그는 잘못된 금을 부수고 금 팔찌를 부러 뜨 렸습니다. 에 대한 꿈

그리고 그가 불 잔치에 빠졌다는 것을 보는 사람은 누구든지 그의 모든 돈을 가져갈 것 입니다….

…그리고 그가 위선자를 가지고있는 것을 보는 사람은 나무를 가지고 다닐 수 있으며, 그가 나무를 가지고있는 것을 보면 그는 위선자를 가지고있는 것 입니다….

그리고 그가 보리 빵을 먹는 것을 본 사람은 누구나 이기심이없고 만족 합니다….

그리고 그가 양탄자 위에 앉는 것을 보는 사람은 누구나 위로와 고양을받을 것 입니다….

그리고 그가 사람없이 빵을 먹는 것을 본 사람은 누구든지 스스로 병에 걸리고 마찬가지로 죽을 것 입니다….

일부 통역사들은 ~누구든지 그가 무언가를 씹고 있다고 생각하고 그것을 찢고, 그것이 그의 것이면, 그에게 해를 끼치는 말이 일어나고, 그 해가 다른 사람에게 해를 끼친다면 ~이라고 말했다 ….

Jaber al-Maghribi는 다음과 같이 말했습니다 : 자격이 없으면 칼리프가되었다고 생각하는 사람은 추악한 명성으로 유명하며 나쁜 소식이 그에게 전해지거나 그에게 해를 끼치는 일이 발생한다고합니다. 문장의 관점에서 보면 좋은 점이 없습니다 ….

그리고 그가 노래하는 것을 보는 사람은 누구든지 사랑하는 사람을 갈라 놓는 거짓 또는 악의적 인 말이있는 곳에서 노래하는 것을 보는 사람은 마귀를 처음 부른 사람이 그를 저주 할 수 있기 때문입니다. 그리고시는 얼굴이 있고 지혜가 있다면 권면합니다. , 등등, 그러면 그것은 좋고 보상과 보상 입니다….

…그는이 아래에 인수한다고 생각 의 같은 죄 절에 ~ 모든 폰과 동일 ~ 그는 그들 중 일부는 라이브 청소를 원하고 적합하지 저당 아무것도 할 말 처분에 좋은 말하지 않았다 ….

…그리고 그가 뜨거운 음식을 입에 넣은 것을 본 사람은 누군가의 말로 인해 재난에 빠지고 있음을 나타냅니다 ….

그리고 그가 기장 빵을 먹는 것을 본 사람은 누구나 Khashkar와 동등한 것으로 해석됩니다 ….

그리고 자기가 먹는 진흙이있는 것을 보는 사람은 돈을 벌고 진흙에 대한 환상은 질병으로 해석 될 것이라고합니다 ….

…그리고 그가 포도 나 주스를 샀다고 생각하는 사람은 좋은 좋은 것을받을 것이고, 어떤 색깔의 건포도 그것을 먹은 사람에게 유익하고, 신 포도는 돈이나 질병이 금지 될 수 있습니다 ….

그가 새롭고 정확하고 넓은 셔츠를 입는 것을 본 사람은 누구든지 언급 된 것의 의도와 목적이 좋은 것으로 해석 될 것이며, 그렇지 않다면 그의 표현은 그에 대한 것이며 아마도 더러운 누더기 일 것입니다 소유자와 그의 걱정의 증가와 아내의 분리를 분리 합니다….

그리고 그가 일어나는 일을 간에서 먹는다고 생각하는 사람은 돈을받을 것이고 요리되면 허용되며 그렇지 않으면 싫어 합니다….

그리고 그가 그의 뿔을 늘렸다는 것을 보는 사람은 남자와 여자의 상태가 증가합니다 ….

…그가 4 개의 검, 철검, 납검, 제로 검, 나무 검을 쓰고있는 것을 본다면 . 그는 4 명의 아들이있어서 철은 용감한 소년, 제로는 부자, 납은 여성, 나무는 위선자 입니다….

Ibn Sirin은 말했다 : 그가 Hajj 시대에 그의 머리를 깎는 것을 본 사람은 누구든지 종교의 선함이며 죄에 대한 속죄이며, 그것이 신성한 달이나 그들 중 일부에 있다면 그것은 부채의 성취입니다 그리고 그들의 고통과 고통의 실종, 그리고 그가 그것을 본다면 그것은 칭찬할만한 가치가 없으며, 여자가 그것을 본다면 그것은 죽음을 나타냅니다 그녀의 남편이나 그녀의 마람 중 하나가 그녀가 그녀의 머리카락이 잘 리거나 일부가 잘린 것을 보면 남편과의 다툼을 나타내며 재난이 발생했다고 말하고 그녀의 머리카락이 모두 하얗게 된 것을 보면 남편이 그 이외의 방식으로 부도덕 한 사람입니다 ….

설교자 인 Abu Saeed는“살아난 죽은 사람을 본 사람은 선견자에게 좋으며 세지 않는 곳에서 즐거움이 일어날 것 ”이라고 말했다….

그리고 그가 목본 빵을 먹는 것을 보는 사람은 생활이 좁고 빚이의 롭습니다 ….

배가 바다 위를 여행하는 동안 자신이 배에 앉아있는 것을보고 그를 두려워하는 사람은 배만큼이나 왕에게 가까이 있다는 것을 나타냅니다. 그의 표현은 그를 반대한다 ….

그리고 그가 반지를 썼고 그 정향이 그 기원이라는 것을 본 사람은 누구든지 아이를 얻거나 하녀, 동물 또는 집을 구입하고 반지의 로브가 그 위치에서 옮겨 졌다고 해석 할 것입니다. 그것은 변화하는 조건에 따라 고립을 감독하고 다른 사람들에게 감독함으로써 왕들에게 맡겨 질 것 입니다….

…그리고 이것이 그의 집에서 공중으로 날아가는 것을 보는 사람은 그가 자신의 지식을 잊은 학자이고 그가 지위를 가지고 있다면 그는 고립되고 그가 죽은 자녀가 있다면 왕은 그의 돈과 돈이 없다면 마흐무드 형이 아닙니다 ….

…팔찌 남자가 손에 팔찌를 보면 꽉 조 입니다. 팔찌가 금색이나 은색이라면 그는 선행을 추구하는 데 적합한 사람입니다 . 그리고 그의 손에 금 팔찌를 보는 사람은 그의 손이 소중 할 것 입니다. 천사가 양 떼의 손의 벽을 본다면 그는 그들에게 친절하고 치료에 적응하며 그들은 이득과 축복을받을 것 입니다. 술탄의 손이 닫히면 유언장의 언급과 함께 그의 손에 열립니다 . 팔찌는 남성 또는 하인을 낳을 것입니다 . 여성을위한 팔찌는 축복이자 즐거움 입니다. 그리고은 팔찌를 보는 사람은 돈이 늘어날 것 입니다. 팔찌는 착용하는 남성용이며 여성용 장식입니다 . 팔찌가 죽은 자에 있으면 천국에 있습니다. 팔찌는 총각의 아내입니다 . 그리고 그것은 말했다 : 은 팔찌는 낙원 사람들의 보석 중 하나이기 때문에 꿈에서 그것을 착용하는 사람들에게 종교와 경건함입니다 . 팔찌가 뼈나 상아로되어 있다면 이것은 노예 여성과 자유 남성을 가리킬 수 있습니다 . 그리고 팔찌는 슬픔과 절망을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 팔찌는 그 나라에서 일어나고있는 일이나 그것을 들어 오거나 나가는 것을 나타낼 수 있습니다 ….

…꿈에서 손에 팔찌가 보이고 연인이나 친구의 선물이라면 조기 결혼과 행복한 결합을 확인하는 것 입니다. 소녀가 팔찌를 잃어 버리면 그녀는 여러 번의 손실과 화를 낼 것입니다. 팔찌를 찾으면 좋은 재산을 소유하게됩니다 ….

…Al-Kirmani는 ~왕이 그에게 팔찌를 주면 아들을 가지거나 동생을 부양 할 것입니다 .~라고 말했습니다. 그리고 그가 손에 두 개의 금 팔찌를 가지고있는 것을 본 사람은 그가 손에있는 것에 갇히게 될 것이고 그가 소유 한 것을 싫어할 것입니다 ….

…분수가있는 꿈은 나쁜 징조를 깨뜨 렸습니다 . 장기가 부러 졌다고 꿈꾸면 이는 잘못된 조치와 가능한 실패를 의미합니다 . 가구를 부 수면 가족 다툼과 혼돈의 상태를 의미 합니다. 창을 깨면 부모 중 한 명을 잃은 것입니다 . 깨진 링이 보이면 일반적으로 부러움의 갈등을 유발하기 때문에 위험하고 큰 회전이 시스템을 대체합니다 ….

…그것은 꿈에서 금지 된 돈입니다 . 그가 포도주를 마시는 것을 보는 사람은 누구나 큰 죄악과 풍요로운 생계에 시달릴 것 입니다. 그리고 그가 그것을 마시고 있고 컵에 논쟁이없는 것을 본 사람은 누구든지 불법적 인 돈을 갖게 될 것이며, 다음과 같이 말했습니다 : 오히려 그것은 허용되는 돈 입니다. 참가자가 있다면 말과 다툼으로 그와 논쟁을 벌일 것 입니다. 그가 포도주 강을 친 것을 본다면, 그는 그의 세상에서 시련에 시달릴 것이고, 그의 수입이 그가 얻은만큼의 피트 나에 떨어지면 . 그리고 함께 나누거나 결혼하고 싶은 사람을 위해 술을 보는 것은 그것의 혼합 때문에 승인 된 것 입니다. 그리고 주지사에게 와인을 마시고 격리 합니다. 그리고 물과 섞인 포도주를 마시는 것은 돈을 의미하는데, 그중 일부는 허용되고 일부는 금지되어 있습니다. 그리고 그것은 말했다 : 회사의 돈 . 그리고 그가 포도주를 짜는 것을 보는 사람은 누구든지 권위를 섬기고 그의 손에 큰 일이 일어날 것입니다 . 그리고 그가 많은 열매가있는 포도주 모임에 부름을 받았다는 것을 본 사람은 누구든지 지하드와 그 안에서 순교하도록 부름을 받습니다. 꿈속의 포도주는 진정과 악, 적대감, 증오를 나타냅니다 . 아마도 포도주를 마시는 것이 질병의 치료법을 나타내었을 것입니다. 아마도 정신이 미치거나 정신이 없었을 것 입니다. 그리고 선견자가 다투는다면, 그는 그의 혀에서 일어나는 대담함 때문에 거짓된 그의 반대자입니다 . 그는 실직한다면, 결혼, 또는 자신의 치료했던 아픈, 그는 다른 사람에게 제공하거나, 그는 가난, 또는 그는 하나였다 질병 . 강에 사는 사람들 사이 의 콧수염 과 표시 되는 재미가 맞았지만, Nkthm Covenant는 수호자 또는 그들과 싸우고 맹세를 어겼습니다 . 술을 마시는 사람이 과학자라면 술을 마실 때 사람에게 제시되는 생각 때문에 그의 지식이 늘어납니다 . 그리고 그는 포도주에서 마신 것을 고려 : 와인은 포도 인 경우, 선견자가 잘못된 시간에 포도를 먹을 수도, 또는 단어 ~결함~이라는 단어에 의해 수정되기 때문에 자신이 흠으로 떨어졌다 ~포도~와 그의 조항은 합법적 일 것 입니다. 술을 샀거나 주스를 물려 받았다면 저주를 받아야하는 잘못된 일에 빠졌을 수도 있습니다 . 그리고 포도주는 거짓말과 수다쟁이를 나타내며 비밀과 음행을 폭로 합니다. 그리고 무엇을 고려했다 불렀다 : 알코올은 죄이며, 아마도 이 약물 인 음란 한 여자를 의미하고, 꿈에 마시는 부모에게 불순종, 또는 슬라브 인 약물의 판매 무언가를 나타낼 수 있습니다 . 꿈에서 마시는 것은 종교와 발전을 의미하는 정신 입니다. 아마도 그녀의 음주는 돈의 정신이나 소년의 정신을 나타내었을 것이며, 그녀의 음주자는 그가 피곤하더라도 안도감을 느낄 수있을 것 입니다. 그리고 그녀는 늙은 여자이기 때문에 선견자는 늙은 여자와 술을 마셨거나 여자와 결혼했을 수도 있습니다 . 그리고 술을 마시는 것은 술꾼의 어리 석음과 무지를 나타냅니다 . 그리고 죽은 사람이 포도주를 마시는 것을 본다면, 술은 낙원의 사람들의 음료이기 때문에 그가 그것을 주장하는 동안 죽지 않았거나 그가 그것을 생각할 그의 삶에 있지 않는 한, 그는 내세에서 축복받을 것입니다 허용 . 그리고 포도주는 물과 물이 섞여서 결혼하기를 원하는 사람에게 좋다는 뜻 입니다….

…Rutab은 만기일이된다면 우물 도시의 꿈에 있습니다. 그리고 그가 잘못된 시간에 젖어 먹는 것을 본 사람은 누구나 아프다 . 그리고 습식 무역 거래 . 그리고 그것은 말했다 : 오히려 젖은 음식을 먹는 것이 눈으로 인식됩니다 . Al-Rutab은 남자 아이의 좋은 소식, 적에 대한 승리, 명예의 결백의 증거이며 al-Ratab은 허용되는 제공, 치유 및 구호 입니다. 그래서 그가 잘못된 시간에 젖어 먹는 것을 본 사람은 누구든지 치료와 축복, 그리고 안도감을 얻었습니다 ….

…I를 입력 : 요한 계시록은 그들이 할 수있는 악마가 혐오 할을 , 그리고 낭송 자기 , 되어 있다 Bodgat 꿈이라고, 받는 인해 의 교활한 사탄과 그의 속임수와 인간에 대한 그의 적대감 . (1) 이런 종류 의 예는 Jabir 의 hadeeth 에서 Saheeh 무슬림으로 나레이션됩니다. 알라가 메신저 신 으로부터 그를 기뻐하고 신이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시길 바랍니다. : 나는 내 머리가 잘리는 꿈을 꾸었습니다. 그래서 우리는 그를 따르고 있습니다. 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 꾸짖 으며 이렇게 말했습니다 .“ 사탄이 꿈에서 당신과 놀고 있다고 말하지 마십시오 .” (2) 다른 Raaah 자베르에서 말했다 : 나는 들었 예언자 평화 그를 태권도가주고 따라가 연설을, 그는 말했다 : 의 Aihdtn 하나 당신 Btalb 자신의 악마 잠 . ~ 셰이크 모하메드 빈 살레 알 – Uthaymeen에 하나님의 말했다 자비 : 파이프 꿈, 그것이 해산 혼란 , 그리고 타르 튀프가 미워 자주 사단 전능하신 말했다 :~ 그 팩을하는 사람들 Ouamno하지 Bdharhm 아무것도 아니라 하나님 의지 ~( 인수 : 10). (3) 그는 Adab 여섯 비전의 종류 : 첫째 : 와 피난처 추구 의에서 알라 악 , 이 비난은 분명하다 , Valastaazh 합법적 인 모두가 미움 . 둘째 : 와 피난처 추구 사단에서 알라 .이 이야기 ~ 당신은 본 경우 의 비전 왼쪽 세 번에 증오 Fletholh 및 침과 선한 하나님을 물어와 피난처를 추구 으로부터 알라 악 ~ 나레이션 으로부터 이븐 마자 의 hadeeth에 의해 아부 Hurayrah의 marfoo 및 나레이션 , 이슬람교 도 .~ (4 ) 에 따르면 A의 소설 도의 Jabir에서 무슬림은 ~ Olistaz 알라에서 사탄의 세 ~ 온 A의 도 소설 무슬림 ~ Afilipsq 세 번 왼쪽 ~ 나는 것을 의 개요 : 세 번째 : 자신의 잠에서 관심을하면서 침에 세 번 남았습니다 . 모든 침 빛 Besqa 왼쪽 세 번 ~ 과 이 하나님의 비밀을 알고 ~ 에 가증 한 그가 무엇을 보았고에 대한 경멸 난에 그 비전을 볼 것을 악마 권리는 진짜, ~ 아웃 찍어 가 있기 때문에 남은 먼지는 , 및 의 삼각 이전 소설 무슬림 확인이 ~ 로 응답 한 세 단어 : Altfet 침없는 일 ~ 과 사탕 수수 그를 부드러운 타액과 함께 . 침을 그 침 대부분의 함께 사탕 수수 . 넷째 : 에 측면 변경 그가이었다을 때 그는 그것을보고 , 와 그의 옆에 ? 두 번째 이유 : 낙관적 으로 변환을 하고 이동하는 것은 아마도이 다른 이유 에지 방향 장소 악마 , 그 때문에 비전 회전 가증에서까지 사랑하고 유해한에서 이동 좋다 . 다섯 번째 : 하지 그것을 언급 이미 하나 , 그것은 있다고 주장했다 수 대화가 무엇 카리 하나님의이를 수정 – 아부 사에드 알을 통해 자비 와 라디 A 번째 , 그는 말했다 그와 ~ 하고하지 않는 그녀를 생각 나게한다 그를 해칠 ~(5). 우리를 규정 의 이야기 온 말을 사람 의 비전 그의 목 타격 , 오비를, 그러나 그것의 표현은 단지 그를 신뢰하는 사람들에 Iqsa하지 , 또는 그를 멘토 ~ 나에 의 세계 질서 Aabroha 그 벌금 무엇이든 그들이 할 수있는 및 Arushdouna 무엇 되어 임명 그들과 무엇이 그를 혜택 . 여기에 질문이 제시됩니다 . 그 비밀은 무엇 입니까? 빠는 발언권 비밀 하나님이 알고있다 – 지금 업데이트 , 아마도에 의해 설명 의 이미지를 피해 명백한 . 그리고 잠재적 인 ~ 전능하신 하나님의 추산 낙상 ~이 되고 , 아부 라진 의 hadeeth 가 알라가 가져온 것을 기뻐할 수 있음을 나타냅니다 . ~ 건너지 않은 새 의 사람의 비전 ~에 서명하면 ~, 좋은 말을 합니다. (6) 의미 : 가능한 두 가지 경우 그 비전은 – 편 ~ 의 교차점 중 하나 그들을 그 용량 근처에서 발생한 , 그리고 쇼 같은 것을 남자 리프팅 다리 그는 기다리고있다 마태 복음 둔다 그것 . 셰이크 ( 모하메드 빈 나세르 알- 알바니 ) 인터뷰 에 대한 논평 : ~ 교차해도 교차하지 않는 새 에 대한 사람 의 환상이 일어났다 ~ . 프랭크 이야기 비전은 십자가 같은 것을 , 그래서 우리에게 가르쳐 의 메신저 입니다 알라 하지 그 부족 하지만 멘토 나 학자 또는 연인 , 선택하도록되어 있기 때문에 에서 가장 의미 따라서에서 해석 Vtqa을 더하지만, 이 있는지 의심 여부, 비전을 허용 표현에 제한 도에 얼굴 , 아닌 순수 오류 , 그렇지 않은 경우는 하지 의 효과 그 후, 나는 하나님을 알고는 ~ 지적했다 의 의미 이맘 카리에 자신의 책 발현 에 의한 Saheeh 말 : ( 문은 보지 못했다 에 대한 비전 이 경우 첫번째 과도 다치게하지 않습니다 .) 에 의해 입증 의 단어를 자신의 비전을하면서 예언자 평화 아부 바크르에 그를 따라가 ~ A가 부어 일부를 그리고 일부를 놓쳤습니다. ~ 예언자 평화는 그에게 Abu Bakr가 죄를 지은 것을 나타내지 않았습니다 . 심지어 예언자 평화 의 표현으로 죄를 지은이 사이 에서 두 번째이자 첫 번째 승인을 받았지만 잘못된 것으로 밝혀졌습니다. . 그래서 일반적으로 Raak를 자르지 마십시오 신뢰 여기에 , 그리고 그와에 의해 자신의 지식과 의견 및 뷰 조언 아부 Hurayrah을 알라에서 그와 함께 기쁘게 할 수있다 그 것이 그를 따라가 예언자 평화 말 ~ 하지 Tqsoa 비전을 단지 과학자 또는 스승을 ~ 에 소설 : ~ Iqsa Wade뿐만 아니라 배우 이름 친근 함의 상징을 강화합니다 . 나레이션 Tirmidhi는 셰이크 알바니 말했다 : S 그의 전화가 두 족장의 조건에 따라 정통이며, 이전의 hadith의 의미 는 ~ 비전은 날고 사람에이다 수단~ 이 교차하지 않는 한이 정착하지 않는 , 로 그것이 날아 다니는 사람에 있었다면 . ~ 그래서 새의 발에있는 것이 아주 작은 움직임으로 떨어지는 것처럼 넘어 지다가 넘어졌습니다. 이것은 대표적인 비유입니다. 빠르게 나는 새는 아주 작은 움직임으로 떨어지는 물체를 가지고 있습니다. 다리 . 그것은 온 비전의 가능성을 보여줍니다 의 얼굴에 무슨 허용 요점의 반복을 서술하고 또한 우리의 이야기를 제공하는 온 말을 사람 의 비전 그의 목 타격 , 오비를, 그러나 그것의 표현이다 Iqsa은 그를 신뢰하는 사람들에 있지 , 또는에 멘토 에게 , 또는 세계 에 순서 Aabroha 그 벌금 무엇이든 그들이 할 수있는 및 Arushdouna은 무엇 그를 데 도움이 무엇을 그에게 유용하다 . 질문은 여기에 제시된 , 뭐라고 그 비밀은있다 금지? 빠는 발언권 비밀 하나님이 알고 – (가) 때문에 그들을 업데이트 , 아마도에 피해를 해석 보이는 이미지 – 그리고 이것은이다 가능성 , 추정 내리는 하나님 , 있고 쇼 의 hadeeth을 가져 아부 피라진은 알라가 그와 함께 만족 될 수있다 ~ 의 비전 남자 새가 아니다 교차 , 교차 하면 서명 됨 , ~ 의 hadith이 좋다 . 의미 : 가능한 두 가지 경우 그 비전을 – 양면 , 의 횡단 중 하나 그들을 그 용량 근처에서 발생한 , 그리고 쇼에게 어떤 압둘 라작에서 온 것이 말했다 : 비전 거짓말 유사한 Zllk처럼 교차하는 것에 자신이 될 때까지 대기하는 경우에 사람이 자신의 다리를 올려 장소 . (7) 셰이크 ( 모하메드 빈 나세르 알- 알바니 ) 는 인터뷰에 대해 다음 과 같이 말했습니다 : ~ 교차해도 교차하지 않는 새 에 대한 사람 의 비전이 발생했습니다 ~ . 프랭크 이야기 의 비전은 같다고 크로스 , 그리고 그것은 우리에게 가르쳐 의 메신저 알라의 평화가 그 그를 따라 하지 그 부족 하지만 멘토 나 학자 또는 연인 , 선택하도록되어 있기 때문에 에 최선의 의미를 해석 Vtqa에 따라서 ,, 하지만이이이 표현이 비전이 방법으로도 견딜 수 있다는 것을인지에 제한 의심의 여지가 않는 ,이고 순수한 오류가 아닙니다 , 또는 해당 시간에 영향을주지 않습니다 하나님이 가장 잘 안다 (8), 그리고 Imam Bukhari는 그의 Sahih에서 표현의 책에서이 의미를 다음과 같이 말함으로써 언급했다 : ( 상처를 입지 않았다면 첫 번째 일시적인의 비전을 보지 못한 사람의 장 ). 입증 에 의해 의 단어를 자신의 비전을하면서 예언자 평화 아부 바크르에 그를 따라가 : ~ A가 부어 일부를 일부를 놓쳤다 ~ 그리고 예언자 평화 그를 따라가 , 아부 바크르가 죄를 지은 것을 표시하지 않은 , 심지어에 죄를 지은 사람이 사이 선지자 평화 의 표현은 그의 평화가 두 번째이자 첫 번째 승인을 받았지만 이것은 잘못된 것으로 판명되었습니다 . (9) 따라서, RAAK는 일반적으로 단지를 신뢰 절단하지 않는 , : 그와 그의 지식과 의견 및 뷰 조언 아부 Hurayrah을 알라에서 그와 함께 기쁘게 할 수있다 그 것이 그를 따라가 예언자 평화 말한다 : ~ 마 단지에없는 Tqsoa 비전 세계 또는 멘토 ~(10), 의 소설 ~ Iqsa 만 웨이드에와 ~ 조 기표 배우의 편의 이름을 , – Tirmidhi은 Shaykh 알 나레이션 Albaani을 : 올바르게에 기인 두 족장 조건 (11) , 과 의 의미 전 현대 ~ 의 비전 남자 새가 ~ 이 명시되지 않는 한 정착하지 않습니다 , 그것은 비행 다리 않은 경우와 동일하며이 교차 곳은 사람에있는 것 같이 떨어졌다 떨어졌다 새의 작은 움직임으로 떨어집니다. 이것은 비전이 빠르게 날아가는 새에 비유되고 약간의 움직임으로 떨어진 다리에 무언가가 매달린 비유 비유 입니다. 그것은 계시록 의 책 에서 그의 수난에서 서술 된 내용 을 관용 할 수있는 비전의 가능성을 보여줍니다. Hassan Suleiman bin 은 예언자 평화의 아내 인 아이샤를 떠났습니다 . 이 도시 의 한 여성 은 다음 과 같이 말했습니다 . 남편 딜러, 트라이가 있었다 의 비전 온다, 더없는 그녀의 남편이, 그리고 거의 유일한 임신 남아 있지 그리워 의 메신저 모든 평화 그를 따라가, 말한다 : 내 남편은이다 상인 Fterkny 임신 나왔다, 그리고 볼 수면과 같은 I 톱 내 집이 무너지고 나는 소년 으로 태어 났고 알라의 평화 의 메신저가 그에게 말했다 . ~ 좋아 , 당신의 남편은 전능하신 하나님, 의로운 사람 이시고 의로운 소년을 낳으십시오 . 당신은 참조 했다 두 화요일가 제공하는 모든 의 메신저 알라의 평화, 그를 따라가 그녀가 말한다 , A와 그녀의 남편과주고 출산을 거슬러 올라갑니다 소년 . . 온 이 같은 일 Tonah이었다 , 그리고 메신저의 알라 평화에 일을 그는 결석 , 그 비전을 보았고 , 나는 그녀에게 말했다 : 삼촌 당신 w 병이 될 의문 의 메신저 , 알라의 평화 그를 따라가 아 나라 하나님? 그리고 그녀는 말했다 : 내가 알라 의 메신저 에게 온 환상 이 그에게 평화가 그에게 묻습니다 . 그는 말한다 : ~ 좋아 , 말할 것입니다, 그리고 나는 말했다 : 무엇을 말해 ? 그녀는 말했다 : 알라 의 메신저 조차 할 수 있습니다 알라 Voardha 그에게 당신이 소개로 그를 와서 축복하고 그를 . 말했다 아이샤를 : 나는 맹세 왼쪽도 나에게 말했다, 나는 말했다 : 하나님 , 자선 당신의 남편을 Imutn하는 비전 , 그리고 앞뒤로 가져 쥬라 소년 ! 내가 울고 머물렀다을 그리고 말했다 : 말리 엔이 당신에게 내 비전을 제공 했습니까 ?? 알라 의 메신저에 들어갔고 그 에게 평화가 있기를, 그녀 에게 외쳤 습니다 : ( O Aisha가 운명 되었습니까? ) 그래서 나는 그에게 뉴스와 그녀에게 해석 된 것을 말했습니다. 5 월 하나님의기도와 평화 그를 따라가 : ~ 당신이 무슬림에 대한 비전을 건너하면 어떻게, O 아이샤는 다음 이익을 위해, 다음의 비전은 무엇 소유자의 십자가를 따를에 전달할 . ~아이샤는 말했다 : 하나님에 의해 그래서, 그녀의 남편은 죽고, 난 그녀를 볼 수 없습니다하지만 그녀는 출산 외톨이 인 아이 (12). 결론 이 나올 , 그 비전을 가능하면이 – 시 ded , 그들 중 하나의 교차가 그 용량 근처에서 발생했습니다 . 그래서 야곱의 아들 요셉 은 속임수에 대한 두려움 때문에 그의 형제들에게 이크 스의 비전을 금 했고 그를 부러워했습니다 . 돌 아들은 말했습니다 . 알라 의 사자가 그 에게 평화를 주 십니다. 방법은 그가 증오 또는 부러워하거나, 같이하지 않는 , 그것은 그 품질에서 떨어질 수 있습니다 , 또는를 촉진 슬퍼하고 방해 그에서 자신 그는 그래서, 그 때문에 좋아하지 않는 사람들에 대한 업데이 트를 떠날 것을 명령 . (13) VI : 나쁜 꿈도시기를 묻는 : 기도 , 하고 의해 표시 의 hadeeth에 아부 Hurayrah는 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 : ~ 그 경우 보았다 . 유일한 그가 무엇을 싫어한다 , 그래서 Vlaisal 사람들에 의해서도 일어날 수 있습니다 . ~ (14) 그리고 하나님 의 지혜 와 나는 압니다 . 모든 의지의기도는 그것이 알름 카르에 대해 만들고있는 것을 두려워하는 노예의 역할을하고 있다는 것을 압니다 . 에 따르면 에 몇몇 학자, 그것은의 읽기 일곱 번째 국가이며 그 중 하나를 읽더라도, 의자,하지만 그를 인도하지 않습니다 이 달성 한 자신의기도에있는이 의자 기도, 함께 일을하고 읽기 의 상태 의자 . 그리고 그가 말한 것 중 일부를 수행하는 데 자신을 국한한다면, 하디스가 말한 것처럼 하나님이 기꺼이 그 해를 막는 것으로 충분할 것 입니다. 그러나 그는 내레이션을 결합하기 위해 모든 것을하는 것이 낫습니다 . Ibn Qayyim 은 Zaad에서 말했다 . 그리고 그것이 그를 해치지 않았을 때 Almkorhh는 악을 몰아낸다 . Al- Nawawi 는 다음과 같이 말했습니다 : 하나님은 Abomination 비전 의 안전 영향에 대한 이유를 언급하지 않으 셨으며 또한 자선과 돈 보호를 만드셨습니다 . . . 그리고 그 안에 간구를 응답하고 재난과 구호품을 지불하는 것은 하나님과 능력의 법령으로이 모든 악의 죽음을 보상합니다 . (15) _________________________________________________ (1 ) 모하메드 압델 Halawi – 기준 이전 – 페이지. 5 . (2 ) 나레이션 자신의 무슬림 Saheeh는 같은 설명 원자력 (27 \ 15 ) • 영업 이익 … (3 ) 유일신에 대한 유용한 책을 말한다 – 설명 셰이크 : 모하메드 빈 살레 Almosaman을 C 2 (4 ) 에서 서술 상금 의 책 요한 계시록 표현 0 문이 톱 의 비전 증오 – 연산 – 에서 무슬림 의 책 요한 계시록 ((15) / (17) ) – 연산 •. (5 ) 참고 항목 개방 ((12) / (369) ) 의 의 책 로부터 요한 계시록 의 문 의 발현 하나님 – 영업 이익 . (6 ) 현대 여야 Sundh 하산 분류 , 한 나레이션 에 아부 도우 드 의 책 문학의 문 A의 온 어떤 비전 – 이전 참조 – 와 RAWA Tirmidhi 의 책 요한 계시록 의 문 에 온 것을 표현 의 비전 – 연산 – 나레이션 에 이븐 마자 의 책 의 표현 의 요한 계시록의 장 통과 요한 계시록 만약 만에 Iqsa을하지 서명 계곡 – 연산 – 0 나레이션 에서 이맘 아마드 와 첫 번째 데이텀 민간인 인터뷰 아부 피라진 Oqaili이 벤 버려진 아이 메르 만타 피크는 – 연산 ~ 과 서술 요점의 반복 의 책 의 요한 계시록 장 들이 반영하지 않는 한 요한 계시록은 떨어지지 않는 공을 출판 과학 도서관 – 베이루트 . (7 ) 참조 : 파스 알 – 바리 이븐하자 르 – 연산 – ((12) / (432) ). ( 8 ) 의 일련의 대화가 수정 , C 1, P. 28, I 2 , 정보 오피스 1399 의 . (9 ) 에 의해 서술 카리에서 의 책 식 도어 보지 못했다 에 대한 비전 이 경우 첫번째 과도 다치게하지 않습니다, – 파스 알에서와 바리 ((12) / (431) ), 과 이슬람 의 책 요한 계시록, 같이 핵 설명 ((15) / (29) ) – 참조 전 – 에 의해 이야기를 올 것이다 페이지에서 진술 (101) . (10 ) 에 의해 서술 에서 Tirmidhi 의 책 에서 요한 계시록 장 해석 요한 계시록은 무엇 권장하고 미워 그들 – 영업 이익 – 과의 직접 요점의 반복 의 책 요한 계시록는 것을 의 문을 증오 비전은 세계 반영 또는 멘토 – 영업 이익 – 서술 에 의해 이븐 마자에서 의 책 요한 계시록 표현 교차 의 문 만에 Iqsa을 체결하지 않을 경우 비전을 계곡 A – 이전 참조 . (11 ) 정확한 채터 시리즈 – 연산 (1 / 26 ) … (12 ) 상기 의 화자 자신 순안 드라마 – OP – (2 / 131 ). (13 ) 팽창 참조 : 까끄라기 레니 – OP – (1 / 176 ). 그리고 이븐하자 르 – 이전 참조 (12분의 631). (14 ) 에 의해 서술 이맘 무슬림 의 책 요한 계시록 ((15) / (21) ) – 가중 전 – 아부 도우 드에서 의 책 문학 상기 의 문 A의 온 어떤 비전 – 연산 -, 및 상품을에서 의 책 의 요한 계시록 표현 의 문 요한 계시록 세 – 참조 이전 . 그리고 아마드는 많은 사람들의 Musnad의 나머지 부분에서 자신의 Musnad에 포함 – 이전 참조 -과 비전 세의 요한 계시록 제의 책에서 Darami – 이전 참조 – 그리고 알 – 요한 계시록의 책에서 Tirmidhi 예언자 무함마드의 비전에 나온 장, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화, 규모 및 양동이를 주시기를 바랍니다 – 이전 참조 -. (15 ) 확장 참조가 : 설명 의 세 쌍둥이 이맘 아메드 Saffarini (1 / 177 ) – 영업 이익 – – 무슬림 설명 Nawawi (15 / (18) ) – 연산 – 및 ZAD 알 – Ma’ad 이븐 Jawziyyah을 , Shoaib 압둘 카데르 Aloriaaat을 달성 , 확산 메시지 조직을 , 알 – 마 나르 도서관 이슬람 , 난 13 일 의 1406 의 (2 / (459) ). ** Fahd Al-Osaimi 박사 인용 ….