…꿈에서 자고있는 새를 보는 것은 심각한 재산을 사기 위해 가까운 장래에 행운과 행운이 닥칠 것이라는 것을 의미합니다. 돌을 사냥하는 꿈을 꾸면 기대와 계획의 행운을 예측합니다 . 꿈에서 순례자를 죽이면 다른 사람에게 전가 될 부의 손실로 성공을 예측합니다 . 꿈에서 돌을 먹으면 높은 지위와 명예를 얻는 것을 기뻐할 것이라고 예언합니다 . 자고 리가 꿈에서 날아간다면 이것은 미래의 좋고 성공을 예측합니다 ….
나는 꿈에서 많은 개를 보았고 침착했습니다. 에 대한 꿈
(118 나는 꿈에서 많은 개를 보았고 침착했습니다. 꿈 해몽)…장작은 꿈에서 험담하고 있습니다. 그리고 나무 두세 개를보고 그것을 불에 태우는 사람은 성장하고 증가하는 거친 말이있을 것 입니다. 그리고 나무에 불을 피우는 모든 사람은 사람이 통치자를 추구하는 것이고, 아마도 장작은 고통스러운 말로 꿈속에 그것을 운반하고 사람들의 명예에 대한 모욕 일 것 입니다. 장작이 있다는 것을 알게되면 생계와 욕구 충족, 유휴 엔 다우먼트의 상속 또는 돈을 의미합니다 . 땔감이 부러지고 펴질 필요가있는 것이라면 피로 나 악의 원인이되었고, 장작을 장착하면 권위와의 근접성과 어려움의 용이함을 나타냈다 . 그리고 나무 는 존재의 둔함 또는 비참함을 나타낼 수 있습니다 . 왜냐하면 다음 과 같이 말했기 때문입니다. 하타 바도 그렇습니다. 그가 인색하거나 둔한 경우 . 그리고 장작 묶음은 다양한 종류의 돈입니다 . 영웅이었고 그와 함께 나무 다발을 본 그는 위대한 사람을 섬겼습니다 . 그리고 환자, 의학 및 무죄를위한 숲 수집 . 그리고 꿈에서 열매로 인한 모든 나무는 그 열매의 돈이 타락했음을 나타냅니다 . 그리고 나무를 불에 바치는 사람은 누구든지 자신의 주님과 친밀함을 나타내거나, 어린 아이를 교장에게 바치고, 통치자에게 라이벌을, 의사에게 병든 사람을 바친다는 것을 나타냅니다. , 그의 어린 아이는 성공하고 상대를 이길 것 입니다. 꿈에서 땔감을 먹으면 금전을 먹거나 깨어있는 동안 나무에 부딪 혔습니다 . 그리고 배를 가지고 있고 꿈에서 그것이 타는 것을 보는 사람 또는 배가 침몰했음을 나타내는 장작을 태운 사람 . 나무의 그루터기는 끈기와 무 활동의 증거입니다 . 그리고 구이, 흘리기, 용접 등의 그루터기는 수정 된 경우이자 및 연금의 증거이며 그렇지 않은 경우 여성 또는 제작자의 뒤틀림 또는이자 정지를 나타냅니다 ….
…꿈에서 우유를 마시는 꿈은 농부에게는 풍성한 수확, 가정에서의 기쁨, 여행자에게는 성공적인 여행을 의미합니다 . 여성에게있어서이 꿈은 좋은 징조 입니다. 꿈에서 많은 양의 우유를 보는 것은 부와 부를 의미 합니다. 우유 사업에 참여한다는 꿈은 재산 증가를 의미합니다 . 당신이 다른 사람들에게 무료로 우유를 분배하는 것을 꿈꾸었다면, 이것은 당신이 당신의 부를 위해 선하고 zakat임을 의미합니다 . 꿈에서 우유를 흘리면 친구의 손에 약간의 손실과 일시적인 문제가 있음을 의미합니다 . 그러나 더러운 우유를 꿈꾸면 간단한 문제에 직면하게 될 것 입니다. 꿈속의 우유가 신맛이라면 친구의 문제에 대한 집착과 불안을 의미합니다 . 그리고 꿈에서 당신이 우유를 마시려고 헛된 시도를한다면, 이것은 당신이 가치있는 것을 잃을 위험에 처해 있거나 고위 사람의 우정을 잃을 것이라는 것을 의미합니다 . 당신이 뜨거운 우유를 꿈꾸면, 이것은 당신이 투쟁에 들어가고 결국 당신의 욕망과 열망이 성취 될 것임을 의미합니다 . 우유 목욕은 좋은 친구의 기쁨과 동반을 의미합니다 ….
…Ibn Ishaq는 다음과 같이 말했습니다 : 예멘의 왕인 Rabi’a bin Nasr는 왕의 무리 중 하나였습니다 . 알트 바바와 그의 아우라와 Feza 의 비전을 보았고 그것은 그의 왕국 의 사람들 로부터 사제 나 마술사, Aaiva 또는 점성가를 허락하지 않았지만 그를 키우고 그들에게 말했다 , 나는 비전 Hltinay와 Fezat을 보았고 그들 에게 말했다. 그와 Ptooelha 날 , 그들은 말했다 그를 : Aqssa 우리는 당신이 Ptooelha을 알려 , 그는 말했다 : 나는 그가 자신 만의 해석을 알고 있기 때문에 그는 그것에 대해 그에게 말했다 전에, 그 해석에 대해 말했다는 안심하지 않았다 당신에게 , 그리고 하나 그들은 그에게 말했다 : 왕이 이것을 원한다면 그는 나에게 평평한 것을 보내야하며 그는 그들 중 더 잘 아는 사람이 아닙니다. 그들은 그에게 그것에 대해 말합니다 . 그는 그것에 대해 물었고 , 그래서 그는 그들에게 보냈고, 그가 자르기 전에 그에게 와서 말했습니다 . : 나는 나를 놀라게하고 겁에 질린 환상을 보았고, 내가 그것을 치면 그는 그것에 대해 말했습니다. 나는 그것을 해석 할 것이다. 그는 말했다 : 내가 할 , 내가 어둠 나온 용암을보고 , 그것이 고발의 땅에 떨어졌다, 모든 사람이 그것에서 두개골을 먹고 , 왕이 그에게 그렇게 말했다 : 나는 그것에서, O를 놓친 무엇 Satih, 당신은 그 해석에서 무엇을 가지고 있습니까? 그는 말했다 나는 : Thbtun 토지 터키 Hanash의 Ahartin 맹세 , 제라시에 아비 얀 사이 Vlimlkn 1, 왕이 말했다 그를 : 아버지 패싯은 우리에게이 똥 개체가 때 것 상처입니다 , 아비 Zamani이 나 후를? 그는 말했다 : 후에도 더 육십보다 나 칠십 Laken , Aamadan 년은 , 말했다 : 그들의 왕에서 Ofedom 또는 차단? 그는 말했다 : 아니,하지만 70 일 몇 년 동안 차단 , 그들은 살해하고 그것에서 탈출하고 있습니다 . 그는 말했다 : 그리고 누가 그들을 죽이고 쫓아내는 그 뒤에 오는? 그는 말했다 그것은된다 이람 빈 DHI Yazan 다음 , 아덴에서 나온 , 그는 어떤 두지 않는 맹세로의를 . 그는 말했다 : 그것은 그의 권위 때문입니까, 아니면 차단됩니까? 그는 말했다 : 아니오, 그러나 그것은 잘 렸습니다 . 그는 말했다 : 누가 그것을 자르겠습니까? 그는 말했다 , • 영리 선지자 , 누구에게 계시가 가장 높은에서 온다. 그는 말했다 : 이 예언자는 누구입니까? 그는 말했다 : 가립 빈 FEHR 빈 말리크 빈 Nadar의 아들에서 사람이 , 왕이 세상 끝 날까지 그의 백성에있을 것입니다 . 그는 말했다 : 거기에 또 다른 연령은 ? 그는 말했다 : 예 , 있는 Alolon 다른 사람들이 수집 인 경우 개선제 행복 , 그리고 Ishqy 그것은 가해자는 , 더 말했다 받을만한 당신이 무엇을 말해? 그는 말했다 : 예 , 황혼과 황혼 , 그리고 그들이 일관된 경우 골절 . 내가 말한 것은 사실 입니다. 그런 다음 그는 그에게 슬릿을 제시하고 Sateh에게 말하면서 그것을 숨기고 그에게 말했습니다. 그들이 보라고 말한 것을 : 그들이 동의하거나 동의하지 않습니까? 그리고 그는 말했습니다 : 예 , 나는 어둠에서 나온 용암을 보았다 풀밭과 무더기 사이에 떨어져 모든 영혼이 그것을 먹었습니다. 그는 말했다 : 그는 그에게 그렇게 말했을 때, 그는 그들이 동의 한 것을 알고 , 그들의 말은 표면이 말했다 하나이기 때문에 : 당신은 고발의 땅에 떨어졌다, 모든 몸이 그것에서 식사를 하고, 그 부분 말했다 : 그것은 사이에 떨어졌다 유치원과 언덕, 그리고 모든 영혼이 먹었 기 때문에 왕은 말했습니다 . 내가 실수를 저질렀습니다. 그는 말했다 내가 : 상기의 Ahartin 맹세 인간 , 땅 Anzln 수단 , Vlegbann 각 아동에 Banan , 그리고 나즈 란에 아비 얀 사이에 소유 의 왕이 말했다 그를 : 내 아버지는 우리에게이 슬릿, 언제 것이다 상처 똥 목적? 내 시간에? 그는 말했다 : 이 큰 문제는 누구입니까? 그는 말했다 : 도 물리적이나 도시입니다 젊은 사람이 , 집의 그들을 걸리는 사람 의 무게 , 그는 예멘에서 그 중 하나를 떠나지 않도록 . 그는 말했다 : 그의 지배권은 지속되고 있습니까? 그는 말했다 : 하지만 오프 컷 의 보낸 메신저 , 권리와 정의를 제공 , 사이 의 사람들이 종교와 신용 , – 그의 백성의 왕이 -에 하루 장 , 말했다 : 어떤 일 장? 그는 말했다 하십시오 일 총재 보상을 때 , 하늘의 통화에서라고 , 들어 그들이 살고 죽음 에, 사람들이 Meeqaat에 모이는를 , 그것을 할 사람 과 좋은 행동을 이길 두려워 , 그는 말했다 : 받을만한 그 무엇을 말한다 ? 그는 말했다 : 그렇다, 천지의 주님 , 그리고 그들 사이에있는 것은 올리고 내리는 것 , 내가 예언 한대로 당신이 그 안에있는 것을 따를 것입니다 . 이븐 이샤 크가 말했다 : 그는에 빠졌다 같은 라비아 이븐 나스 르 Maqla Fjhz 자신의 아들을 이라크에 자신의 집 모욕, 수정을을 포함하고 그들을 썼다 의 왕 의 왕이 페르시아 Sabor 빈 Khrzad Vosknhm 혼란 그에게 말했다 , 그것은이다 나머지는 의 – 탄생 라비아 이븐 나스 르 알 Nu’man 이븐 알 – Mundhir , 그는 예멘 비율과 지식 누만 이븐 알 – Mundhir 이븐 알 – Nu`man 이븐 알 – Mundhir 이븐 아 므르 이븐 우다 이븐 Rabi`ah 이븐 나스 르 그 왕 출신 . Ibn Hisham은 다음과 같이 말했습니다 : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir에서 그가 Khalaf al-Ahmar에게 말했습니다 . 이 이야기 이븐 히샴은 언급 된 전기와 이븐 년 Jarir 의 흔적에서 역사와 Obongam Asbahani 예언과 의 아들 상기 다수의 시작과 끝, 모두 로부터 그 아들 이삭과 증가 에 이븐 년 Jarir 소설 로 그 이븐 이샤 크에서 말했다 : 라비아 나스 르의 패싯 건설 빈은 라비아 만들기 때문에 말했을 때 그의 아들과 그의 가족 그는 골드를하지 않았다. 그는 아랍인들에서 그것을 언급 했고 그가 언급 하고 그들 에게서 그것을 알 때까지 그들은 그것에 대해 말했습니다 . Abyssinia가 예멘에 왔을 때 그들이 이야기하고 있던 문제는 사제들의 명령에서 일어났습니다 . Al- Ashah 는 말했다 : 나는 그가 말한 것 중 일부에서 bin Qais bin Tha’labah al-Bakri입니다. 그리고 그는 그 두 신부의 문제에서 일어난 일을 언급합니다. 늑대는 그가 비명을 질 때 말했다 ….
…아이샤는, 전능하신 하나님이 그녀를 기쁘게 할 수있다, 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 있다고 말했다 : 나는 당신을 결혼 전에 두 번을 설명했다. 나는 왕이 당신을 비단 훔친 채로 안고있는 것을 보았고 그에게 그것을 폭로하라고 말했고 그것은 당신이었습니다. 나는 이것이 하나님에게서 온 것이라고 말했고, 그는 그것을 통과하고, 그가 당신을 비단 도둑질로 옮기는 것을 보았고, 그래서 나는 폭로, 드러내고, 그것이 당신이라면 이것이 하나님에게서 온 것이라고 말했습니다 . 그 의미에서, 그들 중 일부는 그녀가 전능하신 하나님이 구절의 숫자에서, 그녀와 함께 기쁘게 할 수있다 칭찬 때문이다 : 희귀. Abu Huraira, 신이 그를 기뻐 하시길 바랍니다. 하나님의 메신저, 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다 . : 내가 잠든 동안 당신은 나를 천국에서 보았고, 여자가 궁전 옆에서 재계를 행하면, 이 궁전은 누구에 게요? 조율, 우마르 이븐 알 카탑은, 하나님이 그와 함께 기뻐 울었다 다음, 질투하는 하나님의 O 메신저를하니 ~라고 할 수 있습니다 ….
…** 하나님 의 메신저, 하나님 께서 그를 축복 하시고 그 에게 평화 를 주시고, 하나님의 메신저의 비전을 보았고 , 그가 Abu Musa의 권위로 Uhud 전투에서 일어 났을 때 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다. – 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 – 예언자의 권세로 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 이렇게 말했습니다 . 꿈에서 제가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았습니다. Al-Yahama 또는 Hajar가 될 때까지, 그리고 Madinah Yathrib라면이 환상에서 내가 검을 흔들고 그의 가슴을 잘라내는 것을 보았다. 그래서, 일요일에 신자들은 무엇을 강타했습니다 . 그런 다음 다시 흔들 었더니 최고를 되찾았습니다. 그래서 하나님이 신자들의 정복과 집합에서 그와 함께 가져 오신 것입니다. 그리고 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 따라서 그들이 일요일에 신자들의 그룹이고, 하나님 께서 바드르의 날 이후에 우리에게 주신 진실함의 보상 후에 하나님 께서 가져 오신 것이 선이라면 . 이븐 압바스의 권위에 – 하나님이 그녀를 기쁘게 할 수있다 – 그는 말했다 다음 하나님의 메신저, 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 , 비워 그의 칼 는 Dhul – 바드르의 날에 Fiqar을, 그는 한 누구 톱 일요일에 거기 에 있는 환상, 그리고 그는 말했다 : 나는 내 칼에서 Dhu al-Fiqar를 보았다 . 그래서 그는 말했다 : 나는 내 칼에서 Dhu al-Fiqar를 보았고 그의 첫 번째가 아니라 당신 안에 있지 않습니다. 요새화 된 방패에서 나는 그것을 도시로 넘겼고 소가 도살되는 것을 보았으므로 소는 좋습니다 . 그래서 그는 하나님의 메신저라고 말한 사람이었고, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시고 그의 삼촌 Hamza bin Abdul Muttalib와 도살 된 암소를 죽인 것은 일요일에 이슬람교도들 사이에서 일어난 일 입니다….
…한 남자가 다음과 같이 말했습니다 : 나는 내 머리가 깎이고 새가 내 입에서 나오는 것을 보았고 여자가 나를 만나서 그녀의 질에 넣었고 아버지가 나에게 급히 요구하는 것을 보았고 그는 나를 가두 었습니다. . 그래서 그는 동료들에게 그것을 말했습니다. 그리고 그는 그것을 가져 갔다고 말했습니다. 그리고 나에게서 나온 새, 내 영혼, 나를 그녀의 질로 데려온 여자는 땅이 나를 위해 파고 있습니다. 아버지가 저에게 물어 보시고 그를 가두어 두는 것에 관해서는, 그는 저에게 일어난 일에 맞기 위해 노력하고 있습니다 . 그런 다음 선지자는 순교자에게 살해당했습니다 . 그리고 그가 횡단 잘라 말했다 그래서 그는 자신의 손으로 자신의 머리를 면도 된 경우와 같은 다른 톱 : 당신은 지불 당신의 빚을 ….
…성은 그들에게서 Faraj로 떠나는 꿈에 있습니다 . 그는 Rizk Nasca Castle이 종교에 들어간 것을 보았고, 그 양 이상으로 이동 하는 거리 에서 성을 보았고, 그가 승리 한 Castle 에서 자신을 바리케이트하는 것을 보았습니다 . 그리고 성은 죄에서 벗어납니다 . 그리고 성은 위대한 사람에 의해 설명됩니다 . 그리고 그것은 말했다 : 성을 여는 사람은 처녀와 결혼 할 것이다 . Fortress도 참조하십시오 ….
…그리고 머리털 : 돈과 장수, 굴레는 꿈꾸는 사람에 따라 다르며, 선한 사람이 그것을 머리에서 보면 그것은 그에게 증가, 보호, 명성입니다 . 그리고 부자가 그것을 본다면 그것은 그의 돈 입니다. 가난한 사람이 그것을 보았고 그것은 그의 죄 입니다. 좋은 머리털은 명예와 영광이며, 그의 머리가 곱슬 곱슬하고 납작한 것을 보면 그는 영광과 영광 입니다. 그가 자신의 곱슬 머리를 한 부족으로 본다면 그는 겸손 해져서 그게없는 것이된다 . 그리고 긴 부족이 그것을 흩어 놓는 것을 본다면 그 족장의 돈이 흩어지고 그것이 부드럽고 부드러 우면 그것은 족장의 돈이 증가하는 것이며 누구든지 그가 긴 머리를 가졌다 고 그에게 기뻐하면 그는 특히 여성에게 칭찬받을 만합니다. 왜냐하면 그들은 다른 사람의 머리카락을 장식에 사용하기 때문 입니다. 이븐 시린은 청년의 머리카락이 하얗게되는 것을 싫어하곤했고, 회색 머리카락은 머리카락이 길면 부족하고 걱정된다고 말합니다 . 그가 그것을 본다면 가난한 사람은 자신의 가난과 빚, 그리고 아마도 투옥 될 것 입니다. 톱 : 그는 Shaibah를 뽑아, 그것은 수니파와 반대 이며 Balmchaakh를 과소 평가하고, 청년 은 그의 머리카락이 오는 것을 보았을 때 머리카락 이 없어 졌습니다. 해석학의 백발은 존엄성과 종교의 증가라고합니다 . 그리고 그것은 전능하신 하나님 께서 ~ 그러면 너는 늙을 것이다 ~ 라고 말씀 하셨기 때문에 우마르의 증가라고 말했다 . 그리고 그의 머리를 회색으로 보는 사람은 누구나 그것을 위해 태어 났다고합니다 . 전능하신 하나님 께서 ~그리고 머리가 젊은이를 불태 웠습니다 .~ Al-Hajjaj bin Yusuf는 그의 머리와 수염이 하얗게 변하는 것을 보았고 Abd al-Malik bin Marwan은 고통과 고통을 만났고 그의 일을 바꿨다는 이야기가 나왔습니다 . 여성의 경우 머리 전체가 회색으로 변하는 것을 보면 남편의 부도덕 함을 시사합니다 . 남편이 좋은 사람이라면 다른 아내와 대조하는 것입니다 . 그렇지 않다면 그는 슬픔이나 슬픔에 시달릴 것 입니다. 남자의 늑대는 결혼했다면 이븐 무바라크이고 금욕적인 사람이라면 그녀는 모든 암컷의 수에 따라 그녀를 사주는 아름다운 노예 소녀입니다. 여성의 머리카락의 검은 색은 두 가지를 나타냅니다 . 하나는 남편이 그녀에 대한 사랑이고 다른 하나는 남편의 직진성 입니다. 여자가 자신의 머리카락을 발견했다면 남편은 그녀에게 결석 한 것 입니다. 그녀가 그녀의 머리를 제거하지 않았다는 것을 알았다면 그녀의 남편은 그녀에게 돌아 오지 않을 것 입니다. 그녀에게 남편이 없다면 그녀는 결혼 한 적이 없으며, 그녀가 두껍다 고 느끼고 사람들이 그녀에게서 그것을 본다면 그녀는 무언가에 대해 분명해집니다 ….
…어떤 사람이 Abu Bakr Al-Siddiq에게 말한 것은 드뭅니다. 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다. 나는 나무에서 70 개의 잎을받은 것을 보았고, 그는 70 개의 속눈썹을 쳤으며 그가받을 때까지 통과하지 못했다고 말했습니다. 그의 눈으로 서명하고 1 년 후 그는 또한 그 비전을보고 Abu Bakr al-Siddiq에 왔습니다. 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 바라며 그 비전을 보았다고 말했습니다. 그에게“7 만 디르함을 얻습니다.” 그는 그에게 말했습니다.“오 무슬림 앞에서, 작년에 나는 그 환상을 보았고, 70 개의 속눈썹으로 그것을 통과했고 그것은 맞았습니다. 그리고 올해는 7 만 디르함으로 넘어 섰습니다.” 그렇다면 그 의미는 무엇입니까? 얼마 지나지 않아 그가 7 만 디르함을 손에 넣었습니다 ….
…낙타는 자신이 알 수없는 낙타를 타는 것을 본 사람은 가까이 다가 가서 낙타를 타는 것을 본 사람은 통치자를 치겠다고하여 아프면 그는 죽었고 남편이 결혼하지 않은 여자를 보았고 남편이 여행 중이라면 그가 그녀에게 왔고 그가 낙타에서 내린 것을 본 사람은 아프고 그가 싸우는 것을 본 사람은 그가 낙타를 쓰러 뜨리는 것을 보았고, 그를 억압하고, 그를 억압 할 것입니다. 그리고 그가 그의 집 문을 보았을 때 그는 그 안에서 라머 였고, 그는 그의 관이며, 그가 낙타에 들어간 것을 보는 사람 고통의 장소에서 그것을 입력 할 수 없다면 그것은 혁신입니다. 낙타는 모스크, 식탁보 또는 유치원에서 우유를 생산합니다. 그리고 어떤 사람들이 낙타를 함침시킨 것을 본 사람은 누구든지 그들의 부도덕 함으로 하늘에서 고통이 그들에게 떨어질 것이며, 해석의 낙타는 여자 일 수 있습니다. 그가 낙타 나 그 무릎을 친 것을 본다면 그는 성공한 여자와 결혼 할 것이고, 그가 그녀의 젖을 짜는 것을 보면 그는 여자에게서 돈을받을 것입니다. 그리고 그가 낙타 나 낙타의 고기를 먹는 것을 보는 사람은 누구든지 , 그는 병에 걸리고 낙타를 소유 한 낙타가 많다는 것을 알게 된 사람은 사람들에 대한 후견인을 따르고 그가 그것을 착유하고 있다는 것을 알게되면 술탄으로부터 돈을 받게 될 것입니다. 젖을 짜는 것이 피라면 금지 된 돈이나 꿀이면 허용되며 낙타를 본 사람은 마을이나 땅에 들어갑니다. 낙타는 알 수 없으므로 적, 급류 또는 질병으로 그곳에 들어갑니다 . 낙타 또는 다른 낙타 짓밟 기, 그는 고통, 두려움 및 굴욕감에 맞을 것이고 낙타 가죽에서 쳤다는 것을 알게되면 돈으로 맞을 것입니다…
…의 토양의보기 그의 무덤 67 – 가브리엘 빈 Bakhchushua이 그에게 들어가 말했다 있도록 하룬 알 라시드는 그를 그 그를 두려워 쿠파에있는 동안 비전을 보았고 슬퍼했다 : 당신이 성실의 O 사령관이 있습니까 무엇? 그는 말했다 : 나는 내 침대 밑에서 붉은 흙이 묻은 손바닥이 나오는 것을 보았고 : 이것은 아론의 흙입니다. 그래서 가브리엘은 그것을 이해하고 말했습니다 : 이것은 영혼의 이야기에서 파이프 꿈 중 하나이므로 잊어 버렸습니다. O 충실한 사령관 . 그가 Khurasan으로 걸어 갔을 때 그는 Tous를 지나쳤 고 그의 병에 걸렸습니다. 그는 자신의 비전을 언급, 그래서 그는 그 유령과 가브리엘에게 말했다 : 화있을 진저 ! 비전에서 당신에 대한 그의 이야기를 기억하지 않습니까? 그는 말했다 : 네 . 그러고 나서 그는 기꺼이 그 하인에게 전화를 걸어 말했다 .“ 이 땅의 흙에서 나에게 무언가를 가져 오십시오 . 그가 그것을 보았을 때 그는 말했다 : 하나님에 의해 내가 본이 손바닥과 그 안에 있던 흙 . 가브리엘은 말했다 : 하나님에 의해 , 그가 죽을 때까지 당신은 세 번 거기에 있지 않을 것입니다 (1) , 그는 그가 죽기 전에 그의 무덤을 파라고 명령했습니다. 그는 그의 집인 Hamid bin Abi Gan al-Ta의 집입니다. ‘나는, 그래서 그는 그의 무덤을보고 말했다 : 오 아담의 아들, 너는 이것에 올 것이다 . 그런 다음 그는 무덤에서 꾸란을 읽도록 명령하여 끝낼 때까지 읽었습니다 ….
…Al-Saqr : 두 가지를 나타냅니다 . 그 중 하나는 언급 된 고귀하고 부당한 술탄이고 두 번째는 Ibn Rafi 입니다. 매가 따라 오는 것을 본 사람은 용감한 사람이 그를 향해 화를 냈습니다 . 한 남자가 Sa`id ibn al- Musayyib에 와서 말했다 : 나는 모스크의 발코니에서 흰 비둘기를 보았고 그 좋은 점에 놀랐 기 때문에 매가 와서 그것을 견뎌 냈다 . Ibn Al-Musayyib 는 다음과 같이 말했습니다 : 당신의 비전을 믿는다면 Al-Hajjaj는 Abdullah bin Jaafar와 결혼 할 것 입니다. 그가 그녀와 결혼 할 때까지 얼마 동안 진행되지 않았고 그는 다음과 같은 말을 들었습니다 . O Abu Muhammad, 어떻게 얻었습니까? 그는 말했다 : 비둘기는 여자이고 흰색은 순수하기 때문에 하늘에있는 새의 소녀보다 더 순수한 여자를 보지 못하고 매를 보았고 그 다음은 아랍인이었습니다. 외국 새 중 하나가 아닌 새, 그리고 나는 아랍인들 사이에서 al-Hajjaj ibn Yusuf의 매를 보지 못했습니다 ….
…꿈에서 그가 몸에 상처를 입은 것을 본 사람은 누구나 돈이 될 것 입니다. 오른손에 부상을 입었다면 남성 친족 관계에서 이익을 얻는 것은 돈이고, 왼손에 부상을 당했다면 여성과의 관계에서 이익을 얻는 것은 돈이다 . 왼쪽 다리에 상처가 있으면 쟁기질과 심기에서 나온 돈이고 발꿈치에 상처를 입으면 아들에게서 오는 돈입니다 . 그에게 상처가 있고 피가 흐르면 그는 빚을지고 있으며 그에 어려움을 겪습니다 . 그리고 그의 몸에 피가 흐르는 부드러운 상처가 있음을 보는 사람은 돈과 말에서 그의 주인에게 해 롭습니다 . 그는 머리에 맞았고 돈이 있었다 . 그리고 그가 다친 것을보고 피를 흘리지 않았다면 그는 그에게 올 미덕을 간과 한 것입니다 . 그리고 상처를 입고 그에게서 피를 흘리는 사람은 돈을 갖게 될 것이며 그 영향은 분명 합니다. 그리고 그가 머리에 상처를 입은 것처럼 술탄을 본다면, 그는 동료들의 죽음을 보게 될 것 입니다. 뼈가 부러지면 군대가 패배하고 지도력이 약해 집니다. 왼손에 부상을 입으면 병사들은 두 배로 늘어날 것 입니다. 그가 오른손에 부상을 입었다면 그의 손에 있던 것은 두 배가 될 것 입니다. 위장에 부상을 입으면 금고에있는 돈이 두 배가 될 것 입니다. 그리고 그의 허벅지에 상처가 더 해지면 그의 씨족이 증가 할 것이고 다리에 상처가 생기면 그의 생명이 두 배가 될 것 입니다. 발에 부상을 입으면 왕국에서 확고한 의지를 두 배로 늘릴 것 입니다. 사람이 그를 다치게하고 장기를 잘라내어 분열 시키면, 치는 사람은 올바른 혀로 맞은 사람에 대한 권위를 갖게 됩니다. 그가 다쳐서 부상당한 사람에게서 피로 나왔다면 그를 때린 사람은 죄를 짓고 있고 맞은 사람은 그에 대한 보상을받을 것입니다. 피로 그 사람을 더럽 히면 피를 더럽힐 정도로 금지 된 죄와 돈을 받게됩니다 . 그리고 그가 믿지 않는 사람에게 상처를 입힌 것을 본 사람은 명백한 적대감을 가지고 그에게 진실을 말하고 그에게서 피만큼의 돈을 얻습니다. 믿지 않는 사람의 피는 신자에게 허용 됩니다. 그리고 그가 부상당한 사람을 보았고 그에게서 피가 나오지 않으면 그는 진정한 말로 al-Majrouh에서 대답하지 못할 것 입니다. 그가 다친 것을 보았고 그에게서 피가 나왔다면 그는 믿고있는 것으로 그를지지합니다 . 그리고 그가 칼이나 철로 상처를 입은 것을 본 사람은 누구든지 그의 부패가 나타나고 그에게는 좋은 것이 없습니다 . 그리고 자신의 신체 일부가 수술을받는 것을 본 사람은 수술을받을 기관에 대한 표현이고 가슴이나 심장에 있다면 그것은 젊음입니다. 젊은 여성은 사랑을 나타내며 노인과 노인은 슬픔을 나타냅니다 . 그리고 그것이 오른손의 엄지 손가락에 있으면 그가 타는 부채와 쓸 도구를 나타냅니다 . 그리고 천사의 천사가 자신의 위장에 칼로 상처를 입힌 것을 보는 사람은 마치 죽은 것처럼 상처와 궤양을 겪고 치료를받을 것 입니다. 그리고 그가 목에 다친 것을 본 사람은 누구든지 그의 발꿈치 옆으로 돈을 벌었습니다 ….
…벌칙에 관해서는 : 그의 손이 목에 족쇄되는 것을 보는 사람은 그가 zakat을 지불하지 않는 돈을 칠 것입니다 . 죄를 금한다고합니다 . 그의 손이 묶인 것을 본다면 이것은 그의 인색의 심각성을 나타냅니다 . 노새가 중앙에 철과 나무로 둘러싸인 Sajur의 경우, 이것은 그의 위선을 나타냅니다 . 그리고 그가 쇠사슬로 묶여 있다는 것을 보는 사람은 이슬람을 부르는 불신자입니다 . 전능하신 하나님이 말한다 때문에 누구든지 그가 남용을 촬영했다고 생각하면, 그는 징역 또는 기타에서 큰 고민에 빠질 것이다 ~ 그를 가지고 그를 포함 .~ 그리고 Ibn Sirin이 한 여자에게 와서 말했습니다 . 나는 사슬과 갈고리를 가진 남자를 보았고, 그는 그녀에게 말했습니다 . : 노새와 사모 구르는 나무로 만들어졌습니다. 왜냐하면 이것은 그가 아랍인이라고 주장하는 남자이기 때문입니다. 그의 경우에는 정직하지 않습니다 . 그가 말한대로였다 . 그리고 Imam Al-Shafi’i는 마치 충실한 사령관과 함께 십자가에 못 박힌 것처럼 감옥에서 보았고, 신이 그의 등을 기뻐하고 그의 환상 이 일부 표현 자들에게 도달하기를 바랍니다 . 이 비전의 소유자는 자신의 기억을 퍼 뜨리고 명성을 높일 것이므로 그의 문제는 그가 도달 한 것에 도달했습니다 . 그리고 Ibn Sirin은 Yazid ibn al-Muhallab 시대에 한 남자에게 와서 말했습니다 : 나는 Qatada가 십자가에 못 박힌 것처럼 보았습니다 . 그리고 그는 말했습니다 : 이것은 명예로운 사람이고 그는 그에게서 듣습니다 . 당시 카타다는 사람들이 야지드와 외출하는 것을 막고 앉게 만들었습니다….
…표현과 표현 은 특히 비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…
…비전은 한 가지 형태로 표현됩니까 , 아니면 시간, 장소 및 신체에 따라 다른가요? 건널목에서 이해하고 잘 알고 있어야합니다 . 심볼들은 시간과 장소에 따라 다를 수 , 교차점은 식 특정 시간 또는 장소에 비전 교차 수 있으므로 , 같은 시각은 다른 식으로 표현 될 수있다 , 인해 시간이나 장소의 차이로 하고, 이 , 그런데, 많은 일이 , 그리고 제품에서 몇 중 일부는 과학을 감상 할 수있다 . 비전의 사람은 또한 표현의 차이에서 역할을합니다 . 공평 함의 타당성 등에 따라 발 라이아 와 관련된 문제 에 대해 , 그리고 아마도 여기에서 내가 말한 것을 뒷받침하는 것을 언급 할 것입니다. 그가 무슬림 군대 와 함께 비둘기 속의 배 교자들 과 싸울 때 기생충에 대한 이야기 , 그리고 그것은 그의 아들 아 므르 이븐 기생충이었다 , 상기 기생충 알라 그와 함께 기쁘게 할 수있다 : 그는 말했다 : 내 머리 인 것처럼 내가 본, 내가 어떤 방식으로 비전을 본 경우에도, 내 아들 아 므르와 머 세일 리마를 보낸 일에 나갔다 면도, 내 아들이 긴급하게 나 한테 물어 보는 것처럼 여자가 그녀의 음부에 내 이름을 써 넣는 것처럼 그가 나를 그 사이에 이동, 그래서 나는 그녀의 이야기 그들이 그렇게 말했다 그래서 새가,,,, 내 입에서 나온 : 좋은 , 그래서 나는 말했다 : 내가 붙였고, 내 머리를 하나씩 깎고, 새 Forouhi, 여자 땅에 묻힌 곳, 순교자 를 죽이는 것이 끔찍했고 , 내 아들 의 요청이 Saadhir 만 보는 것 인증서 요청, 그리고 그를에 부착 된 표시되지 않습니다 다음은이 여행, 그는 말했다 : 킬링 Yamama의 날, 그의 아들 w에 기생충 부상당한 후 야르 무크의 날에 그는 오마르 빈 알-카타 브 통치 기간 동안 순교자로 죽임을당했습니다 . 하나님 께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다 . 이븐 알 – Qayyim는 말했다 ~ 알 – ZAD Ma’ad ~ 이야기 후 ( 627분의 3 🙂 표현에 관해서는 위치에 머리를 면도 , 머리를 면도하는 것은 땅과 거기에 그의 머리를 배치되기 때문이다 그에 걸 맞는 사람들의 걱정, 질병 또는 고통의 구원을 나타 내기 때문에 머리의 위치를 나타내는 것이 아니라, 가난, 고통 및 리더십의 죽음에 대해 그는 자신에게 적합하지 않은 사람들과 대면했습니다. 그러나 기생충의 꿈에 그가 포함, 머리 둘 것을 필요로한다는 단서가있다 : 그는 지하드와 가시와 용기로 적을 싸움이라고는 . 포함 : 그는 여자의 뱃속에 들어가서 어머니와 같은 땅을 보았고 그 땅 에서 나온 위치에 들어갔다는 것을 보았고 이것은 그가 말한대로 땅으로 돌아 왔습니다 . { 우리가 만든 Nkrjkm를 포함하는 Naidkm } Taha : 155 , 땅을 가진 첫 번째 여성은 둘 다 성관계의 장소이며, 질에 처음으로 들어가는 것은 생성 된 그대로 돌아 오는 것입니다. 영으로 처음 나온 새는 몸에 갇힌 새와 같고, 그 새가 나오면 감금을 떠나 원하는 곳으로 간 새와 같습니다. 그래서 선지자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. “ 신자 의 영혼 은 낙원의 나무에 매달린 새입니다. ” 게시자 : Ahmad, Al-Nasa’i 및 Malik . 그리고 코멘트의 의미 : 즉, 그는 먹고 돌보는 것입니다 . 그러니 이븐 알 카이 임의이 말을 묵상하고 각 비전을 소유자와 시각에 따라 표현하고 측정하는 법을 배우고, 동료 들이 비전 표현의 과학 에서 서로 연구 하고 배우기를 바랍니다. 이것은이 의견에 동의하지 않는 사람들이 우리와 동의하지 않더라도 배우고 배울 수있는 과학이며, 하나님은 가장 잘 아십니다 ….
…그리고 조셉은 그의 친척 들이 그를 잡는 것을 보았고 결과적 으로 오만 의 계급 과 그 이상으로 그의 목표에 도달하는 것을 보았고, 조셉은 아마도 그들이 그를 여자 에게 잡아서 그를 처벌 하는 것을 보았다고 말했습니다. 최고의 아마도 Bushra에 대한 자신의 비전을 보여 주었다 ….
…** 후세인을 죽이는 움 살 라마 의 비전 . Razeen의 권위에 – 알입니다 – (는) Juhani는 – 그는 말했다 : 셀마 – 알입니다 – Bakriya은 – 나에게 말했다 : 그녀는 말했다 : 나는 울고 음 Salamah에 가서, 내가 말한 있도록 : 당신은 무엇을 울려요? 그녀는 말했다 : 나는 하나님의 메신저를 보았고, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 허락하시기를 바랍니다. 꿈에서 의미하는 그의 수염은 흙이었습니다. 그래서 나는 ~ 말릭, 하나님의 메신저?~라고 말했습니다. 그는 말했다 : (나는 코에서 후세인을 죽이는 것을 목격했다. ) 그리고 그녀는 내레이션에서 말했다 : 나는 하나님의 사자를 보았고, 그의 머리와 수염에 흙으로 울부 짖는 꿈에서 하나님의 축복을 받았고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . 복수를했습니다 의 전능하신 하나님 의 살인자 알 – 후세인 알라 Vtaatbahm 거짓말 쟁이 무크 타르 이븐 아비 손 노예 Althagafi에 그와 함께 기뻐하고는 나레이션 비전에서 인기 보았다 죽일 수 있습니다 에 Tabarani ( 큰 ) 에 대한 사람들 말했다 : I 톱 수면 로 사람들이 함께 하늘에서 내려 온 경우 총검은 추적 의 살인자 알을 – 후세인 월 하나님은 무크 타르가 내려와 그들에게 영감을 즉시로, 그와 함께 기뻐한다 . Al-Haythami는 말했다 : 그것의 전송 사슬은 좋다 ….
…옥수수 : 좋은 칭찬 . 로즈 워터는 건강하고 건강에 대한 칭찬이자 돈 입니다. 그리고 증발은 사람들과 잘 어울립니다 . 지방은 좋은 칭찬이기 때문에 수은을 제외한 모든 걱정거리 입니다. 기름은 복된 나무에서 나왔기 때문에 먹거나 마시거나 기름을 부으면 축복입니다 . 그리고 그는 마치 영혼이 불없이 담배를 피우는 것처럼 시골에있는 것처럼 일부 왕을 보았고 땅에 씨가 뿌려지는 것을 보았고 그의 머리에 세 개의 화환을 보았습니다 . 그는 횡단에 대한 그의 비전을 회상하며 말했다 : 당신 은 3 년 또는 30 년이 있고, 당신의 시대에는 식물과 열매가 풍부하고, 두 바람이 풍부합니다 . 너무 ….
…아부 바크르 빈 압둘라 빈 ABI 알 – Jahm의 권위에, 그의 할아버지의 권위에 그의 아버지의 권위에, 그는 말했다 : 나는 아부 탈 리브 말했다 압드 알 – Muttalib의 권위에 말하기 들었 : 나는 잠 들어있는 동안 돌, 나는 나를 치는 환상을 보았고 나는 그것을 무서워했습니다. 그래서 나는 찌르기 끝에서 Quraish 사제에게 왔고 내 소켓이 내 어깨를 쳤습니다. 그래서 나는 내 얼굴에서 변화를 알았습니다. , 그리고 나는 그 당시에 우리 나라 의 주인 이고 그녀는 말했다 : 우리의 주인 마발이 색깔 의 변화 를 가지고 우리에게 왔습니다 . 당대의 두 사건에서 본 적이 있습니까? 그래서 말했다 내가 : 예 , 아무도 그가 그녀의 오른손 키스를 할 때까지 그녀에게 말하지 않았다 다음 그녀의 머리의 어머니에 손을두고 그의 필요성을 언급하고, 내가 큰 민족 이었기 때문에 나는 그것을하지 않았다 , 그래서 I 앉아서 말했다 : 나는 오늘 밤 내가 돌 속에서 자고있는 동안 마치 나무가 하늘에 닿아 밝은 나뭇 가지에 닿은 것처럼 돌 속에서 자고있는 것을 보았다. 그리고 Maghrib과 나는 그것에서 꽃이 피지 않는 빛이 그 빛보다 70 배 더 큰 것을 보지 못했다. 이 강도 매 시간 증가로 태양이, 나는 그것에 경배 아랍인과 비 아랍인을보고 , 빛과 높이 , 시간의 HID와 시간의 꽃이 만발한를, 나는 그 가지에이 Quraysh 집착의 밴드를보고, 나는 사람들을 보았다 잘라 내고 싶어하는 Quraysh에서. 얼굴이 그보다 낫고 바람이 그보다 낫지 않아서 갈비뼈를 부러 뜨리고 눈을 뽑아서 내가 손을 들어 그 일부를 취하자 청년이 나를 멈춰서 이렇게 말했다 . 몫은 누구입니까? 그는 말했다 : 몫은 그녀에게 집착하고 그녀에게 당신을 선행하는 사람들을위한 것입니다. 나는 공포에 휩싸이고 당황했습니다 . 그리고 나는 여사 제의 얼굴이 바뀌는 것을 보았고, 그녀는 말했습니다 : 당신이 당신의 비전을 믿으면 그들은 밖으로 나올 것입니다 당신의 마음, 동서양을 소유하고 그에게 사람들을 빚진 사람 , 그리고 그는 Abu Talib에게 말했습니다 : 아마도 당신은이 갓난 아이가 될 것 입니다. 그는 말했다 : 그래서 그것은 아부 탈 리브이의의 hadith가 발생했다 예언자는 하나님의기도와 평화 그를 따라 수 , 밖으로 갔다 말한다 ~ 나무가 있었다. ” 그리고 하나님은 아부 알 카심 알 아민을 가장 잘 아십니다 . 그래서 그에게 이렇게 말합니다 . 당신은 그것을 믿지 않습니까? 그는 말한다 : ( 모욕과 수치심 )….
…Al-nura : Qutayba bin Muslim은 Khurasan을 그의 몸의 빛으로 보았고 빛이 그의 알몸이 끝날 때까지 머리카락을 깎아서 면도하지 않았기 때문에 그는 Ibn Sirin에게 비전을 올려 말했습니다 . 그는 죽이고 그의 사적인 부분에 도달하지 않습니다 . 즉, 그는 금지되어 있습니다. 그래서 그는 그것을 건넜다 ….
…그리고 그가 여단 계약을 맺었다는 것을 보는 사람은 누구에게나 그가 합당하다면 좋은 것을 보았고 그가 합당하지 않다면 그는 명성이 있고 그의 손에 여단을 보는 사람은 농부입니다. 잡고 있습니다. 그리고 여단이 빨리 죽거나 아들이 죽었던 창을 손에 든 사람은 누구든지 봤다고합니다….
…지하드의 비전 인 Muhammad bin Shazan은 다음과 같이 말했습니다. Muhammad bin Sulayman은 Al-Hassan bin Alaa의 권위에 대해 Hussam bin Muhammad bin Muti’i al-Maqdisi의 권위에 대해 Saeed의 권위에 대해 말했습니다. 빈 만수르, 이븐 주 레이의 권세, 아타의 권세에 대해 : 나는 예언자를 보았고, 그에게 평화와 축복이 꿈에서 임하는 것을 보았 기 때문에, 나는 메신저 하나님이 문제라고 말했습니다. 그가 말 했어요, 지하드가 더 낫다고 했나요? 그는 평화 그를 따라가 말했다 : 라바트, 채권 낮과 밤, 천년 숭배보다 낫다 . Abu Saad 교수님, 하나님 께서 그를 기뻐 하시길 바랍니다 . 우리는 하나님의 메신저에 대해 알게되었습니다. 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 이렇게 말했습니다 . 그의 자녀들에게는 하나님의 사업에있어서 무 자이드와 거의 같지 않습니다….
…급류 : 도시로의 진입은 사람들이 그 안에있는 경우 전염병을 나타냅니다. 또는 그 색깔이 피나 갈색의 색입니다 . 그리고 그것은 그가 안전이나 회사에서 군대에 입대했음을 나타낼 수 있습니다. 그가 부가없고 사람들이 그를 두려워하지 않는다면, 그가 그들의 집 일부를 철거하고 돈과 가축을 전달했다면 그것은 그들을 질투하는 적이나 그들을 대적하는 힘, 비전과 경계의 증거를 높이는 정도까지 . 그들 중 일부는 적의 공격이 격렬하고 적의 공격이 격류라고 말했습니다 . 급류가 상점을 상승하면 공격 한 것은 홍수 또는 불의한 통치자의 군인이고 급류는 지배적 인 적입니다. 그가 비가 내리지 않고 배수구가 흐르는 것을 본다면 그것은 그 안에 흘리는 피입니다 마을 또는 지역 . 그가 비에서 흘러 물을 쏟은 것을 본다면 그 지역의 사람들로부터 이러한 우려가 분명하며 국가의 비옥도는 배수구와 같고 배수구가 세워지지 않으면 아래에 있습니다. 그 . 거터가 사람에게 초점을 맞추면 그는 고통을 당할 것 입니다. 폭행 경로가 강으로 이어지는 경우, 왕은 그의 적이며, 그는 자신의 악에서 탈출 한 사람의 도움을 구합니다 . 그리고 그가 집에서 급류를 마셨다 고 생각하는 사람은 적을 대우하고 가족에게 해를 끼치거나 죽음을 예방할 것입니다 . 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에 와서 이렇게 말했습니다 . 나는 비가 내리지 않는 놀라움을 보았고 사람들이 그에게서 빼앗는 것을 보았습니다. 그래서 Ibn Sirin은 말했습니다 : 그에게서 빼앗지 마십시오 . 남자들은 말했다 : 나는하지 않았고 그에게서 아무것도 빼앗지 않았다. 그래서 그는 말했다 : 당신은 잘 해냈고, Ibn Al-Muhallab의 재판까지 짧은 시간이었습니다 ….
…Jaber al-Maghribi는 다음과 같이 말했습니다 . 태양이 어머니를 가로지 릅니다. 그는 전능하신 요셉의 이야기에서 그에게 평화가 있기를, “ 나는 열한 개의 별, 해와 달을 보았고, 그들이 나에게 엎드려있는 것을 보았다 . ”…
…배뇨는 꿈속에 있으며, 그에게 허용되지 않는 것에 돈을 쓰거나 그에게 적합하지 않은 것과 성관계를 갖는 것입니다 . 그리고 꿈속의 이뇨는 생계를 창출한다는 증거입니다 . 그리고 소변과 그 딱딱함을 유지하는 것은 문제에 대한 그의 긴급함과 옳지 않음을 나타낼 수 있으며 주입기는 그가 동결 한 것을 지불 할 때까지 결정에 안주하지 않습니다 . 그리고 꿈에서 소변을 보는 것은 금지 된 돈 입니다. 그리고 그가 모르는 곳에있는 것처럼 보는 사람은 그 장소에서 여자와 결혼 할 것 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 그가 소변을 보는 것처럼 보는 사람은 그에게 돌아가는 위자료를 보냅니다 . 그리고 우물에서 자신이 지친다고 생각하는 사람은 누구나 허용되는 수입으로 돈을 쓸 것 입니다. 그리고 그가 상품에 닳았다는 것을 본 사람은 그 상품을 잃게 될 것입니다 . 틈새 시장에있는 Pal은 과학자 아들을 낳습니다 . 코란에 지친 것처럼 보이는 사람은 누구든지 그의 자녀 중 한 명이 성 꾸란을 외울 것 입니다. 그리고 자신이 부자라면 돈의 일부가 사라지고, 화가 나면 그의 고통의 일부는 사라질 것 입니다. 그가 다른 사람이 그와 소변을 보는 것처럼 본다면 그들의 소변이 섞여서 연속성과 친밀감에 빠지게됩니다 . 그가 주입기라는 것을 알게되면 그는 아내에게 화를 낼 것 입니다. 소변이 강해서 그 자리를 찾을 수 없다면 그는 돈을 묻고 싶어하고 매장지를 찾을 수 없습니다 . 그가 소변 대신 소변을 본 것을 본다면 그는 가난하면 석방되고 부자면 돈을 잃습니다 . 사람들이 소변을 닦는 것을 본다면 소년이 태어나고 사람들이 그를 따라갈 것 입니다. 그가 자신에 대해 나쁘다고 알려진 사람을 본다면, 그는 그에게 돈을 쓰면서 그를 모욕합니다 . 남자가 자신이 우유를 배뇨하는 것을 본다면 그는 본능을 잃을 것입니다. 알려진 사람이 그것을 마신다면, 그는 자신의 세계에서 그에게 합법적 인 돈을 소비합니다 . 그리고 그가 피를 흘리는 것을 보는 사람은 이혼 한 여자 또는 마람을 가진 여자에게 올 것이지만 그는 그것을 알지 못합니다 . 그가 Zaafarana가 소변을 보는 것을 본다면 그는 아픈 아들을 갖게 될 것 입니다. 그가 주스가 없다는 것을 알게되면 그는 돈을 소비합니다 . 그가 흙이나 진흙이없는 것처럼 본다면 그는 재계를 개선하지 않는 사람입니다 . 불이 그에게 권위의 아들로 태어 났기 때문 입니다. 창백한 사소한 일이 그의 가족들에게 음란을 저질렀습니다 . 소변 대신 구토물이 나오면 금지 된 어린이를 나타냅니다 . 그리고 새가 나오면 그 새의 본질에 맞는 선함과 타락한 아이가 태어날 것입니다 . 그리고 서서 방황하는 사람은 무지로 돈을 쓴다 . 셔츠를 입은 사람에게는 아들이 생기고 아내가 없으면 결혼 합니다. 그가 코에서 소변을 보는 것을 본다면 그는 금지 됩니다. 그리고 그가 시장 중 한 곳에서 소변을 보는 것을 보는 사람은 누구나 시장에 대한 설명으로 간주됩니다 . Sasan의 아들 Ardashir 의 아버지가 친구와 같은 목자 임을 보았고 그를 온 하늘 의 증기 삼촌으로 높였고 Babak에게 교차점 을 물었다 . 그는 말했다. : 당신 에게 태어난 Ghulam은 전망이 좋았습니다 . 그리고 그가 사람들의 집, 지역 사회의 이웃 또는 사람들의 모스크, 시골 또는 마을에서 목숨을 잃은 것을 본 사람은 누구든지 정자를 그들과의 결혼 생활에 던집니다 . 그리고 그가 술병이나 대야, 항아리, 우물 또는 망가진 곳에서 소변을 보는 것을 보는 사람은 누구든지 여자와 결혼 할 것 입니다. 되는 마음에 느꼈다 바다에 받는 돈을 올 10 개 zakat을 다른 술탄 . 그리고 그가 그의 아이들이 퍼질 것이라고 생각한 것을 본 사람은 누구든지 . 그리고 성기에서 성기가 나오는 것을 보는 사람 은 펜이 모든 지식을 보존하기 때문에 모든 지식에 참여하는 그를 위해 아이가 태어납니다 . 그리고 그가 몸에서 약이 나온 것을 본다면 소년이 그를 위해 태어나고 그는 적을 갖게 될 것 입니다. 그리고 그가 습관에 반하여 소변을 많이 봤거나 오염되었거나 더러운 냄새가 나거나 사람들이 그를 보는 동안 소변을 보았다는 것을 보는 사람은 악의 또는 노출 된 악의 표현입니다 . 그리고 소변을 마시면 돈을 벌거나 금전적 인 것으로 의심 됩니다….
…손가락에 관해서는 하십시오 형제가 손을 형제라고 무슨 말을했는지에 따라 태어났다 . 그리고 꽉 손으로 얽 히지 마십시오 . 그리고 가족과 형제들의 아들들이 스스로 두려워하는 일에 참여하고, 그 일과 그 충분한 양을 지불하는 척했습니다 . 그리고 오른손의 손가락은 매일 다섯 번의기도, 엄지는 파즈 르기도, 집게 손가락은 정오기도, 가운데 손가락은 오후기도, 약지는 일몰기도, 새끼 손가락은 어두운기도는 그기도의 길이가 부족함과 게으름을 나타내며 그 길이는기도를 보존하고 있음을 나타내며 그중 하나가 타락하면 그기도를 포기 함을 나타냅니다 . 그리고 다른 손가락 대신에 손가락 중 하나를 보는 사람은 다른 사람의 시간에 그기도를기도 할 것 입니다. 그가 사람을 물고있는 것처럼 본다면 그는 물린 사람의 나쁜 매너와 그의 훈련에서 물린 것에 대한 과장을 나타냅니다 . 우유를 마실 때 엄지 손가락에서 우유가 나오고 검지에서 피가 나오면 아내 나 누이 의 어머니에게 다가 가야합니다 . 손가락이 갈라지는 것은 그의 친척들 사이의 추악한 말을 나타냅니다 . 이맘이 손가락의 증가를 본다면 그것은 그의 탐욕, 품위, 공정성 부족의 증가입니다 . 그리고 Harun al-Rashid는 죽음의 천사를 보았고, 평화가 그를 대표했다는 이야기를했습니다. 그래서 그는 그에게 말했습니다 : 오 죽음의 왕 이여, 내가 얼마나 오래 남았습니까? 그는 손바닥에서 다섯 손가락을 펼친 채 그를 가리 켰고, 공포 속에서 그의 환상을 보며 눈물을 흘리며 표현이 묘사하는 크기로 해설했다. 그는 다음과 같이 말했습니다 . 오 신실한 사령관 님 , 그는 하나님과 함께 아는 다섯 가지를 말씀하셨습니다.이 구절은 다음과 같습니다.“ 하나님은 시간을 아십니다 . ~ 구절 . Aaron과 Farah는 웃었다 . 왼손의 손가락은 남매의 자식이고, 손톱은이 세상 남자의 능력 이고, 손톱의 흰색은 암기의 속도와 이해의 속도, 손톱의 양을 보는 것입니다. 살딘과 세계 . 그리고 그것에 의한 대우는 세상을 수집하는 사기의 증거이며, 그것의 선함, 돈과 의복, 그리고 그들의 악을 피하기 위해 적의 무기를 준비하거나 논쟁이나 돈을 준비하는 것입니다 . 그리고 그 길이는 파손을 두려워 할 정도로 그의 능력을 과도하게 사용하고 있기 때문에 다른 누군가가 그의 손에있는 무언가를 망치고 있다는 증거입니다 . 그는 zakat al-fitr에게 돈을 지불하고, 마치 노인이 펜을 주문한 것처럼 본다면 그가 그것을 찾으면 그에게 헌신하고 그의 명예를 지키라고 명령합니다 . 남자의 손가락을 헤너로 염색하는 것은 많은 무장의 증거이며, 여자의 손가락을 헤너로 염색하는 것은 남편의 친절을 나타냅니다 . 그가 그녀를 타락한 것처럼 본다면 그녀는 색소 침착을 받아들이지 않았고, 그녀의 남편은 그녀의 사랑을 보여주지 않았습니다 . 그 남자가 손바닥이 괴물에 의해 희미 해지는 것을 본다면 그는 연금을 수고해야 할 것이고, 그의 오른손이 괴물에 의해 착색 되었다면 그의 환상은 그가 남자를 죽이고 있다는 것을 나타냈다 . 자신의 손이 헤나로 염색 된 것을 본다면, 그는 자신의 손에있는 선악, 돈, 수입, 산업을 보여 줍니다. 손에 헤나가 새겨 져있는 것을 본다면, 그는 집에서 속임수를 써서 수입 부족으로 집 가구의 일부를 자신의 비용으로 지출하고, 적군이 그를 모욕하고 굴욕감을 느낍니다 . 여자가 그녀의 손이 새겨 져있는 것을 본다면 그는 옳은 일로 그녀의 장식을 속이는 것입니다 . 비문이 점토라면 많은 칭찬을 나타냈다 . 그녀의 손 조각이 서로 섞이는 것을 보았다면 그녀는 자녀를 다쳤을 것 입니다. 그녀가 그녀의 손에 금이 새겨진 것을 본다면 그녀는 그녀의 돈을 그녀의 남편에게 지불하거나 그에게 기쁨을주고, 남자가 그가 금으로 함침되거나 새겨 졌다는 것을 보면 그는 속이는 것입니다. 그의 돈이나 생계 수단이되는 속임수 . 겨드랑이 털 : 닐 이 필요하다는 증거의 길이 , 구절 : ~ 너의 손을 가난 하지 않은 것에서 하얗게하라 ~ 그리고 주인 의 종교 와 관대함을 보여준다. 그가 겨드랑이 털을 많이 본다면, 그는 사형 집행자에게 지식, 후견인, 무역 등으로 돈을 모으라고 요청하고 여성과 종교로 돌아 가지 않는 남자 입니다. 훨씬 적 으면 많은 수의 어린이를 나타냅니다 ….