜를위한 것이었고 ummah에게 유익하며, 메신저로부터 온 것을 따르는 것이 좋다는 올바른 이야기는 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . 9 / 이번 달 에 이슬람교도들이 일반적으로 근면하고 예배하고 일 해야하는데 , 그 중 마지막 , 특히 10 명은 아이샤 와 의 인터뷰 에서 언급 한대로 예언자 평화가 그에게 있었다 : 10 명이 앞치마를 조이고 살고 있다면 을위한 밤, 그리고 일어났다 그의 가족을 ] 및 촉구이 참조 아니라 우리의 결론, 하나님 씰을 개선 할 수 있습니다. 아멘, 세상의 주님 … 그리고 하나님은 가장 잘 아십니다 ….
…그리고 돈을 표현하는 표현의 근원 인 흙이나 그런 것에 누워서 죽은 것처럼 보는 사람은 누구나 돈을위한 것입니다 ….
…그가 이맘 앞에서 잠든 것처럼 본다면, 그는 자신이 위험에 처한 것으로부터 안전합니다. 왜냐하면 그와 함께자는 것은 자신과 동일하고 위험하기 때문 입니다….
…그리고 명예로운 장소 : 이슬람 공동체 . 그가 의의 말을하는 동안 그가 강단에있는 것을 본 사람은 누구든지 그가 합당하면 승진과 권위를 얻고, 강단이 합당하지 않다면 그는 선으로 알려져 있고, 강단이 합당하지 않고 그는 그것에 대해 말하지 않았거나 나쁘게 말하지 않은 것처럼 본다면 그것은 십자가에 못 박히고 강단이 트렁크에 비유되었음을 나타냅니다 . 그리고 통치자 나 통치자가 그가 강단에있는 것을보고 그가 그를 위해 무너 지거나 넘어 지거나 그에게서 강제로 쫓겨 난다면, 그는 고립되고 그의 소유는 죽음이나 다른 방법으로 사라질 것입니다. 비전에 대한 권한이나 권한이없는 경우, 그의 해석은 그의 이름이나 그의 일족의 통치자에게 돌아갑니다 ….
…꿈에서 하나님을 보는 것이 허용됩니까? 대답 이에 : 것을 사람들 표현이 있음을 동의 하는 허용 A의 하나님을 볼 꿈과 건강 , 보고 이외의 예언자 평화 그를 따라가 . 이븐 Albaqlani는 말했다 : 참조 A의 하나님을 에 꿈 생각 보다 일에 내 뒤에서 의미의 심장이나 다른 쓴 Iaat처럼 , 하나님은 알고있다 (1). Q : 좋은 시력 의 에티켓은 무엇인가요 ? 그녀의 예는 무엇입니까? A : 학자들은 의로운 비전을 본 사람이 할 수있는 에티켓을 언급 했습니다 . 즉, 1 감사합니다 . 2 • Anne Astbhr가 나왔습니다 . 3 • Anne은 말하지만 미움없이 사랑하는 사람 . 평화 그를 따라가, 그가 말했다 : 당신이 봤다면 의 비전 에 대한 사랑을 하나님으로부터입니다 , 에 의해 Fleihmd 하나님과 그런 일이 . . ~(2) . 의 섹션 에서 이미 Maagayh 하나님으로 계시 올바른 영감 의 마음 종은, 단어는에 말한다 주님 자신의 A의 종을 그가 포함 빈 침묵 예배와 다른 사람, 말했듯이, 꿈 : 의 합류를 의 정신 의 수면 생활 죽은 그의 가족과 그의 친척과 그의 동료에서 , 나는 나중에 그것을 이야기 할 것이다 하나님 께서 기꺼이 더 활성화 . 포함한 다음 의 상승 에 하나님과 그녀에게 그의 영혼 에게 . 포함 : 유입 정신을 의 파라다이스 Mhahadtha 등 . (3) ___________________ (1) 이븐하자 르 – OP – (388 \ 12) (2) 도 카리를 화자 오픈 – OP – (369 \ 12) (3) 의 아들 값 – 영 – op – p. 63 ** Fahad Al- Osaimi 박사 인용…