결혼 한 남자는 그가 다른 남자와 결혼하고 그녀의 그와 그의 아내와 결혼하고 있음을 본다 에 대한 꿈

그리고 여자가 자신의 아들이 살았다는 것을 보면 딸을 낳을 것 입니다….

…그리고 그의 칼이 그의 한가운데에 조여지는 것을 보는 사람은 누군가를 섬길 것 입니다….

…다니엘은 왕자가 다리 중 하나에 수갑이있는 것을 본 것은 그가 왕국에서 여행을했고 여행 중에 장애물이 발생했음을 나타내며, 족쇄가 다리에 있으면 후견을 획득했음을 나타냅니다 ….

…그리고 그의 가슴이 약하고 고통 스럽다는 것을 보는 사람은 그의 자녀들의 권리를 소홀히하고 그들의 힘으로 그들을 만족시키지 못할 것입니다 ….

…그가 자살하는 것을 보는 사람은 누구나 잘하고 진지하게 회개 할 것입니다 . 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀하시기 때문입니다 .“ 당신의 의인에게 회개하고 스스로를 죽이십시오 . ” 구절 . 그리고 그가 죽임을 본 사람은 누구든지 그의 생명을 연장 할 것 입니다. 그리고 도살되지 않고 사람을 죽인 것처럼 보는 사람은 누구나 좋은 축복을받을 것 입니다. 기본 원칙은 도살이 허용되지 않는 도살은 부당하다는 것입니다 . 그가 학살을 저지른 것을 본다면, 학살자가 자신의 종교에서 학살을 잘못한 것으로 비난하거나 그에게 불순종을 저질렀습니다 . 살인자를 죽이거나 이름을 짓고 살인자를 아는 사람은 좋은 노래, 돈, 권력을 받게 될 것 입니다. 이것은 살인자 나 그의 파트너에 의해 영향을받을 수 있습니다. 왜냐하면 전능하신 하나님 께서 “ 그리고 범인을 죽이는 사람은 우리를 그의 통치자의 통치자로 만들었습니다 .” 살인자는 알려지지 않았지만 , Kafr El- Din 또는 Kafr 은혜 의 능력 에 햄릿 이 된 남자 Cavour , 구절 : ~ 남자가 Okfarh를 죽였고 ~ 그의 목이 베인 것을 본 것은 살인을 모르고 , 발명 한 사람입니다. 이단 또는 그의 목 거짓 증거와 모방 정부 지출을 . 아버지, 어머니, 아들을 학살하는 사람은 그를 막고 그에게 범법해야합니다 . 여자를 학살하는 사람은 그녀를 교환해야합니다 . 마찬가지로 암컷 동물이 도살되어 여자와 성관계를 가졌거나 맏아들을 망친다면, 그 뒤에있는 수컷 동물을 도살 한 사람은 도살하고, 그가 아이를 도살하고 아이를 구워서 요리하지 않은 것을 보면 그러면 그의 아버지와 어머니에게 불의가 있습니다. 그 소년이 어둠의 대상이라면 그는 그의 권리가 잘못되고 그것은 불이 그의 살에서 나왔고 요리되지 않았던 것처럼 추악하다고 불립니다. 그리고 그것에 대해 말한 것이라면 바베큐가 될 것입니다. 완료됩니다 . 소년이 그것에 대해 말한 내용이 아니고 그로 인해 잘못을 당한다면 그것은 그의 부모를위한 것입니다. 왜냐하면 그들은 압제 당하고 거짓말을 던지고 사람들이 그들 안에 풍부하고이 모든 것이 무효입니다. 불은 요리하지 않습니다 . 소년이 바비큐로 도살되는 것을 본다면 그 소년은 남성 수준에 도달합니다 . 그의 가족이 그의 육체를 먹었다면 그는 그의 선함과 호의에서 그들을 얻을 것입니다 . 술탄이 사람을 죽이고 머리없이 환상의 사람의 목에 두는 것을 본다면, 술탄은 사람을 억압하고 그가 할 수없는 일을 요구하고,이 무기명은 그 요구를 요구합니다. 살육의 무게로 무거운 돈을 요구하고, 그가 그를 안다면 그는 자신이고, 그가 그를 모르고 노인이라면 그는 그를 친구와 함께 데려 가야합니다. 그의 무게와 가벼움에 따라 벌금을 내야합니다 . 그리고 그가 젊은 사람이라면 그는 적을 잡고 사랑에 빠졌습니다 . 학살당한 사람의 머리가 그와 함께 있으면기도의 부름을 받고 벌금이 부과되지 않고 벌금은 주인에게 있지만 그것은 그에게 환상의 짐을 줄 것 입니다. 왕이 그의 주인이 그를 죽인 것을 본다면 그를 풀어줄 것 입니다. 그리고 남자가 이븐 시린에게 와서 말했다 : 나는 그녀의 집의 중간에 죽임을당한 여자를보고, 그녀의 침대에 방해 . Ibn Sirin 이 그에게 말했다 . 이 여자는 그날 밤 침대에서 결혼 했어야했다 . 그 남자는 남동생이었고 남편은 결석했기 때문에 이븐 시린이 숨은 악으로 여동생에게 화를 내면서 일어나 집에 와서 여동생의 여동생을 찾아 선물을 가져 왔고 말했다 : 나의 주인은 어제 여행에서왔다 . 그래서 그 남자는 기뻐했고 분노를 제거했습니다 . 그리고 한 여자 이븐 시린이 와서 말했습니다 . 나는 마치 사람들과 함께 남편을 죽인 것처럼 보았습니다 . 그는 그녀에게 말했습니다 . 당신은 당신의 남편을 죄에 빠뜨 렸으니 하나님을 두려워하여 그가 영화 롭게되고 고귀하게되기를 바랍니다 . 그녀는 믿었다 . 그리고 또 다른 사람이 그에게 와서 말했습니다 . 나는 마치 내가 한 소년을 죽이고 그를 살리게 한 것처럼 보았습니다 . 그는 당신이이 소년을 금지 된 일로 불러서 잘못을 저지르고 당신에게 순종하겠다고 말했습니다 ….

…왕관 꿈속의 왕관은 지식, 꾸란, 왕을 의미 합니다. 아마도 그것을 입는 것은 국가의 갱신 또는 적의 강압을 나타냅니다 . 여자가 그녀의 머리에 왕관을 본다면, 그녀는 가늘고 부유하거나 힘있는 남자와 결혼 할 것 입니다. 그리고 그녀가 임신했다면 아이를 낳았습니다 . 그리고 남자가 그의 머리에 왕관을 본다면, 그는 외세를 얻을 것이고, 그를 고치는 것이 그의 종교의 평화에 들어가면, 그렇지 않으면 금을 입는 것이 남자를 위해 금을 입는 것을 싫어하기 때문에 그 안에 무언가가 있습니다 . 왕관은 권력이 높고 부유하고 풍요로운 아내 일 수 있습니다 . 그리고 그것을보고 술탄의 감옥에있는 죄수 인 사람은 누구든지 나가서 그의 명령을 존중할 것입니다. 요셉의 명령이 그에게 평화가 있기를 그에게있는 것처럼, 그가 결석 한 아이가 없다면 그는 죽지 않을 것입니다 그가 그를 볼 때까지 그는 그의 왕관이 될 것 입니다. 물질이 박힌 왕관은 금박을 입힌 왕관보다 낫습니다 . 그리고 왕관은 페르시아 또는 술탄의 왕입니다 . 그리고 만약 여자가 그녀의 머리에 보석이 박힌 금관이있는 것을보고, 만약 그녀가 세상과 부를 가지고 있고 가치있는 남자와 결혼 한 적이 있다면, 그가 금 이었다면 거의 질병이 이질적이지 않았습니다. 그는 노인 셰이크의 남편이었고 남편이 있다면 그녀는 그의 가족을 지배 할 아들을 낳을 것 입니다. 술탄이 자신이 금관을 쓴 다음 믿지 않거나 매춘을한다는 ​​것을 알게되면 시력을 잃게됩니다 . 금과 정수의 면류관을 쓰면 외국의 권위를 얻고 종교를 잃게됩니다 . 그리고 그것은 다음과 같이 말했습니다 : 그가 그의 머리에 면류관이 있고 그것에 대한 자격이 있다는 것을 보는 사람 은 누구든지 그의 백성에 대해 그가 얻을 수있는 리더십 입니다. 여성이 왕관이 납치되고 남편이 아파서 남편이 죽는 것을 본다면 남편은 죽어 가고있는 것 입니다….

…Remembrance : 선과 악의 측면에서 사람이 가진 모든 지식이나 힘을 나타냅니다. 그것이 그에게 맞지 않는다면, 그의 아내는 병 들거나 불순종하고, 그녀가 남편을 위해 그것을 보는 사람이라면 어떻게 그녀가 소년을 변명하는 사람이 아닌 한 그녀를 죽음이나 생명으로 남겨 둡니다. 그녀에게 그것을 요구하지만, 그는 결코 그녀에게서 그를 보지 못합니다 . 아내가없고 그가 눈의 소유자, 운전자 및 물을 주면 개울이 끊어지고 다리가 부러 지거나 양동이가 부러 지거나 우물에 빠집니다 . 그래서 꿈에서 그가 여자와 결혼하고 그의 기억이 그녀의 질에서 끊어지면 어떨까요 ? 그의 아내가 꿈에서 아프고, 여성의 머리 나 태아가없고, 그의 아내 였고, 그녀의 자궁에 태아가 죽었거나 죽은 태아가 있었거나 그녀가 그렇지 않은 것을 임신 한 경우가 아니면 살아있다 . 그녀가 그녀를 임신하지 않은 사람이고 그 남자가 여행이나 무역에 돈이 있다면, 그는 가거나 잃을 것 입니다. 그리고 그가 가난하면 그는 질문에 가서 연금을 구할 것입니다. 그렇지 않으면 양동이가 우물이나 항아리에 떨어지거나 소년, 새끼 고양이, 병아리, 강아지 또는 그의 소지품 중 무언가가 그 안에 떨어지거나 부족합니다. 동물의 상태, 수면의 증가 및 통과 성공 . 그리고 남성에게서 나오는 모든 것은 돈, 소년, 결혼을 나타내며 소변은 그가 소변을 보았던 곳으로 표시됩니다 . 그가 바다에서 소변을 보면 그 돈이 통치자, 잽, 십분의 일 또는 최대로 나오고 누라는이 섹션의 소변과 정액, 마디이, 와디를 통해 흐릅니다 . 화장실에 부어 주면 금욕하면 결혼하고, 그렇지 않으면 여자를 위해 돈을 쓰거나 진지하게 생각합니다 . 그리고 그가 항아리, 가방 또는 도구에서 소변을 보는 경우, 금욕을한다면 결혼을하게되며, 결혼하면 아내가 임신을하게되며, 그녀가 요구하면 돈을 지불합니다 . 그리고 정액은이 섹션에서 소변과 함께 참여합니다 . 이는 수면자가 소변을 보는 장소에서 혈액이나 항문, 또는 위증 후 또는 음행 등으로 표시되는 내용의 부패와 소변의 특성 및 변화 (예 : 손이나 음식 등에서 피나 소변을 봅니다….

…Jaafar al-Sadiq는 다음과 같이 말했습니다. 머리에 왕관이 있고 남편이 없으면 결혼하고 남편이 있으면 그녀는 많은 여성보다 우위를 차지하고 그 왕관을 보면 그녀의 머리에서 빼앗겨 남편이 그녀와 결혼하고 왕관이 그녀의 머리에서 떨어지면 남편이 그녀와 이혼합니다 ….

…그리고 무릎 : 그 남자는 수고하고 그것을 연금과 요구에 부어 넣습니다. 그리고 그가 그 안에서 사건을 본다면 그는 무릎을 그에게 돌 립니다. 그녀의 피부의 힘은 그의 생계 였고, 그녀의 피부 미끄러짐은 수고와 피로를 증가시켰다 . 그리고 그녀의 피부가 두꺼워 지거나 부상이 피곤한 덩어리의 모습 . 그리고 환자가 무릎에 물이나 질병을 본다면 이것은 그의 죽음을 나타냅니다 . 무릎은 신체의 힘, 움직임, 작업의 질 등을 해석해야한다고합니다 . 이러한 이유로, 그들이 건전하고 강할 때, 이것은 여행이나 다른 움직임의 증거이며, 환상가가 신체의 건강에 대해하는 행동입니다 . 병이나 통증을 발견하면 무릎이 무겁다는 뜻 입니다….

…Al-Raha : 방앗간은 그 주인과 그의 가게, 그와 함께 사는 모든 사람 또는 그를 섬기고 음식을 고치고 아내와 노예와 결혼하는 모든 사람의 생계를 나타냅니다 . 아마도 그것은 그것의 회전으로의 여행을 나타내었고, 아마도 그것은 전염병과 그것을 분쇄하기위한 전쟁을 나타내었을 것 입니다. 아랍인과 시인들은 종종 그들로부터 그것을 표현하기 때문에 자비를 사는 사람은 금욕이라면 결혼하거나 딸의 남편이나 아들을 얻거나 성관계 또는 봉사를 위해 하인을 사거나 여행자라면 여행합니다. 가난하다면 그는 충분한 것으로부터 이익을 얻을 것입니다. 왜냐하면 Al-Raha는 그것을 갈기 만 할 수있는 사람 만 필요하기 때문 입니다. 사람을 물이나 바다 등으로 갈아서 갈 수있는 방앗간을 세우는 사람은 가게가 없으면 가게나 가게를 열고, 할 수 없으면 그 안에서 생계를 이어가고, 또는 그는 정부, 이익 또는 신뢰의 통치자의 도움을 받아 사람들을 위해 앉고 사람들에 대한 감각을 가지고 있습니다. 밀가루를 손에 든 사람은 두 돌이 부부와 같고 봉합은 남자와 병약하기 때문에 결혼하거나 편안하거나 성관계를 가질 것 입니다. 그리고 그녀가 장대가 없다면 성관계가 금지되고 두 여자가 역 겨울 수 있습니다. 그 중 하나가 없다면 그는 아마도 부부 사이의 계약을 중재하거나 생계를 위해 여행합니다 . 도시 한가운데 나 회교 사원에서 볼 수있는 큰 파괴에 관해서는 전쟁의 나라라면 전쟁입니다. 특히 그것이 불이나 바위를 갈고 있다면 더욱 그렇습니다 . 그렇지 않으면 제 분소였습니다. 특히 땅이 보리 나 물, 진흙, 살코기 등이 면제 된 경우에는 더욱 그렇습니다 . 그들 중 일부는 다음과 같이 말했습니다 . 물 위의 Al- Raha, 손에 많은 돈이 흐르는 사람, 업무 관리인, 그리고 그를 피난처를 찾는 사람, 그의 선한 할아버지는 바람이 돌고, 밀가루가 많은 것을 보았습니다 . 그리고 이것의 방향에서 Al-Raha로 들어가는 물줄기가 언급되었습니다 . 여행이라면 아마도 알 라 하였을 것이다 . 밀이 없으면 폭동이고 구부러지면 음식이 끓습니다 . 무자비한 두 남자는 다른 누구도 고칠 준비가되어 있지 않은 파트너입니다 . 한 남자가 마치 물도없이 돌고있는 것처럼보고 교차로에서 자신의 비전을 말했고 그는 이렇게 말했습니다 : 당신의 삶이 가까워 졌습니다. 바람은 살아남지 못하는 논쟁을 남겼습니다 . 그리고 raha의 파손은 그 해석이 다르며, 그들 중 일부는 걱정의 소유자의 안도를 나타내며 일부는 소유자의 죽음을 나타냅니다 . 그리고 그가 연마하는 것을 보는 사람은 다른 사람들의 노력에서 더 나아질 것 입니다. 아랍인들은 전쟁이 있다고 말하기 때문에 Al-Raha는 전쟁을 나타냅니다 ….

…꿈속의 금욕을위한 것입니다 . 기혼자의 이혼은 특히 아플 경우 생계 나 사망을 무효화 합니다. 그리고 그가 아내와 이혼 한 것을 보는 사람은 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀하시기를 바랍니다 . ( 그리고 그들이 헤어지면, 하나님은 그의 모든 능력을 노래하실 것입니다 ). 부인과 이혼 한 사실을 알게되면 직업과 일을 그만두 게됩니다 . 그리고 다음과 같이 말했습니다 : 그가 아내와 이혼 한 것을 본 사람은 누구든지 그와 함께 있던 왕을 떠납니다. 그는 다음과 같이 말했습니다 : 그는 그의 권위에서 제거되었습니다 . 이혼은 가난을 나타내며, 여자는 남자와 그의 세계의 권위를 나타냅니다 . 그리고 여자가 있고 그가 그녀와 이혼했다고 생각하는 사람은 누구나 죽을 것이고, 마찬가지로 그가 그녀를 팔거나 그녀를 해방시키고 그가 그녀와 이혼하면 그녀는 희망적 입니다….

…침대는 꿈속의 여자입니다 . 침대를 파는 사람은 아내와 이혼하고, 병에 걸리면 죽을 것입니다 . 그리고 매트리스는 노예 소녀이고 휴식입니다. 그래서 침대는 여자가 남편에 대한 순종과 그에게 복종하고 예의를 지키는 능력에 부드럽습니다. 그리고 그녀는 현대성을 발견했습니다. 양모 나 머리카락,면으로 만든 그녀는 부유 한 여성이고, 브로케이드라면 동방 여성이고, 백인이면 종교 여성이고, 흑인이면 일을합니다. 그것은 전능하신 하나님을 기쁘시게하지 않으며 녹색이라면 종교, 숭배, 금욕주의의 여성입니다 . 그가 매트리스를 샀다는 것을 본 사람은 누구든지 여자와 결혼 할 것이고, 매트리스가 새 것이라면 그 여자는 아름답고, 매트리스가 찢어지면 그 여자는 타락하고 종교적이지 않으며, 매트리스가 바뀌 었다는 것을 본다면 그 위치에서 그는 아내와 이혼하고, 그의 침대가 술탄의 문에 있다는 것을 알게되면 그는 엄청난 후견인이 됩니다. 그리고 매트리스는 그의 말에 대한 그의 말을 나타냅니다. 평화가 그에게 있습니다 : ( 아이는 잠자리에 들었습니다 ) , 그리고 그의 침대에서 선함, 부패, 증가 또는 감소를 보는 사람은 그의 아내에서 해석됩니다 . 그리고 그가 침대와 함께 다른 침대를 본다면 그는 다른 여자와 결혼 할 것 입니다. 그리고 그가 침대를 접고 옆으로 눕힌 것을 본 사람은 누구든지 그의 아내와 결석 할 것 입니다. 그리고 그가 침대에서 자고있는 것을 보는 사람은 그가 두려워하는 것으로부터 안전하며 그는 그의 종교를 잊을 수 있으며 잠은 과실 입니다….

…꿈에서 그녀는 남자의 키이며 두 남자는 좋든 나쁘 든 그의 힘입니다 . 발이 하늘로 올라가서 멀어지는 것을 본다면 그의 아버지는 죽는다 . 그들이 가져온 것을 본다면 그는 그의 돈에서 실망 할 것 입니다. 그가 다리로 간음을 범하는 것을 본다면 그는 여자 뒤로 걸어갑니다 . 그리고 그가 맨발로 걷는 것을 본다면 그는 피곤하고 집착하고 그가 사람을 먹는 것을 본다면 그는 전능하신 하나님과 가까워지고 재물을 얻을 것이며 그의 일이 성공할 것이며 그의 모든 필요 그의 종교와 세계의 문제에서 성취됩니다 . 그리고 그의 발이 타오르는 것을 보는 사람은 누구나 자신의 소유가 변하고 바뀔 것 입니다. 그리고 그가 다리가 많은 것을 보는 사람은 여행자에게 좋고 유익하며 리더십을 견디는 사람들과 선원들에게는 많은 유익이있는 여행이며 가난한 사람들에게는 좋은 것을 바라는 사람들을위한 것이 있습니다. 부자, 병과 질병, 눈의 병자에게는 시력이 사라지고 사악한 사람들에게는 투옥, 슬픔과 비난이 있습니다. 그리고 그의 발 중 하나를 돌로 보는 사람은 마르고 그것으로부터 이익을 얻지 못합니다 . 그는 Das 왕이 두 사람에게 영향을 미치고, 왕 의 그림을 디나르로 걷고 있다고 느꼈습니다 . 그리고 그의 다리가 그의 돈의 절반을 잘라낸 것을 본 사람은 누구든지 . 그리고 두 사람은 아버지 입니다. 그리고 다리에 똑 바른 다리나 많은 발가락이있는 사람은 누구나 위로, 무자비 함, 힘을받을 것 입니다. 그리고 두 사람이 금을 끊는 것을 본 사람은 아마도 이것은 그의 죽음을 의미 합니다. 그리고 그의 다리가 부러진 것을 본 사람은 술탄에게 며칠 동안 가까이 가지 말고 그의 나라를 떠나 건강을 구하십시오 . 그것은 말했다 : 그는 아픈 경우, 즉 그의 죽음이다 . 그리고 그의 다리 중 하나가 다른 다리보다 긴 것을 본 사람은 누구든지 여행하여 도움을받을 것 입니다. 그리고 그가 부자라면 부자는 자신의 일에 걸을 사람이 필요하기 때문에 아프게 될 것 입니다. 그리고 왕의 남자는 그의 부하들을 나타내며, 왕이 다른 왕의 남자를 잘라낸 것을보고, 그는 그의 부하들의 노예를 취 합니다. 다리가 네 개있는 것을 본 사람은 가난하면 여행을하고 도움을 받고 부자면 병에 걸리고 장수와 노년을 나타낼 수 있으며 환자에게 그가 한쪽 다리로 걷고있는 것을 본 사람은 누구든지 그의 돈의 절반 또는 그의 삶의 절반이 사라 졌다는 것을 나타냅니다 . 그리고 그가 세 다리로 걷는 것을 본 사람은 나이, 장수 또는 그에게 닥친 질병으로 인해 막대기로 걸을 때까지 죽지 않습니다 . 그리고 판사와 주지사는 자신이 걸을 다리가 많다는 것을 알게되면 고립되어 요원과 함께 다니지 않고는 걷지 않습니다 . 그리고 그의 발이 철로 만들어 졌다는 것을 보는 사람은 그의 장수, 그의 생활과 돈에 좋은 돈이 있음을 나타내며, 유리에서 그들을 보면 그의 능력이 부족하고 능력이 약함을 나타냅니다 . 만일 그가 그것들을 금으로 본다면, 그는 그를 위해 벌금과 함께 금으로 그들을 찾을 것입니다 . 그리고 그가은으로 그들을 본다면, 그는 여자를 찾는 데 그들을 찾을 것입니다 . 그리고 그가 구리로 만든 것을 본다면 그는 파산 상태에서 그들을 찾았습니다 . 그들이 무감각 함이나 마비를 나타내는 리드에서 그들을 본다면, 비전에 선함을 나타내는 증거가 없다면 그는 전능하신 하나님의 기쁨으로 그들과 함께 노력하거나 전능하신 하나님을 위해 그들과 함께 서 있습니다 . 그리고 그가 발의 살이 사라진 것을 본다면 그것은 그의의를 나타냅니다 . 그리고 그의 발의 발가락은 의의 행위를 나타냅니다 . 그리고 그의 다리가 아프다는 것을 보는 사람은 누구나 불행을 추구했으며 그에게 처벌을가합니다 . 그리고 그것은 말했다 : 그의 다리를 앓는 사람은 한 상태에서 다른 상태로 변형된다 ….

…Shahd와 여보 : 합법적 인 상속에서 얻은 돈, 전리품이나 회사에서 얻은 돈 . 그리고 손에 증인이있는 것처럼 보는 사람은 자신이 명예로운 지식을 가지고 있음을 나타내며, 그가 그것을 사람들에게 먹이는 것처럼 본다면 그는 좋은 어조로 사람들 사이에서 코란을 낭송합니다 . 종교인을위한 꿀은 믿음의 달콤함, 꾸란 낭송, 의의 행위입니다 . 그리고이 세상 사람들에게는 피로없는 전리품 부상 . 오히려 우리는 전능하신 하나님 께서 그의 말씀을 치유로 묘사 하셨기 때문에 꿀은 꾸란을 의미한다고 말했습니다 . Ibn Sirin의 권위에 대해 그가 말했다 : 증인은 Naw가 그를 건드리지 않았기 때문에 그 주인이 피곤하지 않고 얻을 수있는 많은 생계를 가지고있다 . 꿀은 피곤한 얼굴에서 조금 생계를 유지 합니다. 하늘에 꿀이 비가 내리는 것처럼 보이면 살라딘과 일반적인 축복을 표시했고, 그 위에 꿀을 얹은 샤드를 먹은 것처럼 보이면 일부 표현 자들은 그가 설명 할 때까지 그를 미워했다. 어머니의 결혼 . 우리는 한 사람이 예언자에게 와서 하나님의기도와 평화가 그에게 임하기를 배웠습니다 . 이렇게 말했습니다 . 버터와 꿀이 뿌려진 캐노피를 보았고 사람들이 그것을 핥아서 너무 많고 독립적 입니다. Abu Bakr는 다음과 같이 말했습니다 : 그것을 통과 시키십시오. 그러나 그것은 꾸란, 그것의 달콤함과 그것의 달콤함이고, 사람들은 그것을 받아들 입니다. 그리고 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . : 나는 마치 철제 돔에있는 것처럼 보였고, 꿀이 하늘에서 내려 오면 그 남자는 한 번 핥고 두 번 핥았을 것입니다. 그리고 그 남자는 그것보다 더 많이 핥았어요 . 그들 중 일부는 느낍니다 . 아부 바크르가, 하나님이 그와 함께 기뻐할 수 있습니다 말했다 : , 내가 그것을 교차 하나님의 O 메신저를 보자 . 그는 말했다 : 당신과 저것. 그는 말했다 : 아이언 돔은 이슬람입니다. 하늘에서 내려 오는 꿀은 꾸란입니다. 한 번 핥고 두 번 핥는 사람은 수라와 두 수라를 배우는 사람 입니다. 그것을 느끼는 자들에 관해서는 그것을 모으는 자들, 선지자는 하나님 께서 그를 축복 하시고 그에게 평화를 주시기를“당신이 옳습니다 .” 라고 말했습니다 . 압둘라 빈 오마르가 다음과 같이 말했습니다 : 오 하나님의 사자여, 나는이 두 손가락에 꿀이 떨어지는 것처럼 보였고, 그들의 곱슬 머리는 구부러 졌습니다. 하나님의 메신저는, 하나님 께서 그를 축복하고 그에게 평화를 부여 할 수 있습니다 말했다 : 당신은 두 개의 책을 읽고 . 그리고 그는 마치 꿀에 빵을 담그고 먹는 것처럼 사람을보고 지식과 지혜를 사랑하는 사람이되었습니다. 그래서 그는 꿀이 그의 좋은 지식을 나타내고 빵이 그의 위에 있었기 때문에 그것으로부터 이익을 얻고 그의 돈을 늘 렸습니다. 왼쪽 ….

…그리고 장의 모습이나 그 안에있는 무언가, 저축 된 돈의 모습, 또는 그의 가족의 모습이 우세한 것처럼 보입니다 . 그리고 그 남자는 자신의 장을 먹었고, 그가 자신의 돈을 먹고 있었다는 증거입니다 . 마찬가지로, 그가 다른 사람의 장이나 다른 사람의 장에있는 것을 먹는 것을 본다면, 그는 저축 된 돈을 치고 그것을 먹습니다 . 장의 출구는 딸이 결혼을하고 있음을 나타내며, 위의 내장이나 배의 나머지 부분이 나온 것을 본 사람은 누구나 배를 씻고 돌아 왔는지 아닌지 전능하신 하나님의 기쁨으로 그의 죽음 . 뱃속에서 무언가가 나오면 남자와 딸에 대한 의지가 있고 그 사람과 결혼하게 됩니다. 그리고 뱃속에서 나온 것이 베일의 음란함을 나타낸다고합니다 . 그가 양 떼의 배를 쪼개는 왕이라는 것을 알게되면 배를 수색하고 배에있는 것을 취하면 돈을 챙 깁니다 . 그가 자신의 알려진 위치에서 자신의 위와 내장을 베는 것처럼 보는 사람은 자녀가없는 사람과 가난한 사람에게 칭찬받을만한 일입니다. 왜냐하면 그것은 자녀가없는 사람이 그에게 태어날 것이라는 것을 나타 내기 때문입니다. 가난한 사람들은 부자가 될 것 입니다. 아이들은 내장과 같기 때문 입니다. 그리고 가정에서 가정 용품의 척도로 복부의 내장을 측정합니다 . 그리고 누군가가 자신의 배짱을 드러내고 보여주고있는 것처럼 본다면 그것은 나쁜 일이며, 그들이 분쟁을 일으키고 그들의 일에 대해 밝혀지지 않은 문제가 드러난다는 것을 나타 냅니다. 그리고 환자는 그가 죽었다고 합니다….

…침대 : 자기가 침대에있는 것을 본 사람은 자신의 권세에 약한 힘이 있어도 손에 남긴 무언가를 그에게 돌려주고, 전능하신 하나님이기 때문에 약한 후에 자리를 잡았다 고합니다. 말했다 : ~그리고 우리는 그의 보좌에 다음 끝을 몸을 던졌다 .~ 그리고 그가 결혼하기를 원한다면 그것은 여성의 결혼이고, 그가 매트리스를 깔고 침대에 있으면 종교에 위선적 인 사람들의 명예와 기억이 증가하는 것입니다 . 가구가 없으면 여행합니다 . 그들 중 일부는 침대와 그가자는 모든 것이 여자와 모든 연금과 의자를 나타냅니다 . 그리고 침대의 다리는 Mamelukes를 나타내며, 특히 바깥쪽에는 여성이 있고, 그 안쪽은 환상적이며, 바닥은 남자와 여자 입니다. Al-Qayrawani는 침대는 사람이 기뻐하고 감독하고 더 가까이 가져 오는 모든 것을 나타냅니다 . 그리고 아랍인들은 말한다 : 그가 그의 명예를 철거한다면 그의 왕좌 의 세 번째 . 그리고 왕좌 : 침대, 그리고 그것은 그의 영혼이 그의 가족과 집에서 여행하는 동안 잠자는 사람이 그것을 타기 때문에 아내, 장전 수 또는 배의 배를 가리킬 수 있습니다 . 그리고 아마도 그는 거울 침대이기 때문에 관을 언급했을 것 입니다. 꿈에서 자기 침대를 깨뜨 리거나 구성이 무너진 사람은 그가 왕이면 그의 권위는 사라지고, 그가 통치자이면 그의 관점에서 고립되고, 그녀가 도전적이거나 병에 걸리면 아내를 떠난다. 또는 그녀의 남편이 환자 인 경우, 또는 그가 그녀로부터 여행하거나 그녀를 버렸다. 그의 얼굴은 남편을 가리킬 수 있고 그의 등은 아내를 가리킬 수 있습니다. 하인과 딸의 두 남자와 그의 당나귀는 집의 가치와 그 사람들의 표식을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 그의 당나귀는 하인과 매트리스, 양탄자, 매트리스, 매트 및 여성 의류에있는 패널을 가리킬 수 있습니다 . 누구든지 알 수없는 침대에서 자신을 본 사람은 왕을 만나면 획득 할 것이고, 그렇지 않으면 고등 평의회에 앉습니다 . 그가 금욕을했다면 결혼했고, 그녀가 임신했다면 그녀는 소년을 낳았습니다 . 그리고 그가 그것을 닦았거나 그가 아름다움을 가졌다면 그 모든 것 . 침구가 ​​없으면 승객은 멀리 여행하고 아프면 죽고, 그것이 Hajj 시대에 있었는데 그가 그를 바라고 있다면 그는 낙타 나 배를 탔습니다. 바다에서, 또는 침대에 앉았다 ….

…관대함과 포도 : 관대함은 마시고 나르는 정원과 같고 맛의 즐거움, 특히 신체의 마약 성 설탕이 그것에서 나오고 주스와의 성교의 마비와 같기 때문에 여성을 나타냅니다. 그것은 정자와 같기 때문에 결혼을 나타냅니다 . 그리고 아마도 관대 한 남자는 포도의 풍성한 혜택 때문에 유익한 말을 지적했습니다. 그는 통치자, 세상, 돈이있는 말과 같습니다. 그래서 우리가 묘사 한 포도원을 소유 한 사람은 누구든지 그가 있다면 여자와 결혼 할 것입니다 금욕하거나 관대 한 사람이 될 수 있다면, 그는 그의 결과와 투표율과 관리에서 관대 한 시간에 그에게 일어날 일을 살펴 봅니다. 이것은 그 기간에 있었고 그 여자 는 병 으로 아팠고 그녀의 병으로 죽었습니다. 그리고 그녀가 임신했다면 그녀는 노예 소녀에게 왔고 그가 석방, 연결 또는 통치자 또는 손에서 돈을 바라고 있다면 통치자 또는 통치자 또는 어머니, 자매 및 아내와 같은 여성의 경우 금지되어 있으며 결혼 계약이 아니더라도 아내에게 연락해야합니다. 그는 가난하고 시장과 업계에서 수요와 위선이 있으면 변명하고 정체되며, 시간과 여름이 다가 오면 문제는 그에게 불리하며 모든 것이 유효합니다 . 당시의 흑포도는 병과 공포이며, 사랑의 수에 따라 소유 한 자에게는 채찍이 될 수 있으며, 그 색깔이 검게되어 본질에 해를 끼치 지 않습니다 . 당시의 백포도는 세상의 주스이자 선량이며, 다른 때에는 그가 바라고 있던 시간보다 먼저 돈을받을 것입니다 . 그리고 그가 포도원을 짜는 것을 본 사람은 누구든지 주스를 가져다가 남은 것을 남겨 두십시오. 즉 왕이 강제로 주스의 왕을 소유해야한다는 것 입니다. 마찬가지로, 지팡이 주스 및 기타 것들, 주스와 그 이점은 본질적으로 구별되는 것을 제외하고는 불에 닿지 않는 것보다 주스와 그 이점이 다른 것보다 우세하기 때문입니다 . 포도를 줍는 사람은 아내에게서 돈을 받았다고하는데 그 돈은 1000 디르함이라고한다 . 그리고 흑포도는 남아 있지 않은 돈이라고하는데, 포도 나무에서 처지는 것을 보면 매우 춥고 두렵습니다 . 일부 논평가들은 다음 과 같이 말했습니다 . 전능하신 하나님 께서 ~ 설탕과 좋은 음식 ~ 이라고 말씀하시기 때문에 흑포도는 싫어하지 않습니다 . 그가 미워하지 않았고 대부분의 표현 자들이 그를 미워했기 때문에 사가랴, 그에게 평화가 있기 때문에 마리아와 함께 그를 찾았습니다 . 그의 아버지가 그를 부를 때 노아의 아들 옆에 있었다고하는데, 그는 색이 흰색 이었기 때문에 색이 바뀌면 그 주변의 포도가 바뀌었고 검은 색의 기원은 . 그리고 과일이었던 것은 모든 부분에서 잘리지 않고 시간도없고 그것을 망치는 물질도없고 대추 야자 건포도처럼 좋으며 그 당시에 발견되어 다른 사람의 때에 처형 된 것은 무엇이든 좋다 혐오스러운 이름이나 추악한 뉴스를 제외하고는 그 시간 동안, 그리고 그 시간 외에는 결국 미움을 받습니다. 혐오감을 나타내는 기원이있는 것은 무엇이든 그의 욕망과 고통에 있으며, 때로는 두 사람처럼 구타를 당하거나 아팠습니다 . 아담, 평화가 그에게 있기 때문에 그의 잎사귀를 두려워하고 그의 나무에 그를 비난하고 그는 걱정하고 후회했기 때문에 항상 이것이 필요했고 그의 나무와 종이도 필요했습니다 . 노란색이었던 것은 모과, 산사 나무, 수박과 같은 질병으로 그의 삶을 벗어나는 해로울뿐 아니라 걱정과 슬픔을 노랗게하는 것 외에는 다른 질병이었습니다 . 신맛이라면 채찍으로 두들겨 먹었고, 특히 숫자라면 채찍의 열매가 끝에 있기 때문 입니다. 그리고 열매의 뿌리 인 나무는 마른 막대기 입니다. 그리고 이익의 유래에 이름이 붙은 것은 그 의미보다 강한 경우, 다른 때는 푸르른 모과가 피곤하고 노란색은 질병이라면 그 해석을 그 표현으로 옮기십시오 . 그리고 녹색 복숭아 : 그들 또는 형제 의 고통, 그리고 황색 질병 . 그리고 대추 : 그 당시에는 회사 나 부서에서 임명하고, 그 외의 녹색은 자신을 괴롭히는 불행과 사고이며, 그의 건조 함은 항상 푸른 꽃을 피우고 그의 나무는 온전한 마음과 좋은 얼굴을 가진 사람, 쾌락, 자부심, 술탄의 사람인 명예로운 사람이라고했다 ….

…그리고 그가 자신의 자리에 있어야하는 곳에서 그가 입었다는 것을 보는 사람은 그 사람과 슬픔에서 벗어나고 그가 피가 없다는 것을 보는 사람은 불완전한 아이를 갖게 될 것입니다. 꾸란에 지친 아이가 지식을 찾는 수호자 인 그에게 올 것입니다. 사람들은 그의 선함으로부터 그에게 축복을 받고, 그가 모스크에서 소변을 본 것을 보는 사람은 돈을 아끼거나 사람들의 지도자 인 그에게 아들이오고, 그가 알 수없는 곳에서 소변을 보는 것을 보는 사람은 알 수없는 여성과 결혼하고 그가 소변을보고 다른 사람도 소변을 보는 것을 본 사람은 소변이 섞여서 계속 결혼하고 결혼하며, 사람이 소변을 보는 것을 본 사람은 자신이 자신의 돈을 그에게 지출하고 있음을 깨닫습니다. 그가 병이나 그릇에 소변을 보는 것을보고, 그는 여자와 결혼 할 것입니다….

…샌들을 벗는 것은 하인 또는 여성 입니다. 그리고 도로와 여행이 있고 굴레가 끊어지면 여행에서 머물러 있고 함정이나 고삐가 끊어 지거나 바닥이 부러지면 문제가 그에게 제시됩니다. 그의 혐오감과 발바닥 색깔에 따라 여행하겠다는 의지로 여행을 할 수 없었습니다. 빨간색이면 즐거움이었고 녹색이면 종교를위한 것이고 노란색이면 환상 이었습니다. 그는 자신이 신발을 소유하고 있다는 것을 알았 기 때문에 여자의 왕이 그 안에서 걷지 않았습니다 . 그들을 입고 여자에 묶여 있습니다. 그녀가 듣지 못했다면 그녀는 처녀 였고, 마찬가지로 옷을 입었 으면 입지 않았고 여자는 발바닥의 색깔에 기인 했으며 그가 샌들을 신고 걷는 것을 보았다면 그들 중 하나 그의 다리에서 제거되었고 그는 형제 또는 파트너를 떠났습니다 . 샌들을 신고 걷는 것은 육지 여행입니다. 그가 그것을 입고 그 안에서 걷지 않으면 그녀는 그가 결혼하는 여자 입니다. 그가 자신의 지역에서 걸었다면 아내와 성관계를 가졌다 . 털이 많은 깔창은 돈이고 해안은 여자 입니다. 그리고 참가자의 유일한 것은 딸이고, 그가 새롭고 털이 많고 잘 차려진 샌들을 신은 것처럼 본다면 그녀는 그녀와 어울리지 않았거나 처녀를 입었습니다 . 발꿈치가 잘린 것처럼 보인다면 그녀는 믿을 수없는 여성 입니다. 그는 증인 두 명없이 한 여성과 결혼했다고한다 . 그녀에게 고삐가 없다면 그는 보호자가없는 여자와 결혼했다 . 밑창이 접혀 있고 하판이 쪼개져 넘어지지 않으면 아내는 여자 아이를 낳는다 . 접시가 접시에 부착되면 소녀의 생명은 어머니와 함께 연장되고, 그녀가 떨어지면 그녀는 죽을 것입니다 . 그리고 그가 자신의 발바닥을 패치 한 것처럼 보는 사람은 아내 문제의 결함을 대체하고 그녀와의 성관계를 개선 합니다. 다른 사람이 그것을 패치하면 아내의 부패를 나타내므로 신발을 고치기 위해 발바닥을 신발에 밀면 아내가 부도덕 한 행동을하도록 돕는 것 입니다. 그가 발바닥을 가지고 걷는 것처럼 보이면 그는 아내와 이혼하거나 파트너를 떠날 것 입니다. 이 환상은 그가 아내 중 한 명과 다른 한 명없이 성관계를 가졌거나 그가 불완전한 여행을하고 있음을 나타낸다고한다 . 발바닥이 길을 잃거나 물에 빠진 것처럼 보이면 그의 아내는 멸망을 감독하고 . 샌들을 훔쳐 신은 남자를 본다면 남자는 아내를 속이고 그를 알고 받아들이는 것 입니다. 그리고 은의 발바닥은 자유롭고 아름답고 총알의 발바닥은 약한 여자이고 불의 발은 비열한 여자이고 나무는 배신적인 위선적 인 여자이며 검은 발바닥은 경솔한 부유 한 여자이고 발바닥은 색깔은 혼란스러운 여자 입니다. 그리고 소 가죽은 페르시아인이고 말의 가죽은 아랍인이고 사자의 가죽은 술탄의 어둠입니다 . 그리고 리넨 밑창은 유창하게 하나님의 책을 읽는 숨겨진 여성입니다 . 그리고 전능하신 하나님 께서 “ 신발을 벗으십시오 ” 라고 말씀 하셨기 때문에 샌들을 벗는 것이 안전하고 후견인이된다고 합니다 . 한 남자가 이븐 시린에게 물었습니다. 그는 이렇게 말했습니다 . 내 신발이 길을 잃은 것을 보았고 고난 끝에 신발을 찾았습니다 . 그는 말했다 : 당신 은 돈을 구하고 고난 후에 그것을 찾는다 . 발바닥을 걷는 것은 전능하신 하느님 께 순종하는 여정이라고했고, 이븐 시린은 발에 샌들 을 신고 있는 사람에 대해 질문을 받고 이렇게 말했습니다 . 당신 은 아랍인의 땅으로 여행합니다 . 그리고 발바닥은 오빠를 나타낸다고합니다 . 그리고 한 남자가 Ibn Sirin에게 와서 이렇게 말했습니다 . ~ 내가 내 신발을 신고 걷는 것처럼 보 였는데 그중 하나의 고삐가 끊어져서 떠나고 혼자 갔다 . 그는 그에게 말했다 : 당신은 결석 한 형제가 있습니까? 그는 말했다 : 네 . 그는 말했다 : 당신 은 함께 땅에 나갔기 때문에 그를 거기에두고 돌아왔습니까? 그는 말했다 : 네 . 그런 다음 Ibn Sirin은 되 찾아서 말했습니다 : 나는 당신의 형제를 보지 못하지만 그는 우리 종교를 떠났습니다 . 곧 포드 애도 ….

…태양의 투쟁은 왕에 맞서고, 태양 광선의 감소는 왕의 명성을 떨어 뜨릴 것 입니다. 태양이 두 부분으로 나뉘는 것을 본다면 그 절반은 남아 있고 다른 하나는 사라지고, 나머지 절반은 황금색 절반을 따라 가다가 건강한 태양으로 돌아 오면 바깥 쪽 왕에게 나옵니다. 바깥 쪽은 나라 전체를 차지하고,가는 절반이 나머지 절반으로 돌아가고 태양이 예전처럼 그의 왕으로 돌아 오면 그에게 돌아 왔고 그는 바깥 쪽을 이겼습니다 . 두 반쪽이 각각 스스로 태양이된다면, 바깥 쪽은 왕의 왕과 함께있는 것을 소유하고 그의 상대가되어 그의 왕국의 절반을 차지 합니다. 그가 태양이 내리는 것을 본다면 그것은 지구의 가치 또는 부모에게 재앙입니다 . 그가 집에 해가 뜨는 것을보고 집 전체를 비추면 그 집의 사람들은 영광과 존엄과 생계를 누릴 것 입니다. 그리고 그가 태양을 삼킨 것을 본 사람은 누구든지 무거운 삶을 살 것 입니다. 그가 그것을 본다면 왕은 죽을 것입니다 . 그리고 햇빛에 맞으면 하나님은 그에게 큰 보물과 돈을 주실 것 입니다. 그리고 태양이 자신의 침대에서 내려 오는 것을 보는 사람은 병에 걸리고 몸에 염증을 일으킬 것 입니다. 그가 자신에게 선한 일을하고있는 것처럼 보이면 그는 다산을 나타내고 떠났으 며 많은 사람들에게 건강을 나타냅니다 . 그리고 태양이 그에게서 무언가를 가져 가거나 그에게 무언가를주는 사람은 마흐무드가 아닙니다 . 선행의 징후 중 하나는 사람이 정상적인 형태와 습관으로 태양을 보는 것이며 태양의 증가 또는 감소는 해로울 수 있다는 것 입니다. 그리고 태양의 열기를 발견하고 그늘에 피신하는 사람은 슬픔에서 구원받을 것 입니다. 그리고 그늘에서 추위를 발견하고 햇볕에 앉는 사람은 추위가 가난이기 때문에 그의 가난은 사라졌습니다 . 그리고 태양이 검고 흐릿해질 때 태양을 볼 수있는 사람은 누구든지 왕에게 어떤 일이 있어도 의무가 있습니다. 그리고 그것은 홈스 톱의 판사가 태양과 달이 사망 한 것처럼 있음을 서술하고, 그것이 태양 분할, 그리고 그것이로 분할했다 그래서 행성은 분리 달 . 그는 Omar bin Al-Khattab에 대한 그의 비전을 이야기했습니다 . 하나님 께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다 . 그는 그에게 말했다 : 당신은 누구와 함께 있었습니까? 그는 말했다 : 달과 함께 . Umar는 다음과 같이 읽었습니다 .“ 그래서 우리는 밤의 구절을 지우고 오늘의 구절을 보도록했습니다 .” 그리고 그는 그를 Homs의 일에서 전환시켜 Muawiya와 함께 두 줄로 갔다고 판결했고 그는 죽었습니다 . 태양과 달과 별을 보는 사람은 누구든지 한곳에 모여 왕과 빛이 있고, 그 말은 왕과 장관과 대통령이 받아 들일 수 있습니다. 빛이 아니라면 선지자에게 좋은 것이 없습니다 . 해와 달이 그를 내려다 보면 그의 부모는 그에게 만족합니다 . 광선이 없으면 그에게 화를 냅니다. 전능하신 하나님 께서 이렇게 말씀 하셨기 때문에 오른쪽과 왼쪽, 앞이나 뒤에 해와 달이 보이면 두려움이나 재난과 패배에 시달리게 될 것입니다 . 태양과 달이 함께 모여, 그 사람은 탈출의 날이다 그런 말 것이다 . ~ 그리고 태양, 달, 별의 어두움과 그 자전이이 세상의 축복을 변화시킵니다 . 그리고 일식이 왕과 함께 일어났습니다 . 그리고 그 빛이 사라질 때까지 태양을 덮고있는 구름을 보는 사람은 왕이 아플 것 입니다. 그가 구름에서 움직이지 않거나 밖으로 나오지 않는 것을 본다면 왕은 죽을 것이고 태양은 구름이 어떻게 빠져 나 갔는지 아는 과학자 였을 것 입니다. 그러면 슬픔이 그에게서 빠져 나갈 것 입니다. 문 : 원래는 가장 위대한 왕의 장관이거나 가장 위대한 왕이없는 술탄이고, 그 주위의 별들은 군인들 입니다. 그리고 그의 집과 집, 또는 그의 아내와 하녀 . 그리고 아마도 그는 학자와 법학자, 그가 인도하는 모든 증거를 나타냅니다. 왜냐하면 그는 어둠 속에서 인도되고 대중 속에서 빛나기 때문입니다 . 소년, 남편과 주인, 아내와 아들을 나타내며 그의 아름다움과 빛으로 그를 여자와 남자의 아름다움에 비유 해 보름달이 마치 달달 같았다고한다 . 그런 다음 그의 사고는 이전에 태양에서 언급 된 것과 유사한 것으로 해석되고 실행되며, 이는 이전의 교통 선언과 함께 돈, 일 및 신체와 같은 증가 및 감소하기 때문에 증가 또는 감소를 나타낼 수 있습니다. 월초에 보는 환자가 그에게 내려 왔거나 그를 데려 왔기 때문에 그는 자신의 문제에서 깨어날 것입니다. 그는 자신의 질병에서 구해졌습니다 . 그리고 한 달이 짧으면 나이가 사라지고 마감일이 그 달의 남은 양에 가까워지면 며칠이 될 수 있으며 꿈에서 증거가 추가 된 수집, 달 또는 년이 될 수 있습니다. 또는 깨어있는 삶에서 . 월초에 하강하거나 자리를 떠난 것 같으면 자리를 떠난 것입니다 . 그리고 그 달 말에 여행하고 고국을 떠난 후 . 그리고 그와 함께 든, 무릎이나 손 으로든 그를 보는 사람은 남자 든 여자 든 그의 빛과 빛에 따라 남편과 결혼 할 것 입니다. 아이샤, 신이 그녀를 기뻐하길 바란다. 그녀의 방에 떨어지는 세 개의 달을 보았다. 그녀는 그녀의 아버지에게 그녀의 비전을 회상 하나님이 그와 함께 만족 될 수 있으며, 그녀에게 말했다 : 당신의 비전이 true의 경우, 세 가지가 당신의 방에 묻혀, 그들은 땅의 사람들의 최고입니다 ….

…누구든지 칼리프는 그와 결혼 한 것을보고 그가했다 : 위임을 달성하고, 사람이 사람의 자존심에서 그와 결혼하면, 그 걱정에서 구호 및 질병에 대한 치료법을 것이다 . 그리고 알려지지 않은 셰이크가 그의 아내와 결혼하는 것을 본 사람은 누구나 이익과 추가 금액을 얻게 될 것이며, 셰이크는 그의 할아버지 입니다. 청년이 그녀와 결혼하면 그의 적이 그를 섬기고 불의와 학대를 촉구합니다 . 그리고 흐트러진 사람이 수감되면 그를 풀어줍니다 . 그리고 그가 무덤에서 죽은 어머니와 결혼하는 것처럼 보는 사람은 전능하신 하나님 께서 “ 그것 으로부터 우리가 당신을 창조했고 그 안에서 당신을 돌려 줄 것 입니다.” 라고 말씀 하셨기 때문에 죽 습니다 . 그리고 그가 가정부와 결혼 한 것처럼 그것을 본 사람은 누구든지 좋을 것 입니다. 그가 허용 할 수없는 방식으로 여자와 결혼하는 것을 본다면, 그는 그의 얼굴이 아닌 다른 것을 요구하고 그것으로부터 혜택을받지 못하는 것 입니다. 남자가 자신의 노예 나 노예 소녀와 결혼하는 것처럼 본다면, 그는 돈이 늘어나고 자신이 소유 한 것에 만족할 것입니다 . 하인이 그와 성관계를 갖는 것을 본다면 그의 하인은 그를 경멸합니다 . 그리고 그가 아내와 이혼 한 것을 본 사람은 전능하신 하나님 께서 “ 그들이 헤어지면 하나님 께서 그의 능력을 풍요롭게하실 것입니다 .” 라고 말씀 하셨기 때문에 변명되었다고 합니다. 그리고이 환상은 여자들이 왕처럼 음모를 꾸미고 이혼이 헤어지고 있기 때문에 주인이 그와 동행 한 왕을 떠나고 있음을 나타낸다고합니다 . 여성의 이혼은 주지사에서 그를 제거하기위한 것이었고 제조업자는 그의 기술을 떠났다 . 그가 그녀를 다시 이혼하면 그는 직장으로 돌아갑니다 . 그리고 그가 질투하는 것을 보는 사람은 누구든지 조심 합니다….

…그리고 Jaafar al-Sadiq은 마스크가 네 가지 방식으로 해석된다고 말했습니다. 남자는 여자이고, 여자는 남편이고, 하녀이고, 하인이며, 여자 편에서 혜택을받습니다. 그것은 스캔들이며, 그녀가 베일없이 찾았다는 것을 본다면, 그것은 그녀의 남편이나 그녀에게 소중한 가족 중 누군가를 죽 였음을 나타내며, 아마도 그녀의 남편은 금지 된 여자에게 맞았을 것 입니다….

…꿈속의 우물, 웃고 똑 바른 여자 . 여자가 우물을 보면 매너가 좋은 사람입니다 . 그리고 우물은 돈이나 과학, 큰 사람이나 감옥, 제한이나 속임수 입니다. 그리고 그가 우물을 파고 물이 있다는 것을 본 사람은 누구나 부유 한 여자와 결혼하여 그녀를 속이는 것입니다. 왜냐하면 드릴링은 속이기 때문입니다. 물이 없으면 여자는 돈이 없습니다. 그녀의 물을 마신 다음 그는 사기로 돈을 쳤다 . 그리고 만약 그가 수출업자와 도착 자들이 밧줄과 양동이로 그리는 지역, 집 또는 마을에서 오래된 우물을 본다면, 여성, 여성의 남편, 또는 그녀의 가치가 있고 사람들은 그로부터 이익을 얻습니다 그들의 생계에서 그는 좋은 기억을 가지고 있습니다. 그 우물에서 물이 넘쳐나는 것을 본다면 그 우물에서 나왔고 그들은 그곳에서 슬퍼하고 울었습니다 . 그리고 그가 과수원에 물을주기 위해 우물을 파는 것을 본다면 그는 가족과 성관계를 갖는 약을 먹습니다 . 그가 집에 물이 들어갈 때까지 우물이 넘쳐나는 것을 본다면 돈이 닥치면 재앙이 될 것이고, 그가 집을 나가면 그가 떠난만큼 돈에서 빠져 나가는 것이다. 집 . 그가 우물물에 빠졌다는 것을 알게된다면, 그는 불의한 폭군적인 남자와 행동하고 있으며, 그는 그의 음모와 잘못으로 괴로워 할 것이고 그의 일이 그에게 어려울 것 입니다. 물이 맑으면 그에게 만족하는 의인을 위해 일합니다 . 그가 우물에 앉으면 그는 교활한 사람으로 취급되고 그는 그의 음모에서 구출됩니다 . 그가 떨어지거나 우물에 보내진 것을 본다면 그는 여행합니다 . 그리고 우물은 사람이 알 수없는 위치에서 그것을보고 그 안에 신선한 물이 있다면 그것은 그 사람의 세계이고 그 안에서 그는 물만큼 축복 받고 장수 할 것입니다 그리고 그 안에 물이 없다면 그의 삶은 다 된 것 입니다. 우물의 붕괴는 여성의 죽음입니다 . 발이 우물에 매달려있는 것을 본다면, 그는 돈의 전부 또는 일부로 음모를 꾸미고있는 것 입니다. 그가 우물에 들어가서 절반에 도달하면 그는 그것을 부르고 여행합니다 . 우물 한가운데서기도의 부름을 들으면 통치 자라하더라도 고립되고 상인이라하더라도 패배한다 . 그리고는 말했다 : 그가 것이 아니라에 빠진 것을 보았다 위해, 그는이 계산되지 않는면에서, 자신의 생계에 어려움 후 용이성 및 혜택을 풍부하게 얻을 것입니다 자신의 가정이나 자신의 땅에서 잘 본다 누구든지 그의 계급과 그의 앞에는 떨어 집니다. 아마도 우물은 아버지와 소년, 공손하고 무덤,기만과 필요의 충족, 여행과 요구, 희소성과 관대함을 나타 냅니다. 그리고 모든 우물에는 해석이 있습니다 . 집의 우물은 집주인이나 그의 상점, 그의 아내 또는 하인 또는 그의 돈, 죽음 또는 생명을 나타 냅니다. 깨진 우물은 여행과 이동을 방해합니다 . 그리고 거리의 우물은 모스크 나 화장실을 나타내고 아마도 우물은 모든 사람이 오는 간음 한 여성을 나타냅니다 . 그리고 따뜻한 우물은 그 경계를 나타냅니다 . 그리고 길의 우물은 고통 후 외음부를 나타냅니다 . 그리고 물레 방아 우물은 어떤 사람들은 행복하고 다른 사람들은 가난한 세상을 나타내며 아마도 학생들을위한 지식과 학교의 고향을 나타냅니다 . 그리고 어떤 사람이 차선이나 유명한 나라에서 잠잠의 우물을 본다면, 그는 그의 간구나 호의로 사람들에게 도움이 될 사람을 그 위치로 데려 올 것 입니다. 아마도 이것은 그 나라 사람들이 적들에 대한 승리와 그들의 축복의 풍성함을 나타내었을 것입니다. 그리고 아마도 그들이 그것을 필요로 할 때 유익한 비가 그들에게 떨어졌을 것 입니다. 그가 우물 위에 서서 맑고 좋은 물을 뽑았다는 것을보고 학자라면 뽑은만큼 그에게서 얻었고 가난하면 돈을 벌었고 독신이면 결혼했고 그의 아내가 임신 한 경우, 특히 그가 양동이를 그리면 아이를 데리고오고, 그렇지 않으면 그가 사람 정보를 생략하고 그들에게 짖는 소리를 낼 이유가 있습니다 . 그리고 그가 필요를 찾고 있다면 그는 그의 필요를 충족 시켰고, 그가 여행을 희망한다면 그는 여행을 할 것이고 여행에서 큰 혜택을 얻었을 것 입니다. 그가 그에게 일어난 요청을 요구하고 그가 희망을 희망한다면 그는 그것을 깨달았고, 우물이 뇌물에 가까웠다면 그는 관대 한 사람이고 그가 멀리 뿌려지면 그는 인색 한 사람, 우물의 물은 다신교와 전능하신 하나님에 대한 불신을 나타냅니다 . 우물은 Bir Rib의 반대이기 때문에 종교에 대한 의심을 나타낼 수 있습니다 . 그리고 그가 우물을 보는 것을 보는 사람은 여자를 생각하고 봅니다 . 그의 우물이 접혀 있고 그의 아내가 아프거나 산후 기간에있는 것을 보는 사람은 누구나 구원을 받고 병에서 사라질 것입니다 ….

…암탉은 꿈속에서 아름다움을 가진 어리 석고 어리석은 여성입니다 . 그것은 말했다 : 그녀는 비밀 또는 종이다 . 그리고 닭을 도살하는 사람은 처녀 노예 소녀와 결혼하고, 그녀를 사냥하는 사람은 누구나 쉽고 용인 할 수있는 돈을받을 것이고, 그녀의 살을 먹는 사람은 누구나 비 아랍인의 포로로 돈을받을 것 입니다. 그리고 그의 집에서 닭이나 공작이 낭비되는 것을 보는 사람은 누구나 불행과 부도덕의 주인입니다 . 그리고 그것은 말했다 : 닭과 그 깃털은 유용한 돈 이다. 그리고 그가 검은 닭을 도살 한 것을 본 사람은 누구나 처녀와 결혼 할 것 입니다. 암탉은 고아를 키우고 구호품을 구하는 여성 일 수 있습니다 . 닭은 굴욕과 굴욕을당하는 여성 입니다. 잠자는 암탉은 활동적이고 독창성이 있으며 저지대 암탉은 기원이 낮고 그 병아리는 음행의 어린이입니다 . 암탉은 같은 아이들을 지칭 할 수 있으며, 환자에게 들어가는 것은 건강과 웰빙 입니다. 뿐만 아니라 육계와 닭 귀, 악, 고통 또는 죽음 . 아마도 그녀의 입장 은 질병에 대한 경고, 걱정과 기쁨의 사라짐, 번영과 축복의 척을 나타 냈을 것입니다 . Faraj는 괴로워하는 사람들을위한 아이 또는 행복한 드레스 또는 질입니다 . 그리고 집에서 닭을 많이 보는 사람은 리더십, 부, 두려움을 나타냅니다 ….

…가죽은 남자의 재킷이고 나는 그의 삶과 죽음에 그의 돈을 남겼습니다 . 그리고 꿈에서 양이 벗겨진 것처럼 피부가 벗겨진 것처럼 보는 사람은 아프면 죽음을 나타내고 질병이 없으면 가난하고 드러납니다 . 몸의 비만은 종교와 신앙의 힘입니다 . 그가 자신의 몸을 뱀의 몸으로 본다면 적대감을 감추는 것이 무엇인지 보여줍니다 . 그리고 피부는 인간과 타인을 보호합니다. 사람은 아버지와 어머니, 그의 힘과 돈, 그의 집과 옷, 아내와 땅, 그의 안녕과 질병, 그의 표정과 그의 믿음 . 사람의 채찍질은 그의 적과 그 위에 잠 들어있는 그의 친구를 가리킬 수 있습니다. 왜냐하면 그는 부활의 날에 주인에 대해 증언 할 것이기 때문입니다 . 아마도 피부는 문제에 대한 인내와 완고함을 나타냅니다 . 꿈에서 피부를 아름답게 보는 사람은 질병의 선함, 위안, 치유를 나타냅니다 . 그가 죽었고 그의 피부가 잘 보이면 그는 자신이 낙원의 행복에 있음을 나타내고, 그가 그것을 두껍거나 검게 보이면 고통 속에 있음을 나타냅니다 . 그리고 피부가 어두워지는 꿈은 종교를 떠나는 것을 의미 합니다. 누비아 소년은 누구에게 선물로 숯 한 양을 준다 . 그리고 흑인 여성이 그를 감독하는 것을 보는 사람은 누구든지 그들을 본 것에 대해 그가 감독하는 선은 많은 영광이지만 그들은 적의 것 입니다. 그리고 홍당무 . 해석, 관련성 및 완화 . 그리고 그것은 말했다 : 그것이 빨간색과 흰색이면 주인은 영광을 얻을 것 입니다. 그리고 0 . 색상이 만족 스럽습니다 . 그리고 흑인이고 꿈에서 자신이 백인임을 보는 사람은 연약함, 굴욕감 및 고통을 겪을 것 입니다. 그의 몸과 얼굴이 빨갛게 보이면 그는 오랫동안 평온 할 것입니다 . 다른 동물의 가죽은 상속 입니다. 그리고 그것은 말했다 : 그것에 속하는 가죽 집 . 그리고 왕 이 사람들 의 가죽을 벗기면 그는 그들을 압제하고 그들의 돈을 가져갑니다 . 그리고 시인의 피부를 벗기는 사람은 그의 머리카락을 훔칩니다 ….

…울타리 울타리 꼭대기에 오르는 꿈을 꾸는 것은 성공이 당신의 노력에 영향을 미칠 것이라는 것을 나타냅니다 . 울타리에서 떨어지면 달성 할 수없는 프로젝트를 수행하고 노력이 무너지는 것을 볼 수 있음을 상징합니다 . 다른 사람과 함께 울타리에 앉아 아래로 넘어지면 사람에게 심각한 해를 끼치는 사고를 의미합니다 . 울타리의 경계에서 등반하는 꿈을 꾸는 것은 자신의 욕망에 도달하기 위해 모두 합법적 이지 않은 방법을 따를 것임을 상징합니다 . 울타리를 넘어 다른쪽으로 걸어 가면 프로젝트 나 능력을 통해 자신과 성공 사이에 존재하는 가장 어려운 장애물을 극복 할 수 있음을 나타냅니다 . 소가 당신의 땅 안의 울타리 너머로 뛰어 오르는 것을 본다면, 당신은 그리워하지 않는 원천으로부터 도움을받을 것입니다. 그러나 그것이 당신의 땅 밖에 있다면 꿈은 무역 등의 손실로 이어질 수 있습니다 . 울타리를 세우는 꿈을 꾸는 것은 경제적으로 미래의 부를위한 토대를 마련하고 있음을 의미합니다 . 소녀에게이 꿈은 연애에서 성공을 의미 합니다. 울타리가 떨어 졌거나 떨어 졌다고 꿈꾸면 반대를 의미합니다 . 울타리를 꿈꾸었다면 낯선 사람을 행복하게 만들기 위해 계획을 변경하여 자신의 이익을 해칠 것 입니다….

…스펙트럼 부모 중 한 사람의 스펙트럼을 보는 꿈을 꾸면 위험에 처해 있음을 의미합니다 . 그리고 당신은 낯선 사람과 협력 관계를 형성하기 위해 조심해야합니다 . 죽은 친구의 유령을 본다면 불행한 친구와 긴 여행을하고 실망을 겪게 될 것임을 예고합니다 . 그리고 스펙트럼이 당신에게 말하면, 당신은 적의 손에 떨어질 것 입니다. A의 여성이 꿈은 과부와기만을 예측 . 하늘에 천사 나 유령이 나타난다면 클랜을 잃고 불운을 뜻 합니다. 하늘에서 오른쪽에 여자 유령이 있고 왼쪽에 남자 유령이 보인다면, 둘 다 사라의 모습에 속한다는 것은 무지에서 명성으로 상승하는 것을 의미하지만 잠시 동안 명예와 지위를 누릴 것입니다 죽음이 당신을 찾아 가서 당신을 데려가는 경우 . 하늘에서 오른쪽에 여자 유령이 있고 왼쪽에 남자 유령이 보인다면, 둘 다 사라의 모습에 들어간다는 것은 무지에서 명성으로의 상승을 의미하지만, 당신은 잠시 동안 명예와 지위를 누릴 것입니다 죽음이 당신을 찾아 가서 당신을 데려가는 경우 . 타이트한 옷을 입은 여성 팬텀이 하늘에 조용히 떠 다니는 것을 본다면, 이것은 과학 연구에서 진전을 이루고 거의 기적적으로 부를 얻을 것이지만 삶에 내면의 우울한 톤이 있음을 의미합니다 . 친구 나 살아있는 친척의 유령을 본 꿈을 꾸었다면 친구의 속임수를 당하고 있음을 의미하며,이 꿈은 자신의 일을 돌보고 개인적인 감독하에 유지하도록 경고합니다 . 스펙트럼이 격렬 해 보이면이 친구의 조기 사망을 예고 할 수 있습니다….

…그리고 그가 Madinah에 있다는 것을 본 사람은 누구든지 무역이 수반되었고 종교와 세상에서 그들에게서 좋은 것이 나 왔으며 그가 예언자의 성소에 있음을 본 사람은 누구나 하나님의기도와 평화가 있기를 바랍니다. 그에게 좋은 축복이 일어날 것입니다. 그가 전능하신 하나님으로부터 용서를 구할 때의 영광스러운 방은 회개와 용서이기 때문입니다. 그리고 그가 방문하는 장소 중 하나에 있다는 것을 보는 사람은 모든 경우에 좋은 일이며 그가 두 성소 중 하나에 인접 해 있음을 보는 사람은 그가 예배를 계속하고 있음을 나타냅니다….

…표현과 표현 은 특히 ​​비전의 해석에 단어 ( 표현 ) 를 적용합니다 . 표현 은 다음과 같습니다. 명백한 비전에서 내부로 의 통로 . 이것은 Ragheb의 의견 입니다. 그것은 말했다 다음 을 고려 물건입니다 그것의 일부를 고려 하더라도 몇 가지 이해를 얻을 이가 되어 나레이션 알 – Azhari . 기원 의 표현이됩니다 에서 유래 : 교훈 , 있다 으로부터 추월 이벤트에 이벤트 , 그리고 팀 물과 비 사이의 언어 학자 – 물 바이 패스, 그들은 말했다 다음 물이 초과 수영 또는 선박 또는 다른 소위 이라 불리는 : 운송 . 그들은 말했다 : 마음 교훈이있다 로부터 밖으로 도달하는 경우 시청자가 알고있는 무엇 없는 장면 . 그것은 말했다 : 어떤 완화를 넘어 비전을 해석했습니다 . 그리고 : 그것의 과장 을 강조하여 교차 . 에서 다운로드 : ~ 너희는까지 전달하는 경우 의 비전 (1)~ 당신이기도 끝에 당신은 것입니다 기억 그녀의 돈 . 횡단 다음 의 이름 로부터 배우 를 통해 행위는 , 말했다 : 관통 비전과 단어 해석 교차 . 아부 바크르가 있었다 알라가 그를 기쁘게 할 수 의 유명한 해석 가장 눈에 띄는 동료 비전과 표현, 그리고 어떻게 그의 않는 교사가이다 의 메신저 알라의 의 교사가 모든 국가 , 설명 된 중 하나 친구들, 같이 ~ 정복 ~(2) ~ 의 한 특급 사람들의 애프터 비전 의 메신저 그에게 알라 ~ . 그것이 또한 악명 그들의 말, 비전 이맘 아부 바크르 무하마드 빈 Sirin 안사리 Basri 충성도 에서 태어나 33 의 에서 사망 (110) 에와 기인 그를 책 ( 의 발현 비전 ), 인쇄 및 언급 이븐 알 – 나딤 에서 인덱스 , 은 IS 에 그의 백성 사이에 롤링 책 대신 : ( 에서 팀 이야기 의 해석 꿈 ) 와 참조 플래그 버튼 전체 (25 \ 7 ) A와 적절한 번역 따라 찾을 강력한 Zrcelli 및 종료에 어느 Ibn Sirin 책의 유효 하지 않은 비율 . 또 다른 세계는 : Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, Sufis 중 하나이며 다음 과 같은 많은 출판물이 있습니다 . ( 꿈을 표현하는 생물을 향하게 함 ) 사물과 인식을 포함 하며 여성과 여성 의 이름은 드물게 발생하지 않을 수 있습니다. 수 하는 것은 불가능 의 일부를 참조 내세이를 그리고 있음을 했다 수피 성취하고이 분야에서 증가했다고 밝혔다 것이 사실입니다 , 많은 작가는 교수로, 그의 작품을 칭찬했다 무하마드 쿱 , 다음 내가 말할 : 이 부분에서 나는 expressers의 방법론과 교차에 제공해야하는 필요한 사항에 대해 이야기합니다 , 그리고 이 전에 많은 현대 오래된 expressers이 있음을 지적하고 , 내가이 찾고 있지 않다 자신의 이 주제에 대한 후속 조치를 통해 많은 이들이 따르는 접근 방식에 대해 이야기하겠습니다 . . 내가 말할 : Mabro 비전은 최근 세 부분으로 나누어 : 1 – 섹션 I : 의 주인 이 부분 만 반영되지 않습니다 약간은 멀리 부끄러워 표현 및 종료 의 문 학습 표현을 , 그리고 그가 말한 것을 에 대한 질문 식을 품질 대답 : 하나 방지 학습과 그 통찰력 품종을 , 및 대상은 우리가 오래된 Mchaikhana에서 들었어요이 문제는 하나님이 존경 자비를 죽은 사람들 , 축복 우리를 에 현대 . B – 섹션 II : 달리 안녕 첫 번째 섹션 , 식 확장 , 과 의 수사학 각위원회의 비전의 질문에 , Palmchaffhh, 교통, 심지어 의해 받는 쓰기 소유자 또는 다른 사람 , 그리고 일부 안녕 찾기 당신이 도전을 알려줍니다 해석하는 방법을 통해 의 해석 에 대한 책임의 비전 을 . C – 섹션 III : 만 안녕 그리고 안녕 십자가하지만 Palmchaffhh 사이 섹션 , 그리고이 것을 요구 의 소유자 비전 유체 및 방지입니다 가까스로 전송을 , 그리고 안녕 , 너무 노골적인 표현 : 하는 방법에 대해 말씀 해석 때로는 . 아마도 에서 방종 의 발현 비전 , 그리고는 열 각 보드에서 도어와 요즘 강의 뭔가 사고 , 여기에 나는 반대하지 오전 의 발현 A와 비전 과학 , 하지만의 관용에 대한 표현 비전 , 오픈 모두에서 문 요즘 보드 및 강의 아무것도 사고와 여기에 나는 반대하지 오전 과학으로 표현 비전,하지만 표현의 방종에 대해, 조사되지는 비전의 상태에 대한 요구하고 있지, 그리고 비전에 대해 물어, 그 표현과 시간. 이것들은 교차가 최적의 표현을 가능하게하기 위해 필요한 것들 이며, 따라서 당신은 그것을 읽는 것에 의한 그의 표현의 정확성이 Cent에서 50을 넘지 않는다고 말하는 청각 비전을 견디는 표현 자들 사이에서 발견 됩니다 ! 나는 하지 않습니다 만 Almtsahlain가 말하는 비난 , 하지만 그 첫 번째 섹션뿐만 아니라으로 소유자는 잘못된 – 내 소견에 더 – 장기 비전 만 분별하지 , 하지만 분별력과 학습과 실천 의 기술 확보 및 개발 마스터 , 그들은 사람 마다 다릅니다 . 예, 그것은 요셉의 아들 때 분별력이다 야곱이 그들에게 평화의 축복 전능하신 말했다 ~ Ijetbik 당신으로 당신의 해석 가르쳐 주님과 대화와의 은혜 당신과의 모든 야곱을 완료로 아브라함과 이삭에 의해 부모가 당신의 주님은 아시고 현명 하십니다. ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas 는 그의 해석에서 ( 그리고 당신에게 대화 의 해석을 가르칩니다 ) 비전 의 표현에 대해 말했고 , 사람들이 그의 말을 해석하는 것을 아는 것뿐만 아니라 당신을 가르칩니다 (3)). 예 , 그것은 분별 야곱은 , 때 아브라함과 그들에게 다니엘과 무하마드 그 선지자와 평화 , 아부 바크르가뿐만 아니라 동료 알라 그와 오마르 이븐 알 기쁘게 할 수있다 – Khattab와 오스만 빈 Affan와 알리 이븐 아비 탈레반과 압둘라 빈 아바스와 압둘라 이븐 아 므르 이븐 알 – 아스와 아나 스 빈 말리크 살만 알 – 페르시아어, Huzaifa 빈 알 – Yaman, 아이샤 빈트 아비 바크르 알 – Siddiq은, 하나님은 그들 모두와 함께 기뻐 할 수있다 , 등 . 그러나 다른 사람들은 그렇지 않습니다 . . . , 그것은 모두 firaasa는 아니지만 , firaasa , 영감 , 그리고 꾸란, Sunnah, 언어 , 잠언 , 그리고이 예술에 관심있는 사람에게 알려진 기타 것들을 포함 합니다 . 온 에 동의 바로 아부 Hurayrah에 대한 이야기 알라가 그와 함께 기쁘게 할 수는 말했다 : 나는 들었다 의 메신저 라고 알라의 평화 그를 따라가 ~ 뿐만 아니라 예언의 왼쪽 선교사 ~ , 그들은 말했다 : 어떤 선교사? 그는 “ 의로운 비전 ”(4) 이라고 말했고 이것은 Bukhari의 표현 입니다. 이맘 아마드 평화 의 기준이 그에게 달려 있다고 그는 말했다 : ~ 무슬림 은 꿈을 보거나 그를 본다 ~(5). 의미 : 것을 계시에 의해 중단 이 무엇인지 그와 유적에있을 그의 죽음 평화 것만이 될 것 그를 가르치고 에 의해 볼의 비전 신자 , 뿐만 아니라 영감의이 같은 뉴스 도했다 선지자하지 위치 할 예언자의 평화를 상기 그를 따라 연령 하여되었습니다 말하는 당신 Mahdthon 전에 유엔 – 어떤 비전을 그리고 그것은 말했다 :하는 권리와 카리는 말했다 : 바로 혀에있는 . 그것은이었다 , 내 나라에없는 중 하나를 포함 오마르 빈 알 – Khattab이되었다 ~ 합의 (6). 그는 많은 말 Omowo의 부재에 대한 성도 , 이 영감을 들었다 , 우리가 요청할 수도 있습니다 어떤 영감과 이유를 말하자면 오늘 ? 나는 말한다 : Imam Ibn Hajar는 Al-Fath에서 말했다 : 비밀은 그의 시대에 영감의주기에 있었으며, 하나님이 그를 축복하고 그에게 계시 의 우세 인 그에게 평화와 풍요를 주시기를, 하나님의기도와 평화는 깨어 있었고 그에게서 기적을 보여주고 싶었 사람, 그를 따라가 , 그래서 는 아무 것도 적절했다 일어나지 자신의 시간에 그에게 , 그리고 계시가 그의 죽음에 의해 중단 될 때 영감은 하나님으로부터 보안을 지목했다 누구를 위해 떨어졌다 그 혼란 … 그리고 이 자사의 풍요 로움에도 불구하고 무슨 일이 있었 그의 명성이 그것을 거부하는 사람들의 오만임을 부정에서 . 이븐하자 르가 자세히 영감임을 알 – 파스에서 영감과 비전의 차이와 언급 : A와 마음을 움직이는 것 그가 유혹하는 과학 추론없이 행동하는 것. 의 아비 자이드 Dabbousi 의 이맘 탭 , 이 것을 공개했다 허용되지가 이 때에 만 행동 이 의 모든 인수를 에 문이 허용 , 단어 지난 시날 말했다 . 그는 했다 예언자의 평화가 그에게 가끔 컷 비전 동반자가 될 Viabbarha 하나 그 중 하나 그의 말에 , 그리고 이것은에서이다 문제 교육의 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 부여하고, 무엇을 이것에 대해 서술되는 것은보고 된 것입니다 수 있습니다, 그에게서 Ibn Sh Wahab는 다음과 같이 말했습니다 : 예언자 평화가 그에게 비전이 있는 것을 보았습니다. Vqsa가 Abu Bakr에게 말했습니다 : ~ 오 Abu Bakr , 내가 당신과 나는 Vsbaktk 정도 Bmrqotin과 반을 앞선 것처럼 보았습니다 . ~ 그리고 hemostats : class . Abu Bakr 는 말했다 : O 알라의 메신저 , 그의 자비와 용서에 대한 알라 Iqdk, 그리고 나는 당신이 2 년 반 후에 살고 있습니다 . 이 hadith는 주요 특성에서 al-Suyuti에 의해 언급되었으며 Ibn Saad에 기인했지만 mursal입니다 (7). 이것은 Abu Bakr의 firaasa입니다 . Ibn al- Qayyim 은 그의 책 ( 활주로 ) (8)에서 다음 과 같이 말했습니다. ~ 지리학은 가정 의 지위 였고 앞으로도 남을 것입니다 .~ 예배를 조심 하고 당신은 우리입니다 ~(9), 그것은 하나님 의 빛 이기 때문입니다. 에 자신의 마음 옳고 그름과 사이 종의 차별화 그를 현재의 실업자와 진심과 거짓 . 현재 실업자 와 말 다음 전류가 장식되어 및 분석, 그에 대한 실업자 , 말했다 : 여자는 빈 장식품 실직 혼란 , 그리고 그는 하나의 구별을 의미 것 그리고 자신에 대한, 이 관상학에 따라 전력 에 믿음 , 그것 중 하나입니다 강한 믿음을했다 분별력 . 이븐 마수드 알라 그에 대해 말했다 수 있습니다 : Avars 사람들 세 : 아지즈 유세프, 그는 그의 아내에게 말했다 ( 그는 Infna 또는 우리 아들 수 있습니다 그의 아내 Akrami 휴식 장소 이집트에서 구입했다 () 유 서프 : 21 ). 의 딸 그녀는 말했다 Shoaib : ~ Astijrh ~( 이야기 : 36). 아부 Umar의 Bakr, Astkhalafh 때 알라가 기뻐할 수 있습니다. . 그것은 이었다 동료의 많은, 하나님 께서 애슬론 그들을 축복 , 그리고 친구는 알라는 그와 함께 기뻐할 수 의 선두 주자 는 것입니다 – 오마르 이븐 알이 큰 국가 식별 후에는 Khattab 알라는 그와 함께 기쁘게 할 수있다 , 그것이 그가 무슨 일이 뭔가 말했다 : 나뿐만 아니라 생각 하지만, 그는 또한 말했다 , 충분한 Frasth OK 테 Rabbo에 알려진 위치에 – 하지 않은 분야 우리의 대화 (10) 와 I도 말했듯이 : 분별력 동료가 지형 생각 , 그리고 아웃 의 이 종류의 생명과 빛의 관상학의, Ahbhma 하나님을 위해 누구 그분의 뜻 노예 , 그리고 라이브 마음을 그렇게하고 거의 Frasth 잘못을 할 수 계몽 , 이 확인한다이 구절 : ~ 나는 그것을 믿고 죽은 Vohieddinah이었다 노라 산책 그를 만든 어둠 속 에서 그와 같은 사람들 은 그들이하고있는 일을 믿지 않는 자 들을위한자인만큼이나 그들 밖에 있지 않습니다. ”( Anaam : 122 ). 의 발현하면 비전이있다 Balfrash 조상이 다른 때 후렴구는 것을 의미하는 것은 아니다 많은 , 하지만 난이 의 측면에서 차이가 몇과 만 군중을 , 있을 수 있습니다 그 관상학 부여 하나님의 시대는 , 여호와이었다 에서 이야기 : ~ 두려워 의 통찰력 믿는, 그것은됩니다 에 의해 볼 의 빛 하나님 (11). 에 따르면 에 아부 Hurayrah를 통해 서술 하나님의 hadith의 아부 Hurayrah는 상기 : 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가 : 하나님은 말했다 : 그것은이다 에 이상한 저와 레아 Aznth 전쟁이었다 , 가까이 나의 종에, 뭔가에 의해 가정보다 좋아 나는 그에게 , Balnoavl에 가까운 여전히 압디 무승부 내가 그를 사랑 때까지 , 나는 당신이 그가 듣는 것을 듣고 좋아하면 , 자신을 와 시력 그가보고있는 , 그의 손 그는 파업하는 , 그리고 그의 발에 그가있는 산책을 , 그리고 Oattiynh달라고 , 내가 Oaivnh에 피난처를 추구하면서 . 나는 어떤 것에 대해 주저 나는 나는 정보] 배우 주저 같은 신자 혐오를 죽음과 나는 Madsth 싫어 (12) ~ 하고 는 그를 만드는 일 과학, 지혜, 설교에서 들은 유익을 얻고 좋은 경험을 설교함으로써 하나님 의 빛 이 서있는 상태 , 믿음, 믿음 으로부터 하늘과 땅에 있음을 보게합니다 . 그는 자신의 책 에서 마크 음나리 (mark Mnari) 라고 말하면서 ~ 신자 의 통찰력을 두려워하라 ~ 는 이전 연설에 대해 언급했다 . 관상학 : 의 추론 몸 인간과 형태 , 색상 및 그의 말은 , 자신의 도덕과 미덕에 , 그리고 악 , 하나님은 성실 테페을 가지고 말하는 ~ Mtosameen의 구절 경우 ~( 돌 : 75 ), 그리고 말했다 : ~ 당신은 Besimhm 알고 ( Baqarah : 277 ) 이다 속담의 파생 암말 일곱 언어 에웨어를 , 그리고 촉구 그가에서 거리 먹이 일곱 유지를 , 의 지형 횡령 한 아리프가에 대한 고려 예는 사람과 사건을 식별 , 어떤 이다 두 가지 유형 : 첫 번째 , • 그는 그 원인을 모르고하는 마음에서 사람에게 발생 유형 – 그리고 그것은 뉴스로 업데이트 된 소유자라고 영감의 종류입니다 : ~ 이있는 경우 .이 나라에서 현대가, 다음은 오마르이다 ~(13) 이 영감은 깨어 또는 꿈의 상태에있을 수 있습니다 , 이것은 첫 번째 유형이다 그리고 그 진리는 점이다 하십시오 생각이 그것을 바탕으로 공격 심장과 반송 도약 같이 사자 먹이에,이 firaasa 믿음의 강도에 따른 것이다 . 세코 차 : 산업 교육을 , 할 수있는 색상, 모양과 기질과 윤리 사이에서 무엇을 알고 , 자연 행위는 , 그것이 일정한 이해 알고 있었다 , 지형에 강한 (14). . . 결론 나는 이 모든 이야기를 마치고 나왔다 . . . 영감으로 비전을 넘나 드는 사람, 영감으로 넘어가는 사람, 산업과 교육으로 넘어가는 사람도 있지만 여기에서 자신에 대해 말하지 않는 편이 낫다는 점을 지적해야합니다. 이 영혼의 정화이며, 전능하신 하나님 말씀 때문에 그의 표현은, 관상학 영감의 제목 아래 온다 ~ 음주하지 자신을 정화. 당신은 알고 있습니다 ~( 별 : 32 ). 비전이라는 용어는 지리학에 기초한 것이 아니라 과학 의 다른 영감과 독창성에 기초 합니다. 코란과 수나에 대한 지식과 지식 에 기초한 표현 의 기원 에서 해석의 예술 감각이나 의 유도 이름과 예 이 아나 스 이븐 말리크 그는에서 Saheeh 무슬림에 서술되어있다가 말했다 : 하나님의 메신저, 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ 나는 Uqba 이븐 라피의 수비대에있는 것처럼 어느 날 밤 나는 침목을보고, 우리는 Rattab 이븐 Tabab에서 Rutab 온 – 메디나의 사람들로부터 사람이 좋은 젖은 이런 종류의 그에게 기인 그는 – 하나님의, 수 말했다 그에게 기도와 평화가 있기를 : 그래서 나는 이 세상 에서 우리를 위해 위대함을 , 내세 에서 우리에게 결과를 가져 왔고, 우리의 기쁨을 ~(15) , 성취하고 그 규정을 해결했습니다 . 메신저 평화는 그에게 첫 번째 장애물이 될 것입니다 . 결과, Rafie : 선임, 그리고 메리 : 종교 의 안정 과 그 규정 의 완성 . 뭔가 해석학 Balostakkak 이외 : 해석 히트 속담과 모양 : 나레이션 자신의 카리 것을 압둘라 이븐 우마르에서 Saheeh 예언자, 평화 그를 따라가, 말했다 : ~ I 톱으로 는 IF , 반군 머리 흑인 여성이 나왔다 도시 – Bmhaah 말했다 때까지 : 알 것이다 큰 무게의 Mhaah – Juhfa – 도시에서 장소의 이름입니다 – 나는 도시의 전염병이 옮겨졌다 밝혔다 있도록 . ~(16) Muhallab는 말했다 : 이 비전 과의 비전 표현. 이상 에 맞았고 , 그 이름 에서 파생 된 표현 의 얼굴 ( 검은 색 ), 두 단어 : 나쁨, 그리고 두 단어를 왼쪽으로 설치 하면 질병 에 단어 당신 : 블랙, Valrcol 거룩한 평화, 종료 그를 따라 혼란스럽게 무슨 악이 도시에서 나오는 것을, 그녀의 이름의 수집 및도 해석 그녀의시의 분화를 포함 . 그녀가 언급 한 모든하지 않는 것이 여기 한밤중가 눈살을 찌푸렸다 내가 당신에게 말한 비전처럼 꿈 에서 : 당신이 을 포함하여 몇 가지를 고려해야 의 시간을 계시하고, 도시는 그 당시 토지 감염, 그래서 검증 된 아이샤이었다 알라가 만족 될 수 말했다 : ~ 우리가 만든 도시 오바 토지 하나님 (17)~. 선지자는 거룩한 평화는 하나님 Abaha를 전달하기 위해 그를 따라이라고 말했다 잘 생긴 ~ 오, 사랑에 우리의 도시와 보호를 이동 잘 생긴 , (18)~ 당신이 그렇게 뒤에서 볼 수 있습니다 비전과 색상 블랙 , 따라서 표현 된 그의 주권에서 파생하는 것은 나쁜 것이 아닌 , 그리고 여기서 중요한 것은 표현의 다양성과 그 방법, 그래서 , 그리고 메신저의 표현의 다양성을, 하나님의기도와 평화의 비전을 위해, 그를 따라, 그리고 메신저 수 하나님의 비전을 표현하고 이전의 예와 같이 표현한 이유를 알려주는 그의 동반자들과 함께 계셨습니다 . . . 이 예를 들어 보자 : 예언자의 권위에 대한 아부 무사의 권위에 대해 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 그는 말했다 . 나는 꿈에서 내가 메카에서 야자수가있는 땅으로 이주하는 것을 보았다. 그리고 나는 그것이 Al-Yamamah 또는 Hajar라는 지점까지 갔다. 그래서 Madinah가 두들겨 맞았을 때 내가 칼을 흔드는 것을 내 비전에서 보았을 때 그의 가슴이 잘려졌습니다. 그는 일요일에 신자들에게 부상을 입었고 다른 사람이 그를 흔들었고 그는 최선을 다했습니다. 그래서 그것은 신자들의 정복과 집합에서 하나님이 그와 함께 가져 오신 것이고, 나도 그 안에서 소를 보았고 하나님은 선하십니다. 그들은 일요일에 신자의 그룹이며, 선 (善) 하나님은 하나님이 이후에 우리에게 가져왔다 정직의 보상 이후로 가져왔다 어떤 경우 그래서 만약 의 일 바드르 ~ . 이것은이다 의 텍스트 이슬람 (19) . 것을 여기 Valmlahz 그 동료에게 말할 때 예언자 평화가 될 비전을 그가 넣어, 그것에서이 교육 , 어느입니다 또한 나레이션 그의 Musnad는 것을 아나에서 서술에서 아마드 의 메신저 알라의 평화 그를 따라가, 그가 말했다, ~ I Mirdif 램이 Zbh 내 칼 고장 인 경우 I 톱 페이지를 잠자는 동안 했다, 나는 죽일 배치 된 의 소유자 대대를 , 과 의 사람 의 사람들이 내 집은 사망 ~ (20). 킬링 의 메신저를 알라 평화 탈하 빈 아비 탈하 이교도 의 깃발을 소유 하고 , 함자 빈 압둘의 요구를 살해 한 알라가 그를 기뻐할 수있을 것이다 . 알- 나와 위 는 이븐 압바스 의 hadeeth 에 대한 진정한 무슬림 논평을 설명하면서 말했다 : 알라 의 메신저 그의 동료에게 말하는 나를 만들고 있었다 : ~ 너희 중에 누구든지 비전을보고, 난 그가 말하고, 그에게 전달합니다 . . . ~ 등 (21), 판사는 말했다 :그가 말한 것처럼 자주 사용하는 용어 의 의미 : 것 입니다. 현대 귀납법에서 비전 과 해석에 대한 질문에 과학자들은 다음 과 같이 말했습니다 . 노트북을 사용하여 신의 축복을 구하고 그들에게 미덕을 해석하도록 가르치고 전능하신 하나님의 뜻에 따라 보이지 않는 사람들에게 알리는 것을 포함 시켰습니다. 부 카리. 그는 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다 . 내가 잠든 동안 나는 우유 한 컵을 가지고 와서 물을 볼 수 있도록 마 셨습니다 . ”(22) hadith는 이미 언급되었으며 메신저의 첫 번째 사람이었습니다. 하나님의기도가 그에게 있기를 바랍니다. 그는 지식에 우유를주었습니다. 그리고 우리가 비전을 가르치는 합법성에 대해 이야기하고 Abu Bakr bin Salem의 나레이션에서 나온 것이 무엇인지 물어볼 때 하나님의기도와 평화가 그에게 있다는 것이 우리에게 중요합니다. 그는 그들에게 말씀 하셨다 : ~ 줘. ~ 그들은 말했다 , 하나님의 O 메신저,이 지식은 하나님이 준 것입니다 , 그가 그렇게 당신을 작성 은혜 나는, 그래서 현상금을 선호 내가 오마르 준 그는 말했다 :~당신은 한 부상. ~ 여기 , 하나님의기도와 수 평화는 그들 자신의 질문에 비전을 대출의 친구들 ‘뉴스에서, 그를 따라가 . 그는 Al-Fath에서 Ibn Hajar가 말했듯이 신의 축복과 평화를 주시길 바랍니다 . 그는 비전의 표현에 능숙했고, 이 말의 다양성이 그들에게 발행되지 않았기 때문에 그들 가운데 참여했습니다. 그것을 훈련하고 여자와 신뢰하는 사람 . hadith에 대해 언급하면서 그는 다음과 같이 말했습니다 . hadith에서 학자가 질문에 의문을 제기하고 동료의 해석을 테스트하는 학자의 정당성 . 그는 다른 곳에서 말했다 : 비전 표현의 미덕 , 그것이 보이지 않는 유기체 의 비밀에 대한 접근 과 관련된 것 (23). 횡단 도 할 필요가 에 익숙한 비유 코란과 그 의미 , 하고 고려 통보 및 속담과의 파생 언어와 그 의미와 수 의 세계 무엇 온 일이 의 방언 명 , 그리고 필요 횡단 뿐만 아니라 학습에 관한 정보] 많은 의 상태 선견자 , 이없는 자신의 직장이나 자신의 일에 대해 물어 아무 결함 , 나이 , 사회적 지위와 모두는 그가 필요하다고 인정하는 것은 자신의 문제 나 자신의 지식에 의해 입증되는 것이다 비전 , 그리고 여기 교차점은 의사와 같습니다. 환자가 자신의 질병에 대한 정보를 보류하면 진단에 실수를하여 잘못된 약을 처방 할 수 있으며, 질문자 및 책임자에게 서두르지 않아야하며, 이븐 시린으로부터보고되었습니다. 그에게 자비를 베푸십시오, 그가 하루를 보냈다는 비전 문제의 메커니즘이 있다면 그는 소유자에게 자신, 그의 산업 및 그의 사람들에 대해 묻습니다. 물론 이것은 유능한 횡단 및 그런 시간을 해소하는 것은 부끄러운 일이 아니며, 이븐 시린의 권위에 대해 해설 된 대부분이 그것을 표현하고 묵상 할 때 오랜 시간이 필요하지 않다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그러나 그의 희소성과 표현 능력에도 불구하고 그의 존재는 내레이션의 중요성을 보여주는 증거이기 때문에 그를 언급했습니다. 그리고 내레이션은 화자의 말을 확인하고의, 진실성, 정의 측면에서 그의 상태를 아는 데 유용합니다. , 그리고 비전의 시간 . . 그리고 다른 수있다 것들 에 의해 필요한 교차하고,해서는 안 지루하거나 화가 질문이 교차 – 특히 – 당신이 아니라이 시대에 많은 폭포와 같은 방식으로 액체 모를 때 의 결과를 사람들로부터 전화를 – 남성 또는 여성 – 그들에게 교차점을 알지 못합니다. 질문해야합니다. 질문자들에 대한 그의 질문은 일부 질문자들에 의해 거부 될 수 있으며 그의 사생활을 방해함으로써 해석 될 수 있습니다 . 으로 잘 같은 의 질문 의 중요한 종교 교차하고있는 관리자 반드시 정직 A를 대답 Vslah 사람이나 악인, 강력한 관계, 예술은 말했다 : A의 꿀을 먹고 의 이슬람 해석 단맛 코란과 남성 자신의 이다 마음 의 이교도의 단맛 세계와 Gnimetha는 Valray 종교, 신조와 국가해야합니다으로 대조 – 비전을 전송 – 능력은 전달 받는 횡단하고 그에 대해 말해 소유자, 남성 또는 여성, 자신의 사회적 나이 . . . 등, 그리고 전달 된 비전 을 표현하기 위해 횡단이 필요하다고 그가 보는 모든 것은 Ibn Hajar 가 예언자 평화 의 말에 대한 관심에 의해 언급되었습니다 . ~ Vliqsa Oabbarha 의 비전에서 그를 ~(24) 구절은 다음과 같이 말했습니다 : ~ Vliqsa ~ 는 그녀의 이야기를 상기시키고 분수가 남지 않을 때까지 따라 가면 효과를 잘라냅니다 . 메신저, 하나님의기도와 평안이 그에게 있기를 바라며, 구하고 묻고, 그는 하나님의 메신저입니다 . 그것은 hadith에서 왔습니다 : Muti’a ibn al-Aswad라는 남자는 꿈에서 그가 그에게 날짜 주머니를 준 것을 보았고 , 그는 예언자에게 하나님의 기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 . “ 딸 중에 임신 한 사람이 있습니까? ”그는 말했다. : 네, 제 아들의 여성과 함께 요 . Laith . . 그녀는 압둘라의 어머니입니다. 그는 하나님의 수 기도와 평화 그를 따라가 말했다 : ~ 그녀는 아이를 낳을 것입니다. ”그리고 그녀 는 소년 을 낳았습니다 . 그래서 예언자는 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 바랍니다. 그를 Abdullah와 Hanakah라고 부르고 그를 축복이라고했습니다 . . 이 hadith는 Majma ‘al-Zawaid (25) 에서 al-Haythami에 의해 언급되었으며 al- Tabarani에 기인 했으며 9 권 중 하나에 포함되지 않았습니다 . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . 사설 – (434 \ 12) (3) 엘비 르와 Zabadi – 해석 이븐 압바스 . Op. Cit. P. 193 (4 ) 나레이션 에 카리 예약 식 도어 선교사 , 투시 구멍 (12 \ 375 ) – OP – 나레이션 0 아마드 Musnad 아부 Hurayrah하여 – 기준 이전 . (5 )) 에 의해 서술 무슬림 기도 책 문이되어 금지 읽기 에 코란을 같이 보잉과 의식 핵 (4 / (196) ) – 영업 이익 -. (6 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 친구들 도어 의 미덕 – 우마르 이븐 알 , Khattab 에서와 같이 개방 (42분의 7 ) – 연산 – 과 이슬람 의 책 의 미덕 친구들 문 의 의 장점 – 우마 이븐 알 Khattab, 같이 핵 (15 / 166 ) – 이전 참조 -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – 주요 특성 – (2 / 115 ). (8 ) 사이 활주로 가정은 조심 예배와 무하마드 이븐 아비 바크르 아 유브 Zorai에 우리가 추구 그대의 지원 – 아랍 예약 하우스 – 베이루트 , 난 2 년 (1393 – 1973 년 ) 을 달성 : 모하메드 알 – Feki을 . ( P. 115 ). (9 ) 빛 : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ) ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن إن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 / 341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص (58) (14. ) 모하마드 라지 Almsthr Bouktaib 문맹 – 받는 관상학 가이드 의 지식 의 윤리 사람과 자신의 본성은 그들이 것처럼 책 – 달성 무스타파 Ashour – 게시 된 코란 R 도서관 21-22. (15 ) 에 의해 서술 그의 이슬람 에서 Saheeh 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (15 / (31) ) – 영업 이익 -. (16 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 발현 경우 도어 톱 그 일 KEH의 라이브 여기에 마지막 주제 ((12) / (425) ) 와 에 문 : 흑인 여성 ((12) / (426) ) – 영업 이익 -. (17 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 의 도시 게이트 의 증오 예언자 평화 그를 따라 그 도시 벌거 벗은 정복 (4분의 99 ) – 연산 – 무슬림 의 책 메카와 의 도어 도시 선호 A의 당근을 주거 도시하는 핵 설명 (9 / 0 15 ) – 영업 이익 -. (18 ) 에 의해 서술 에서 카리 의 책 의 미덕 도시 의 의 문 의 증오 예언자 평화는 것을 그를 따라 도시가되었다 같이 발견 정복 – 이전 참조 . (4 / (99) ) 로 설명 핵 진정한 무슬림 . 이전 참조 . Hajj 의 책 에서 도시 의 문은 주거 도시 에서 당근을 선호했습니다 (150 \ 9 ). (19 ) 합의와 이슬람 페이지의 발음 : 파스 바리 하는 책 의 미덕 의 예언 이야기 징후 (627 \ 6 ) – 영업 이익 -. 그리고 핵 무슬림을 설명하기 의 책 요한 계시록 (31 \ 15 ) • 영업 이익 .. (20 ) 서술을하여 아마드에서 의 나머지 팜 Almktherin 의 손바닥 아나 스 빈 말리크 . (21 ) 에 의해 서술 무슬림 의 책 요한 계시록, 같이 핵 (30 \ 15 -) OP -. (22 ) 내가 자고있는 동안 나는 Bakdh 우유에 와서 관개를 볼 때까지 마셨다 . . 배출 된 p를 제공합니다. 30 . (23 ) 이븐하자 르 파스 알 – 연산은 – (440 437 394 \ 12) 0 (24)가 제공 알루미나, P있다. 65 . (25) 알 -Haythami – 이전 참조 – (1백84분의 7)는 ** 박사 파드 알 – Osaimi에서 인용…

…그리고 그는 선지자가 하나님의기도와 평화가 그에게 있기를 원한다고 말했습니다 : 나는 마치 내가 철제 돔에있는 것처럼 보았습니다. 그리고 꿀이 하늘에서 나온다면 그 남자는 핥고 핥았 고 남자는 그보다 더 많이 핥았습니다. 그들 중 일부는 그것을 느꼈습니다 . 아부 바크르가, 하나님이 그와 함께 기뻐할 수 있습니다 말했다 : 하나님의 O 메신저, 내가 그것을 교차하자, 그는 말했다 : 당신은 그에서 있습니다 . 그는 말했다 : 철 돔은 이슬람이고 하늘에서 내려 오는 꿀은 꾸란이다. 핥고 핥은 사람은 수라와 두 수라를 배우는 사람, 그것을 느끼는 사람은 그것을 모으는 사람 . 하나님의 메신저, 하나님이 그를 축복하고 그에게 평화를 주시기를 바랍니다 . 당신이 옳습니다, Abu Bakr ….