…한 여성이 이븐 시린에 와서 내가 환상을 보았고 그가 음식 위에 앉아 있었다고 말한 것은 드물기 때문에 그는 그녀에게 말했습니다. 그녀는 먹으라고했고 그는 그녀에게 말했다. 나는 달이 샹들리에에 들어가 내 뒤에서 부르는 것을 보았다. Ibn Sirin과 Qusay에게 당신의 비전으로 가십시오. 그는 음식에서 그의 손을 외쳤습니다. 그리고 그는 그녀에게 ~화가 있습니다. 어떻게 보셨습니까?~ 그래서 그녀는 그것에 돌아와서 색을 바꾸고 그것을 위장에 넣었습니다. 그러자 그의 여동생 말릭이 그에게 말했다. 그는이 여인이 내가 7 일 만에 죽었다고 주장해서 7 일에 묻혔다 고 말했다 ….
꿈에서 누군가 뒤에서 기도 에 대한 꿈
(95 꿈에서 누군가 뒤에서 기도 꿈 해몽)…The Kaaba : 아마도 그것은 예배자들의 qiblah이기 때문에기도를 의미하고, 그것은 하나님의 집이기 때문에 모스크와 모스크를 나타내며, 그를 따르고 그의 인도에 따라 그의 인도로 돌아온 사람을 나타냅니다. 명령하고 이슬람, 코란, 수나, 코란, 술탄, 통치자, 학자, 아버지, 주인, 남편, 어머니와 아내와 같은 다른 사람들과 모순되지 않습니다. 천국을 나타낼 수 있습니다. 하나님의 집이기 때문입니다 . 낙원은 그의 집이며 그는 그곳에 도달 할 수 있습니다 . 그리고 그것은 계절, 그룹, 시장 및 재활의 측면에서 모스크와 모스크가 나타내는 것을 나타낼 수 있습니다 . Kaaba를 보는 사람은 누구든지 그를 얻을 수있는 술탄이나 그가 가르치는 지식, 또는 결혼하는 명예 롭고, 고위급, 술탄 또는 은둔자 때문에 사람들이 그의 집을 찾고 그의 문 앞에 붐비 게 될 것 입니다. 그리고 그가 노예라면, 그의 주인은 그를 해방 시켰습니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 그의 집을 전능자의 손에서 해방 하셨기 때문 입니다. 그러나 그가 그녀의 주위에 있거나 그 의식 중 하나를 수행한다면 그는 술탄, 학자, 숭배자, 그의 아버지 또는 그의 어머니, 아내 또는 주인에게 조언, 의로움, 노동 및 피로를 제공 합니다. 그리고 그가 그녀에게 들어온 것을 본다면, 그는 독신이라면 결혼하고 믿지 않는 사람이라면 이슬람으로 개종했고, 그가 알지 못하면기도와 의로 돌아 갔고, 그가 불순종하면 부모에게 순종했습니다 . 그렇지 않으면 그는 깨어있는 동안 두려워하지 않는 한, 그가 원하는 사람으로부터 안전하기 때문에 잠에서 깨어있는 상태에서 수면과 상태를 증가시킴으로써 입증되는 문제를 위해 술탄, 통치자 또는 법학자의 집에 들어갑니다 . 그리고 그가 아프면 그것은 그의 죽음과 그의 승리입니다. 특히 꿈에서 그가 말하거나 옷을 입지 않고 조용한 수염으로 그녀에게 데려 갔다면 그는 세상을 떠나 전능하신 하나님의 부르심에 응답 할 것입니다 그리고 하나님 께서 기꺼이 천국으로 인도하십시오 . 그러나 그가 한 나라 나 지역에서 그녀를 본다면, 그 비전이 그것을 본 사람에게 특정한 것이고 그가 그것을 보았을 때 그와 함께 한 무리의 사람들을 보지 못했다면 그의 상태를 살펴보십시오. 아내가 결혼 계약을 맺기를 기다렸고 그는 그녀를 기다려야했고, 그녀의 문제가 다가 왔고 그녀가 다가올 때가 가까웠습니다. 특히 그가 그녀의 지역이나 그의 지역에서 그녀를 보았을 때, 그리고 그가 함께있는 동안에 들어가면 그에게 주어졌고 그가 거기에 들어가면 Kaaba가 그 뒤에서 가까워지고 거리가 어렵 기 때문에 그녀의 집에 더 빨리 들어갈 것입니다. 그는 자신의 종교를 알지 못하거나기도하는 것을 소홀히했고, 그것은 그가 그것을 지시하기 위해해야 할 일을 그의 자리에 남겨 두는 것에 대한 경고이자 경고이며, 마찬가지로 그가 Hajj를 수행 할 의무가있는 사람이라면 그를 간과했고, 그는 그 자체로 기억을 잃어 버렸고 그에게 오도록 요구했습니다. 평범한 사람들은 꿈속에 모이고 꿈속에서 그녀의 소음을 내고, 정의로운 통치자가 그들보다 먼저 오거나 통치자 또는 학자 남자 또는 사람들의 순례에 오거나 멀리 여행 하는 남자 이맘 , 또는 그에게 일어난 사고 나 그에게 의무가있는 의무 또는 죽은 사람이 그에게 사망 한 후 집을 떠나면 사람들은 그를 따르고 그를 위해기도하고 그를 축복하는 등 그를 따라 돌아 다니며 ….
…그녀의 뒤에서 그녀의 질이 보이면, 그는 그녀가 그의 적이되기를 희망합니다 ….
…황소 자리 : 원래는 뿔이없는 한 뿔을위한 힘, 힘, 힘, 돈, 무기를 가진 일하는 황소입니다. 왜냐하면 그는 비열하고 가난하고 굴욕적인 사람이며 고립 된 일꾼과 가난한 사람처럼 은혜와 힘이 박탈 된 사람이기 때문입니다. 대통령 . 황소는 아마도 소년이었을 것입니다. 왜냐하면 그는 땅의 일꾼 중 한 사람 이었기 때문 입니다. 그리고 아마도 그가 많이 쟁기질했기 때문에 남성의 결혼을 표시했을 것 입니다. 그리고 아마도 그는 등장한 사람과 쟁기질을 표시했으며 아마도 그는 땅을 높이고 탑을 뒤집었기 때문에 반란군을 표시했을 것 입니다. 그리고 아마도 도움, 노예, 형제 및 친구, 농부에 대한 그의 도움과 사막 사람들에 대한 그의 봉사로 표시됩니다 . 꿈에서 황소를 소유 한 사람, 그녀가 여자라면 남편은 그녀를 모욕하고, 그녀가 남편이 없어서 결혼하거나 두 딸이 있으면 아내를 둔다 . 그리고 그것을 보는 사람은 누구든지 권위를 가진 사람이 그를 이기고 그가 바라는대로 그를 다 스릴 것이며, 그의 무릎이 더 강하면 그것은 더 강해질 것 입니다. 황소를 죽인 사람이 술탄이라면 그는 일꾼 중 한 명을 죽였거나 그에게 반란을 일으켰습니다 . 그리고 그가 어떤 사람들에게서 왔으면 그는 사람을 정복하고 그를 두려워하는 사람을 정복하고 그가 목격 한 증언으로 사람을 죽였습니다 . 그가 등에서 그를 죽이거나 살육하지 않고 그를 죽였다면, 그는 사람을 억압하고 그를 공격하거나 자신이나 돈으로 배신하거나 그의 살을 먹거나 취하기 위해 그를 죽일 의도가 아니라면 그를 뒤에서 결혼시킵니다. 그의 지방 또는 그의 피부를 황갈색 . 그가 다른 사람들을 도왔고 돈을 약탈하라고 명령 한 술탄이고, 그가 판매를 위해 가게를 열거 나이자를 얻은 상인이라면 그가 뚱뚱하다면 그는 이겼고 그가 마른다면 그는 그것을 잃었습니다 . 그리고 장전 된 소를 타는 사람은 소가 붉은 색이 아닌 한 그에게 좋을 것이고 붉은 색이면 그의 아들이 아프다는 말이 있습니다. 황소가 늑대로 변모 한 것은 불의가되는 공정한 일꾼을 의미합니다 . 황소 하나는 주지사에게 1 년, 상인에게는 1 년 입니다. 소를 많이 소유 한 사람은 일꾼과 사장님이 이끌었습니다 . 그리고 황소의 머리를 먹는 사람은 빨간색이 아니더라도 리더십, 돈 및 즐거움을 얻을 것 입니다. 그가 황소를 산 것처럼 본다면 그는 좋은 말로 미덕과 형제단을 관리하고있는 것 입니다. 그리고 흰 황소를 보는 사람은 건강 할 것 입니다. 만일 그가 뿔로 그를 맞히면 전능하신 하나님 께서 그를 진노하실 것이며, 그가 그를 맞았으며 하나님 께서 그에게 좋은 자녀들을 축복 해 주셨다 고 합니다. 황소가 자신을 향해 떨어지는 것처럼 보이면 멀리 여행했고 황소의 말이나 말이 그와 경쟁자 사이에서 일어났습니다 . 그리고 소에 떨어지면 죽을 것이라고 합니다. 마찬가지로 황소에게 도살되고 황소에게 물린 사람은 누구나 아플 것 입니다. 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에게 와서 이렇게 말했습니다 . 작은 구멍에서 큰 황소가 나오는 것을 보았고 우리는 놀랐습니다. 그리고 황소는 그 굴로 돌아 가기를 원했습니다. 그리고 그것을 위해 눌렀다 . 그는 말했다 : 그것은 남자의 입에서 나오는 위대한 단어입니다. 그는 그것을 반환하고 싶어하지만 그는 할 수 없습니다 . 이븐 시린의 권위에 대해 그는 황소는 굳건하고, 황소 14 마리를 초과하는 것은 전쟁이고, 부족한 것은 논쟁이라고 말했다 . 황소를 잡은 사람은 누구든지 그의 소유물에서 제거했고, 만약 그가 왈리 였다면 그는 그의 관할권에서 제거 될 것이고, 그가 그렇지 않다면 노동자는 그를 그의 자리에서 제거했습니다 . 그리고 황소의 가죽은 황소가 귀속되는 축복입니다 ….
…Ibn Sirin은 ~누구든지 그의 머리 뒤에서 투르크멘 옷의 모자를 본다면 고난으로 이익을 얻을 것이며 스카프의 모자는 세상의 풍요 로움과 종교의 약함으로 해석된다 ~고 말했다….
…단독 : 그들은 여행용 슬리퍼에 관해서는 잔인합니다. 신은 사람은 여행하거나 여행하는 사람, 자신의 비전을 공유하거나 돈을 가지고 여행하는 사람, 꿈속에서 걸 으면 그 사람 입니다. 그러나 그가 그것을 착용하고 여행을 희망했다면 그것은 완성 될 수 있고 그 안에 걷지 않으면 완성되지 않을 수 있으며, 착용을 중단하거나 벗으면 그는 여행과 이성을 통해 거주한다. 그 . 그리고 그녀가 물의 구두라면, 그녀는 성관계로부터 혜택을받는 아내 또는 노예 소녀입니다 . Taif의 슬리퍼 또는 상인이 시장에서 처분하는 것은 돈, 인수 및 연금을 나타냅니다 . 아내가 역할을 수행하는 동안 그녀와 함께 걸 었는지, 그녀를 사주 었는지 또는 그에게 주어 졌는지 여부를 나타낼 수도 있습니다 . 새것이면 초기이거나 무료이거나 현재이고, 오래 되었다면 닳은 것입니다 . 모래가 끊어지면 그의 아내가 화를 내고 배신이 드러나더라도 그의 생계가 무너 지거나 산업이 정체되거나 장애물없이 방해를 받는다 . 그리고 그녀의 발목이 잘리고 그녀가 아프고 죽었거나 불순종했다면, 그녀는 이혼 한 것입니다. 꿈에서 그가 그것을 고치도록 치료를 받거나 그가 그것을 약속하거나 스스로 그것을 해결하기로 결정하지 않는 한, 그녀는 퇴원합니다 폐경 후, 그는 이혼 후 그녀를 검토 합니다. 그가 잘 낡은 샌들을 신고 의도 한 길을 걷는 것을 본다면 그는 여행 중 입니다. 그가 샌들을 신고 그 안에서 걷지 않으면 그는 여자 나 하녀에게 닥친다 . 마찬가지로, 그가 손에 신발을 주었고 그것을 가져 갔거나 소유했거나 집이나 용기에 그와 함께 보관했다면, 그는 그녀가 묘사 한 여자를 소유 한 것 입니다. 발바닥이 착용되지 않은 경우, 여성이나 가정부, 처녀에게 영향을 미치며, 마찬가지로 그녀가 옷을 입고 입지 않은 경우에도 영향을 미칩니다 . 밑창이 소 가죽이라면 그 여자는 외국 출신 이었다. 그리고 말 가죽에서 나온 것이면 아랍인이나 아랍인이 충성 스러웠습니다 . 마찬가지로 낙타 가죽에서 나온 것 입니다. 그가 두 개의 샌들을 신고 걷는 것을 본다면 그중 하나는 다리에서 벗겨지고 다른 하나는 함께 갔다. 이것은 그가 걸었을 때 여동생이나 파트너가있는 형제의 이별입니다. 그 안에서 그는 여행의 해석에 들어갔고, 그들 중 한 명이 여행의 뒤에서 그의 형제를 떼어 냈을 때 . 그리고 그가 형제 나 또래가 아니고 자신의 유일한 길을 잃어 버리거나 우물에 빠졌거나 누군가가 그를 압도하는 것을 보았다면 그것은 그의 아내의 경우였습니다 . 그 후 발바닥이 무효화되면 그의 아내가 아프고 건강해 지거나 여성이 그를 버리거나 은퇴했거나 같은 여성에게 노출 된 것이 그녀의 첫 번째 상태로 돌아갑니다 . 그가 발바닥이 그에게서 도난당한 것을 보았고 다른 사람이 그것을 입었다면, 그녀는 그것에 대답했거나 그것을 알지 못했다. 그는 그것을 착용하고 있던 그의 아내 또는 노예 소녀를 암살했기 때문에 소유자에게 좋지 않습니다 . 그가 아무것도 남지 않을 때까지 발바닥이 납치되거나 불에 타는 것을 본다면 그것은 그의 아내 또는 그의 하녀의 죽음입니다 . 그가 자신의 발바닥을 패치 한 것을 본다면, 그는 아내의 상황을 관리하거나 그녀와 성관계를 갖는 것 입니다. 다른 누군가가 그것을 패치하면 나체 여성에게 좋은 것이 없습니다 . 여행으로 인한 슬리퍼 인 경우 해당 여행은 완료되지 않습니다 . 그가 신발 가죽이없는 밑창을 보거나, 그와 유사한 것이 비열하거나, 가족과 함께있는 밑창과 다른 것으로 해석되면 그것을 입은 여성은 그것의 본질에 기인합니다. 그것이 선인지 부패인지 단독 . 그리고 그것이 여행에 기인 한 밑창에서 나온 것이라면, 나는 설명 된 바와 같이 그 여행이 좋든 나쁘 든 그 신발의 본질에 있다고 생각합니다 . 그리고 그가 그녀의 함정을 본다면 그는 낡 거나 약하게 끊어졌습니다 . 그가 그것을 여행 할 때 또는 그것을 밟고있는 여자의 주인의 상태는 함정의 본질, 아름다움, 힘 및 외모만큼이나 큽니다 ….
…Abu Saad 교수는 하나님의 비전, 하나님이 그를 기뻐 하시길 바랍니다. 하나님이 그를 기뻐하실 수 있기를 바랍니다 . 누구든지 자기가 잠자는 동안 그가 전능하신 하나님의 손에 서있는 것처럼보고, 환상가는 의인 중 하나이고, 그의 환상은 자비의 환상이며, 그가 의로운 사람이 아니라면 그는 조심해야합니다 . 전능하신 하나님 께서 말씀하시기 때문 입니다. 세계 ). 그는 그에게 말하는 것처럼 그가 보는 경우, 그에게 친절하고, 사람들에게 사랑, 전능하신 하나님이 말한다 (그리고 : 비행 가까이 데려 ). 마찬가지로, 그가 전능하신 하나님의 손에 절하고있는 것을 본다면, 전능하신 하나님이 “ 엎드려 가까이 오십시오 .” 라고 말씀 하셨기 때문 입니다. 그가 베일 뒤에서 그에게 말하고있는 것을 본다면, 그는 그의 종교가 좋을 것이고 그것이 그의 손에 있다면 신뢰를 수행 할 것이며 그의 권위를 강화할 것 입니다. 그리고 그는 전능하신 하나님이 말했기 때문에 그 때, 자신의 종교에 실수가 될 겁니다, 베일없이 그에게 말하는 것을보고하는 경우 (: 그리고 어떤 인간이 베일 뒤에 계시없이 또는에서 그에게 말할 수 없었다 ) 다음 경우, 그는 마치 그가 자신을 영광스럽게하고, 그를 가까이 데리고, 그를 존경하고, 그를 용서했거나, 또는 그가 속성을 세지 않고, 부활에서 전능하신 하나님을 만난 것처럼 그의 마음으로 그를 크게 보았다 . 마찬가지로 전능하신 분이 그를 보시면 용서와 자비를 약속하신 것이며, 그 약속은 의심 할 여지없이 참된 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님은 기한을 깨지 않으시 고 그 자신을 재난으로 괴롭 히시고 그가 살아있는 한 그의 생계를 괴롭히기 때문 입니다. 전능자가 그를 권면하는 것처럼 본다면, 그는 전능하신 하나님 께서 동의하지 않는 것을 마치 신 것입니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 “그는 당신이 기억할 수 있도록 권유하십니다 .” 그가 옷을 입었다면 그는 그가 살았던 것에 대한 걱정과 질병이지만 많은 감사를받을 자격이있다 . 어떤 사람들은 하나님이 두 옷을 입힌 것처럼 보아서 그 옷을 대신 입히고 Ibn Sirin에게 물었고 그는 말하고 그의 재난에 대비하고 나서 얼마 지나지 않아 그를 채찍질했습니다. 그가 전능하신 하나님을 만나기 전까지는 그가 그 안에서 빛을 본다면 그를 묘사 할 수 없었고, 그는 자신이 살았던 것을 그의 손에서 이익을 얻지 못했습니다 . 전능하신 하나님이 자신의 이름이나 다른 이름으로 그를 부르는 것을 본다면 . 그의 명령은 높고 적을 정복 하고이 세상의 재화를 그에게 주면 오히려 자비를받을 자격이 있습니다. 그가 전능하신 하나님 께서 그에게 화를 내시는 것을 본다면 그것은 그의 부모가 그를 향한 분노를 나타냅니다. 부모가 그에게 화를내는 것처럼 보인다면 이는 하나님이 그에게 화를 낸다는 것을 의미합니다 . Ezz는 그의 이름이 ~ 감사합니다 . 부모님 ~ 이라고 말했습니다 . 그리고 그것은 일부 뉴스, 전능하신 하나님의 기쁨, 부모의 만족, 그리고 부모 의 진노에 대한 전능하신 하나님의 진노 에서 나레이션되었습니다 . 그리고 그것은 말했다 : 전능하신 하나님이 그에게 화가 난 것처럼 보는 사람은 높은 곳에서 떨어질 것 입니다. 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀하시기 때문입니다 . ( 그리고 누구든지 그에게 화를 내면 그는 변덕을 잃을 것 입니다.) 그가 벽, 하늘 또는 산에서 떨어진 것처럼 본다면 그것은 전능하신 하나님의 진노를 나타냅니다 . 그가 전능하신 하나님의 손에있는 자신을 본다면 그가 아는 곳에서 정의와 다산이 그 자리에 퍼져서 억압자들이 멸망하고 억압받는 사람들이 승리 할 것 입니다. 그가 하나님의 보좌를보고있는 것처럼 보시면 복 되신 분이 바로 그 분이시면 은혜와 자비가있을 것 입니다. 그가 본보기 나 이미지를보고 그가 당신의 신이라고 듣거나 그가 그의 신이라고 생각한다면, 그에게 영광을 돌리고, 그를 숭배하고 그를 숭배 한 다음 그는 거짓에 가담 한 것입니다. 그것이 사실임을 이해하고 이것은 전능하신 하나님 께 거짓말을하는 사람의 비전입니다 . 그가 전능하신 하나님을 모욕하는 것처럼 본다면, 그는 그의 주님, 고귀한 자의 은혜를 믿지 않는 사람이며 그의 판단에 만족하지 않습니다 ….
…유리창 당신이 유리창을 들고있는 꿈을 꾸는다면, 이것은 당신이 일하는 단계에서 혼란스럽고 혼란 스러울 것이라고 예언합니다 . 유리판을 부 수면 인생의 완전한 실패를 예고합니다 . 유리창 뒤에서 사람과 이야기하면 미래에 약간의 망상 불안을 유발할 수있는 장애물과 문제가있을 것 입니다….
…누군가가 그가 신발을 신고 걷고있는 것을보고 그들 중 한 명이 그의 다리를 떼어 신발 한 개를 가지고 걸었다면, 그 사람은 여행의 뒤에서 형제, 자매 또는 파트너를 이별하거나 그의 아내를 죽거나 이혼하거나 그의 그들 중 하나 또는 그들의 어머니를 따라 하인 ….
…행운의 벨소리가 당신 뒤에서 속도를 올립니다 . 중요한 문제는 분쟁 당사자간에 우호적으로 해결 될 것 입니다. 그가 외모가 슬프다면 꿈은 슬픈 사고 나 고통으로 이어질 수 있습니다 ….
…그리고 등 뒤에서 나온 사자를보고 얼굴 앞에 나타난 사람은 술탄이 물었을 때 해를 입히고 꾸짖었다 .)…
…그리고 누구든지 그가 소송 또는 이외없이 셔츠를 착용 것을보고, 그것은 자신의 인생이 가까이 있음을 나타냅니다, 그리고 그의 남편이 뒤에서 경우, 다음 그는 전능하신 하나님이 때문에 거짓을 말하고 혐의를 받고있다 말했다 , ~그리고 그의 셔츠 경우 제작 된 후 거짓말을했습니다 . ~…
…고환 : 적들이 자신에게 다가가는 적들의 알몸이며, 고환이 탈구나 해를 끼치 지 않고 잘리는 것을 본다면 그의 적들은 고환에서 얻은만큼 이길 것이며, 고환을 본다면 위대하거나 그들의 운명을 초월하는 힘을 가지고 있다면, 그는 그의 적들이 그에게 나쁘게 다가 가지 않을 것이라는 난공불락이다 . 선의 비전에 증거가 있다면 아마도 그들의 방해는 소년에게서 여성의 방해 였을 것 입니다. 고환은 두 암컷이고 왼쪽 알은 소년이기 때문에 그가 그에게서 빼앗긴 것을 보면 그의 아들은 죽었고 그는 그의 뒤에서 태어나지 않았습니다 . 그가 자신의 영혼의 친절로 그녀를 다른 사람들에게 준 것을 보았고 그녀가 그에게서 온 것이라면, 그 아이는 성숙하지 않고 그에게 태어나고 그 아이는 다른 사람에게 귀속됩니다 . 고환이 잘 알려진 사람의 손에 있다는 것을 알게되면 그 사람은 그것을 얻을 것 입니다. 그 남자가 청년이라면 그는 적이며, 그가 영주라는 것을 알게되면 적들이 확보 할 수없는 돈을 공격 할 것 입니다. 그는 마치 남자가 열 명의 남자이고 고환이없는 것처럼 보았습니다. 그래서 그는 교차로에 대한 그의 환상을 말하고 그에게 말했습니다 . ~ 당신은 10 명의 아들을 갖게 될 것이고, 당신에게 태어난 여자는 없을 것 입니다. 음부에 관해서는 :의 감소는 Sunnah에 유효하고, 그 증가가에서 얻은 돈과 힘 측 의 비 아랍 사람 . 만약 그가 음모를 본 것처럼 보 였는데 그것이 싹이 트지 않은 것처럼 그에 머리카락이 보이지 않았다면, 그는 돈에 돌 하나 또는 두 번의 손실을 표시했습니다 . 그가 땅을 뽑아 낼 머리카락이 많으면 빚의 부패와 수년간의 기사도 낭비로 많은 돈을 벌 것입니다 ….
…그리고 그의 수염이 운명보다 길어 졌다는 것을 보는 사람은 그것이 그들의 관심과 고통입니다. 종교와 종교라고 불렸고 가벼움, 어리 석음, 정신 부족이라고 말했고, 그것이 줄어들고 감소하는 것을 보았다면 이것은 그의 종교의 성취와 그의 관심의 부족을 나타냅니다. 그의 종교 나 걱정은 사라졌습니다. 다른 사람들은 이것을 보는 것이 매우 싫고, 그의 턱수염의 일부가 뽑혀서 그 자리가 부족해 졌거나 불모가 된 것을 보는 사람은 모든면에서 자신의 권리가 부족한 사람이라고 말했습니다. 그는 수염을 뽑았다. 이것은 그의 돈이 그의 손으로 그것을 파괴하고 그것을 파괴하는 것이다. 그가 아프거나, 결백하거나, 빚을지고, 빚을 갚았거나, 괴로워한다면, 그의 걱정은 사라지고, 이것은 매우 싫어한다고 말하며 그의 수염을 대부분의 머리카락의 1/3로 보는 사람은 증가합니다 그의 경건함과 존엄성에서 그리고 그가 그것이 매우 하얗게 된 것을 본다면 그는 힘이 약하고 돈이 감소하고 그가 젊고 수염을 되찾은 것을 보는 사람은 누구나 검은 색이므로 그가 싫어하는 것을 보게됩니다. 그리고 그들 중 일부는 젊은 사람들에게 회색 머리카락을 보는 것은 결석 한 사람이 도착한 것으로 해석된다고 말했습니다. 칙칙함은 장수라고하는데, 그 칙칙함을 뜯어내는 것을 보는 사람은 순 나와 상반되며 선한 사람을 과소 평가한다. 그는 겨드랑이를 뽑은 것이 최고 였고 겨드랑이 털이 길다 는 것을 본 사람 종교에서 혐오하고 음모를 뽑았다 고 생각하는 사람은 벌금을 물거나 엉뚱한 곳에서 낭비하고 빛으로 무언가를 제거하고, 그가 부자면 그의 부와 권력이 사라지고, 그가 가난하면 부자이고, 일부가 남고 일부가 남으면 그의 은혜의 무언가가 늦어 질 것입니다. 그가 면도하는 것을 본 사람은 누구나 면도기로 고통 받았다는 것을 칭찬 할 만합니다. 여자가 그것을 본다면 그녀는 남편 에게서 잘할 것입니다. 그가 그의 가슴이나 머리 뒤에서 뽑힌 것을 본다면 그는 주인에 대한 신뢰를 가지고 있으며, 그가 머리를 빗으로 빗는 것을 보는 사람은 누구에게나 영광스럽고 말하며 머리카락이 자라지 않는 곳에 머리카락이 있음을 알게되면 그는 그것은 빚의 발생을 나타내며 그들 중 일부는 사람이 혀에서 나오는 머리카락을 본다면 한계를 넘어 관심으로 돌아 가지 않는 한 지혜이자 진술입니다. 일부는 한도를 넘지 않는 한 눈꺼풀, 귀, 코털이 좋다고 말했고, 사람이 제거가 필요한 곳에서 머리카락을 제거하면 아무 문제가없고, 그가있는 곳에서 마흐무드가 아닙니다. 그리고 콧수염이 자란 젊은이를 보는 사람은 힘과 오만함을 나타냅니다. 그리고 콧수염이 자란 여자를 보는 사람은 소년을 낳고 임신하지 않으면 출산하지 않습니다. 마찬가지로, 그는 그녀가 수염을 성장했습니다,하지만 그녀는 그의 백성을 지배 아들을 가지고 있으며, 그녀가 과부 인 경우, 그녀가 결혼 또는 결혼, 그녀는 과부가되어 고통과은으로 고통받는 경우 있음을 볼 경우 하더라도 사람 그의 머리카락이 젊어 졌다는 것을보고 빚이 늘어난 것을보고 돈이 부족하다는 것을 알게되었고, 머리카락에 기름을 바른 것을 본 사람은 누구나 머리를 흘리지 않는 한 장식을하고 있습니다. 퇴원하면 흐려지고 냄새가 나면 좋은 칭찬이며 머리가 우울한 것을 보는 사람은 자신의 결점을 볼 수 있습니다. 그에게서 그는 자신을 감염시킨 상속 재산에서 돈을 쓰거나 결함이 나타납니다. 손바닥에 머리카락이 자란 것을 보는 사람은 누구나 그에게 들어가는 이익이며 가슴의 머리카락은 지혜입니다…
…표현과 표현 은 특히 비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…
…그리고 어떤 사람이 예언자에게 와서 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며 이렇게 말했습니다 : 오 하나님의 사자여, 마치 내 눈으로 보는 것처럼 내 머리가 잘리는 것을 보았습니다 . 그는 미소를 지었다 그래서 하나님은 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고 말했다 수 : 그들 중 어느 당신이보고 있었다 : 하나님이 마지막으로 원하는 것을 그래서? 그런 다음 그는 죽었습니다. 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . 그리고 그에게 Sunnah와 이맘의 머리를 따르십시오 . 이븐 마리아는 육십 노예 소녀는 그의 집에 진입, 모든의 손에 접시를 녀, 그것에 세척하고 빗질 사람의 머리, 그는 다음 낭송 것처럼 보았다 ~ 그리고 어떤 사람은 제외하고 그에게 말할 수 없었다 계시 또는 베일 뒤에서 .” 그는 자신의 비전에 대해 이야기했고, 칼리프가 당신에게 순례를하고 있으며, 6 만 디나르를받을 것이라고 들었습니다 ….
…고비에 관해서는 : 그가 꼽추라고 보는 사람은 강한 친척의 뒤에서 많은 돈과 왕을 때릴 것 입니다….
…장례식의 경우, 장례식에서 그룹이 걷고있는 것을 본 사람은 장례식 소유자가 그 그룹 또는 사람 수보다 우세하다는 것을 나타냅니다. 그러나 그는 그들을 억압하고 억압합니다. 장례식은 그의 계급, 자부심 및 합당 함에서 떨어질 것이며, 그가 장례식의 소지자임을 보는 사람은 누구든지 돈으로 권위있는 사람을 따르고 그로부터 이익을 얻습니다. 그리고 그가 성장하는 동안 사람들이 그의 장례식에 몰려 드는 것을 본 사람은 누구든지 그의 손에 힘과 명성을 얻었고 장례식 뒤에서 우는 사람들을 본 사람은 누구든지 그의 형벌을 칭찬했습니다. 마찬가지로 그들이 그를 찬양하고 그를 위해기도하면 시장에서 장례식을 보는 사람은 그 시장에있는 재화의 위선을 나타내고 장례식이 진행되는 것을 보는 사람은 죽음을 나타냅니다. 장례식이 지상에있는 것을 본 사람은 배를 타고 큰 장례식이있는 장소를 본 사람은 그 장소의 사람들이 부도덕을 타…
…낙상 꿈에 빠지는 것이 위에서 아래로 떨어지면 선에서 악으로, 또는 한 아내에서 다른 아내로, 또는 솜씨에서 솜씨로, 또는 국가에서 국가로 또는 교리에서 교리로 조건이 전환됨을 나타냅니다 . 꿈에서 내려온 사람이 좋은 음식이거나 좋은 사람이라면 좋은 상태를 나타냅니다 . 그리고 그가 꿈에서 파멸이나 부서진 동물로 내려간 경우, 그것은 나쁜 결과를 나타내며 아마도 그가 가진 돈으로 희소성과 비참함을 나타낼 수 있습니다 . ( 그리고 그것이 악화되면 돈에 필요한 것은 무엇입니까?) ). 집 뒤에서 떨어져 손이나 다리를 부러 뜨리는 사람은 자기 자신, 돈, 친구와 함께 재앙을 당하거나 술탄의 증오를 겪을 것 입니다….
…Le Barzoun : 남자의 할아버지, Barzouna가 흙과 배설물에 엎드려있는 것을 보는 사람은 누구나 그의 할아버지가 일어나 그의 돈이 늘어날 것 입니다. 그리고 barzoon은 아부, 노예, 하인을 나타내며 할아버지, 행운과 생계, 말과 당나귀의 평균적인 자존심을 나타내며 금발은 슬픔 입니다. 그리고 그가 암말을 타는 데 익숙한 헛간과 함께 타는 사람은 그의 키가 드러나고 그의 힘은 약해지며 그의 권위는 굴욕을 당하고 아내를 떠나 어머니와 결혼 할 수 있습니다 . 당나귀를 타는 습관을 가진 사람은 콘돔을 타며 기억력이 높아지고 수입도 늘어나 영광 이 높다 . 이것은 국가 후 자유와의 결혼을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 낙원보다 더 큰 것은 세상의 문제에서 더 낫습니다. 그래서 그의 야만적 행위가 그와 충돌하는 것을 보는 사람은 누구든지 그를 붙잡을 수 없습니다. 그러면 그의 아내가 그를 통제 할 것입니다. 그에게 barzoon은 그의 아내로부터 큰 돈을받을 것이고 그의 지위는 높아질 것 입니다. 은신처가 있다는 것을 알게되면 아내에게 호의를 베풀고 그것에 대해 감사하지 않을 것 입니다. 페리도트를 타는 것도 여행을 의미 합니다. 그리고 그가 바지선 뒤에서 걷고있는 것을 보는 사람은 먼 곳으로 여행하여 아내의 편에 서게 될 것이며, 그가 타고 하늘과 땅 사이를 그와 함께 날았다는 것을 보는 사람은 아내와 함께 여행하고 그들의 지위는 높아진다 . 아내가 그를 물고있는 것을 본다면 그의 아내는 그를 배신하고있는 것 입니다. 그리고 그의 아내의 죽음 . 바지선을 훔친 사람은 아내와 이혼했습니다 . 정박소의 상실은 여성의 부도덕입니다 . 그리고 따개비 위로 뛰는 개를 보는 사람은 누구든지 그의 아내를 따를 것 입니다. 마찬가지로 원숭이가 도약하면 유태인이 아내를 따르고 대머리 독수리가 권력을 잡고 사자는 돈과 안장 입니다. 그리고 알려지지 않은 Birzoon이 도구없이 그의 나라에 들어온 것을 본 사람은 누구든지 아랍인이 아닌 사람이 그 나라에 들어 왔습니다 . 암컷 새우는 암컷 말의 코스를 달린다 . 그리고 한 여성이 이븐 시린에 와서 말했습니다 . 두 남자가 알리에 들어 갔는데, 그중 한 명은 멸망에, 다른 한 명은 대머리 독수리를 타고 있었고, 대머리 독수리의 주인과 함께 성기에 구멍이 뚫 렸습니다. 그것 . Ibn Sirin이 그녀에게 말했다 : 하나님을 두려워하고 대머리 독수리의 주인을 조심하십시오. 여자가 이븐 시린을 떠났을 때 한 남자가 이븐 시린에서 그녀를 따라 왔고, 그녀는 한 여자가 흰머리 독수리의 주인이라는 비난을받은 집에 들어갔다 . 이븐 시린은 여자가 그를 떠났을 때 말했다 . 대머리 독수리의 주인이 누구인지 아십니까? 그들은 아니오라고 말했다 . 그는 이렇게 말했습니다 . 작가도 그렇습니다. 대머리 독수리가 검게 희끄무레 한 것을 보십니까? 그리고 아담에 관해서는 어쩔 수없이 바스라의 에미 르의 권위를 소유 한 사람도 있습니다….
…그리고 일부 통역자들은 울음이 울지 않고 울고 있다면 누군가 그의 발 뒤꿈치에서 죽고, 여파가 없으면 상대방의 죽음 또는 그의 이름 ….
…용서는 생계 능력에 대한 꿈에서 용서를 나타냅니다 . 그리고기도하지 않고 용서를 구하는 사람은 삶의 증가를 의미합니다 . 아마도 용서는 승리와 불행의 지불을 의미했을 것 입니다. 그리고 그가 하나님의 용서를 구하는 것을 보는 사람은 누구나 그를 용서하고 실패 할 돈, 자녀, 종, 낙원을 그에게 제공하실 것 입니다. 그가 용서를 구하는 것에 대해 침묵하는 것을 보았다면 그는 위선자 입니다. 여자가 보는 경우 누군가 그녀에게 말한다 : 다음 그녀는 간통 범, 용서를 물어 . 그리고 전능하신 하나님의 용서를 구하는 것처럼 보는 사람은 누구나 허용되는 돈과 자녀를 제공 할 것 입니다. 그가기도를 마친 것처럼보고 전능하신 하나님의 용서를 구하고 그를 키 브라의 지시로 향하게한다면 그의 간구가 응답되고 그것이 키 브라가 아닌 다른 방향으로 향한다면 그는 죄와 그것으로부터 회개합니다 ….
…꿈속의 먼지는 사람이 만들어 졌기 때문에 사람을 의미합니다 . 먼지가 땅에서, 그리고 그것 때문에 아마 그는 소와 짐승 또는 세계와 국민을 표시 의 생계의 일관성 포함 생성하고, 아랍인 말 : 그 부자의 경우 남자가 찾아 봤어요됩니다 . 먼지는 가난, 죽은 자 또는 무덤을 나타낼 수 있습니다. 그래서 땅을 파고 흙을 뽑아내는 사람은 누구든지 아프거나 아프면 이것은 그의 무덤이고, 그가 여행한다면 그의 먼지는 그의 수입, 돈과이자이고, 땅에서 치는 것이 그의 여행입니다. 그는 결혼을 추구하고, 땅은 아내이고, 파는 것은 해산이고, 곡괭이는 남자이고, 흙은 여자의 돈 입니다. 그리고 그가 어부 였다면 그는 사냥을 위해 그것을 파고, 그의 토양은 그의 이득이고 그가 얻는 것입니다. 그렇지 않으면 그의 추적에 그의 파기가 필요하며 그는 속임수 또는 속임수를 얻습니다 . 흙에서 손을 흘리거나 흙옷을 흘린 사람은 부자라면 돈을 잃어 버리고 굴욕과 욕구에 시달리고 빚이 있거나 보증금이있는 사람은 , 그는 그것을 그의 가족에게 돌려 줄 것이고, 그는 그것을 그의 손에서 모두 제거하고 그에게 필요했습니다. 그리고 그가 아플 경우 그는 세상의 이익에서 손을 떼고 그의 돈을 빼앗 겼습니다 . 흙으로 손을 치는 것은 추측과 이득의 증거이며 벨트 나 막대기로 손을 치는 것은 좋은 여행을 의미합니다 . 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 . 흙을 걷는 것은 돈을 찾는 것입니다. 돈을 모으거나 먹으면 돈을 모으고 돈은 그의 손에 흐르고 땅이 다른 사람을위한 것이라면 돈은 다른 사람을위한 것입니다. 그가 흙에서 무언가를 운반한다면, 그가 운반 한만큼의 이익을 얻을 것 입니다. 그가 집을 쓸고 먼지를 모으면 아내에게서 돈을 가져 오도록 속이고, 가게에서 돈을 모으면 생계에서 돈을 모은다 . 그리고 그가 먼지를 날리는 것처럼 보는 사람은 그에게 닥친 돈이고, 그 먼지는 돈과 그들의 디르함이고, 그가 그것을 집에서 청소하는 먼지로보고 그것을 꺼내면 그의 아내의 돈은 사라 집니다. 하늘이 먼지로 비가 오면 자주 오지 않는 것이 좋습니다 . 그리고 집을 무너 뜨리고 흙과 먼지에 부딪힌 사람은 상속 재산에서 돈을받을 것 입니다. 그가 머리에 흙을 묻히면 그는 부의 약화와 약화를 쳤다 . 그리고 사람이 머리와 눈에 흙을 밀고있는 것처럼 보는 사람은 흙을 밀고있는 사람이 그에게 명령을 내리고 의도 한 것을 얻도록 촉구받는 사람에게 쓴다 . 하늘에 먼지가 많이 내리는 것처럼 보이면 괴로워하는 것 입니다. 그리고 자신의 가게를 휩쓸고 천으로 흙을 꺼내는 사람은 이곳 저곳으로 변신 합니다. 그 남자는 돈을 찾아 흙 속을 걸었다 . 그의 머리에 묻은 먼지가 그를 때릴 때마다 그들은 그 안에있는 전능하신 하나님을 언급하지 않습니다 . 먼지는 사람의 나이와 생명입니다 . 그리고 흙은 생계, 농업, 포만감, 굶주림을 나타냅니다 . 그리고 그가 깨끗하고 좋은 흙 위에 앉은 것을 본 사람은 누구나 행복과 승리를 나타내며 아마도 종교에 대한 의심을 나타냅니다 . 그리고 아마도 그는 그가 창조 된 사람의 흙이나 그가 돌아 오는 흙을 가리 켰을 것입니다 . 그리고 꿈속에서 여자와 흙은 의심스러운 양 입니다. 먼지는 요소 중 하나이기 때문에 물, 불 또는 바람을 가리 킵니다 . 그리고 그것은 재계가 필요한 고된 여행을 나타냅니다 . 누군가 먼지가되면 시로 사람들을 칭찬하고 그의 의도를 실망시킨다 . 아마도 먼지는 불운을 나타냅니다 . 아마도 더러움은 채무자에게 불명예를 안겨주는 빚을 나타냅니다 . 먼지는 먼지가 묻어 있기 때문에 필요를 덜어주고 약속을 이행하는 속도를 나타냅니다 . 그리고 물건을 가진 사람은 누구든지, 특히 그가 그것과 함께 또는 그 위에 먼지가 보이면 먼지가 뒤집혀 있더라도 Barthes ….
…그리고 누군가가 그의 점액을 닦는 것을 본다면 누군가 그의 아내를 속이고있는 것입니다 ….
…옷에있는 깃발은 Hajj로 이동할 것 입니다. 그리고 그가 옷 아래에 얇은 옷을 입는 것을 보는 사람은 누구든지 저축 할 돈이있을 것이고 그의 침대는 그의 개방성보다 더 좋을 것이고 그가 그의 옷 위에 그것을 입는다면 그는 싫어하고 그는 자신의 종교, 방탕에서 공개적이며 건방진 드레스가 얇은 드레스보다 낫습니다 . 여자가 얇은 옷을 입는 것을 본다면 그것은 그녀의 명예이고 두꺼운 옷을 입는 것은 그녀의 노력 입니다. 그리고 금과은으로 짠 옷은 종교와 세상과 죽음에 이르게 됩니다. 그리고 그가 가치있는 부드러운 옷을 입는다 고 생각하는 사람은 누구나 부자와 가난한 사람들에게 좋은 증거입니다 . 노예에게는 아픈 사람을 나타냅니다 . 부자를 위해 새 옷을 입는 것은 그의 생계를 향상시킬 것입니다. 가난한 사람들은 부를 가지고 있으며 채무자는 빚을 낼 권리가 있습니다. 그리고 목욕하고 새 옷을 입는 사람은 슬픔이 사라지고 건강해질 것 입니다. 그리고 재계를하고 새 옷을 입지 않는 사람은 Faraj로부터 얻은 것은 그가 동의 한 것에 따라 그의 일을 충족시키지 못합니다 . 새 옷이 찢어지고 찢어졌고 깨어있는 상태에서 수리 할 수없는 경우에는 주인에게 태어난 아이가 없다는 것을 나타내며, 수리 할 수있는 경우 착용자는 매혹 됩니다. 그리고 닳아 없어지고 방해되는 두 옷을 입는 사람은 그의 죽음 입니다. 그리고 그가 낡은 옷을 입고있는 것을 보는 사람은 누구나 슬프고 아플 것 입니다. 그리고 그의 옷이 우연히 찢어지는 것을 보는 사람은 그 폭이 찢어지고 악인의 옆구리에 쳐질 것이며, 그것이 길게 찢어지면 그의 명령이 그에게서 풀릴 것 입니다. 그리고 그가 그의 옷이 찢어지는 것을 본다면 그의 종교는 찢어 지거나 그의 생계가 줄어들 것 입니다. 추악한 옷의 패치 워크는 손실과 실업을 나타냅니다 . 그리고 그의 옷에 젖어있는 것을 본 사람은 여행을 계속하고 있으며 그가 염려했던 것에 대해 갇혀 있으며, 옷이 마르기 전까지는 그에게 행해지 지 않습니다 . 그리고 누구든지 자신의 옷이나 다른 사람의 옷을 빨고있는 것처럼 보는 사람은 연금에서 노출 된 부담과 피해를 나타내며 숨겨진 물건의 모습을 나타냅니다 . 그리고 그의 모든 옷이 그의 권위에서 벗어난 것을 보는 사람 . 그가 옷을 낭비하고 있다는 것을 보는 사람은 꿈꾸는 사람이 가난하거나 노예, 죄수 또는 채무자가 아니라면 좋은 징조 입니다. 그리고 그가 여자의 옷을 입는 것을보고 그가 그것을 모방하는 양심을 가진 사람은 누구든지 가혹하고 끔찍한 권위에 시달릴 것 입니다. 그리고 그가 여성복을 입은 것을보고 자신에게 질이 있다고 생각하면 그의 상태가 바뀌고 실망하게 될 것 입니다. 그리고 그가 알 수없는 옷을 입은 것을 본 사람은 그의 마음이 그가 원하는대로 그것을 돌립니다 . 그리고 그가 자기 옷을 먹는 것을 보는 사람은 자기 돈을 먹는다 . 그가 꿈에서 모직 옷을 입은 개를 본다면 술탄의 공정성과 정의를 나타냅니다 . 면이나 아마포로 된 옷을 입은 사자를 본다면 그는 사람들의 돈을 빼앗는 불의한 통치자입니다 . 그리고 파란 옷은 구름과 환상 입니다. 그리고 그가 아마포 옷을 입는 것을 본 사람은 누구든지 명예로운 생활과 허용되는 돈을받을 것 입니다. 그리고 꿈에서 더러운 옷을 제거하고 걱정을 제거하고 태우십시오 . 새 옷을 먹는 것은 할랄 돈을 먹는 것이고, 더러운 옷을 먹는 것은 금단의 돈을 먹는 것 입니다. 그리고 낡은 옷을 사는 것은 해석상 싫고, 닳고 찢어지는 것은 가난 입니다. 그리고 녹색 옷은 낙원 사람들의 옷이기 때문에 좋습니다 . 누군가 녹색 옷을 본다면 이것은 종교, 힘, 산 사람의 예배 증가, 전능하신 하나님과 함께하는 죽은 사람의 좋은 상태를 나타냅니다 . 생계를 위해 초록색 옷을 입는 것은 상속 상해를 나타내며 고인에게 그가 순교자로 세상에서 나왔음을 나타냅니다 . 그리고 초록색의 해석은 이슬람이며, 그가 잠에서 그것을 달성했다고 생각한다면 그는 경건하고 종교적인 사람 입니다. 추위는이 세상과 미래의 선을 나타냅니다 . 최고의 검은 색 옷은 신성 모독이며 양모보다 해석이 더 강합니다 . 그리고 종교에 줄무늬가있는 차가움은이 세상보다 낫고, 클로버보다 차가움은 금단의 돈이며, 면화라면 세상적인 종교적 돈 입니다….
…그가 떨어져 나가고 있다는 것을 알게되면 그는 그의 비밀에 위자료를 쓰고 지식이 풍부한 사람이라면 희소 합니다. 누군가 머리카락이나 실, 또는 불쾌하지 않은 기간이 있으면 그의 수명이 연장 됩니다. 사람의 입에서 물이 나왔다고하는데 그는 사람이나 젊은이에게 유익한 세상에서 설교하는 사람 이었습니다. 그리고 그가 상인이라면 그의 말은 사실 이었습니다….
…Al-Kirmani는 ~모든 동물의 가죽은 돈이다. 누군가 낙타의 가죽을 본다면 그것은 상속 지점의 돈이다. 어떤 가죽을 먹을 수 있든 그것은 허용되는 돈이며 먹지 않는 것은 금지 된 돈 이다~라고 말했다….
…Jaber al-Maghribi는 다음과 같이 말했습니다 :“누가 그가 길을 건 넜고 누군가 그의 소지품을 가져간 것을 본 사람은 짐의 소유자가 적기의 생명을 괴롭 히고 그와 다투고 있으며 그에게 해를 끼치는 문제에 대해 반대하고 있음을 나타냅니다 ….
…꿈속에서 한 남자의 고난과 그의 삶의 피로가 있습니다. 그녀의 피부가 튼튼하다는 것을 알게된다면 그것은 그의 생계 입니다. 그녀의 피부가 벗겨진 것을 본다면 그는 인생에서 고생하고 지쳤을 것 입니다. 그녀의 피부가 두껍고 붓기와 결절이있는 것을 본다면, 그는 열심히 일한 결과 돈을 받고, 열심히 일하고 피곤한 일로 번 돈을 그에게 갔다 . 무릎은 신체의 힘, 움직임, 지식의 질입니다. 그들이 건전하고 강하다면 이것은 그가 행하는 여행, 움직임 또는 행동과 신체의 건강의 증거입니다 . 통증이나 문제가 보이면 무릎의 무게를 나타내고, 아플 경우 사망을 나타냅니다 . 여행자의 무릎은 차량, 승객 및 차량 입니다. 그리고 무릎은 형제와 파트너를 교차하고 그들은 Mawali를 교차 할 수 있습니다 . 무릎은 그것에서 파생 될 수 있습니다 . 아마도 무릎은 절과 절의 완료를 나타내며, 사람이받는 것과주는 것, 움직임과 고요함, 여행과 입지, 그가 모은 돈과 지출을 나타 냅니다. 그리고 그의 무릎이 커지거나 더 튼튼해져 괴로워하는 것을 본 사람은 누구든지 하나님 께서 그를 떠나실 것 입니다. 아마도 이것은 그가기도를 고수하고 그 조건을 성취했음을 나타냅니다 . 그리고 그가 찢어 지거나 부러진 것을 보거나 그 안에 궤양이나 피가 있었다면 이것은 그의 움직임이 고정되었음을 나타냅니다 . 여행 이었다면 그 위에 앉으십시오 . 그와 누군가 사이에 애정이 있었다면 그것은 분리 된 것이고 그것은 배와 동물이 무너 졌다는 것을 나타낼 수 있습니다 ….
…Al-Kirmani는 다음과 같이 말했습니다 :“추울 때 자신이 바다에서 술을 마시고있는 것을 보는 사람은 그와 누군가 사이에 논쟁이 있습니다. 그가 과학자라면 그는 자신의 목적이 무엇인지 알고 왕의 거세에서 나온 것이고, 그는 자신의 일에서 그에게 의존합니다 ….